我拋出磚，希望大家?guī)兔σ鲇瘢埛屦埡瞥尚枰撟C的思想、理論、觀點與方法等大致如下，希望大家一起來幫忙：

八十九，天耀中華，我們需要堅持什么？我們需要堅持正確的方向，這是因為，無論在什么年代，每一個人都不能全部在為個人的利益而奮斗，而是要力所能及的去為大眾的利益做點什么，這就是你中有我，我中有你的共同生存的法則所在，為了生命的意義，我們需要堅持什么？美好與丑陋，正義與邪惡，前進與倒退，這一些都是相互對立的東西，也是人生的方向問題,，而我們需要堅持美好、正義與前進的方向，而需要克服丑陋、邪惡與倒退的困難，這樣我們就始終在前進，我們的生命就始終有意義，而這，正是我們生命生存下去的價值所在，這個觀點你是否贊同?為什么？

個人的利益永遠是永遠小于民族與國家的利益，個人的精神要永遠服從于民族與國家的精神，這就是中華民族永恒的精神脊梁與寶貴財富，所以自古以來，歷史都永遠不會忘記，也不能忘記這樣的人與財富，并要求后人永遠的去學(xué)習(xí)和傳承這種寶貴的精神和財富，這也是需要我們?nèi)猿趾桶l(fā)展的道路，這個觀點你是否贊同?為什么？

我們?nèi)绱吮M心盡責(zé)，努力拼搏，艱苦工作的目的，不就是為了讓全體老百姓都過上好日子嗎？如果我們違背了老百姓的意愿，做了對不起老百姓的事情，不等于就是拋棄了真理，與迷失了前進的方向嗎？我們不能拋棄真理，也不能迷失方向，因為迷失方向就會走彎路，就要浪費時間，甚至帶來人為的歷史倒替與災(zāi)難，這是不負責(zé)任的態(tài)度，自古以來，中國人民始終堅持了民族大義，高舉了愛國主義的偉大旗幟，這正是我們中華民族生生不息的民族火焰，這正是中華民族需要千秋萬代傳承下去的精神載體，天耀中華，讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更加緊密地團結(jié)在黨中央周圍，為全面建成小康社會而奮斗!這個觀點你是否贊同?為什么？

九十，是誰敢得罪老百姓？就是那些只認錢不認人的人；就是那些只認權(quán)不認人的人；就是那些倚仗權(quán)勢，頤指氣使，瞧不起老百姓，狗眼看人低的人，他們首先是瞧不起老百姓，然后再敢得罪老百姓，欺壓老百姓，是誰敢得罪老百姓？就是這些人敢得罪老百姓，他們是官僚主義者；是高高在上的官老爺及一部分瞧不起老百姓的有錢人；是那些壞人、小人與勢利的奴才、走狗及變態(tài)的人，就是這些人瞧不起老百姓，敢得罪老百姓，他們對待老百姓是橫眉冷對，而對待有錢有勢的人則俯首甘為哈巴狗，是誰瞧不起老百姓？是誰敢得罪老百姓？是誰自認為高于老百姓一等？是誰生活腐化墮落？是誰養(yǎng)尊處優(yōu)，行賄受賄，貪污腐敗，成為老百姓的寄生蟲與歷史的罪人？就是那些不愿意，也不會去體會老百姓凄苦，又自認為高于老百姓，比老百姓偉大，只有自己是最了不起的人；就是那些頤指氣使，倚仗權(quán)勢變著法子去欺負，去壓制老百姓，狐假虎威，在老百姓面前耀武揚威，不可一世的人，這些瞧不起老百姓的人，他們首先是瞧不起老百姓，然后再敢得罪老百姓，欺壓老百，只能說明這些人的道德品質(zhì)敗壞，屬于人渣一類人，這個觀點你是否贊同?為什么？

我們的思想閃爍著正義的共同繁榮、共同致富和共同幸福的光芒，我們高舉起主義、正義、友愛、團結(jié)和偉大的旗幟，為老百姓能夠過上好日子而保駕護航，自古以來，中國人民始終堅持美好、正義與前進的方向，始終克服丑陋、邪惡與倒退的困難，于是我們中華民族始終在前進，自古以來，中國人民始終堅持了民族大義，高舉了愛國主義的偉大旗幟，這正是我們中華民族生生不息的民族火焰，這正是中華民族需要千秋萬代傳承下去的精神載體，這個觀點你是否贊同?為什么？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

九十一，當(dāng)今社會有那些人容易因不良膨脹而墮落呢？一是貪官腐敗分子，這是不言而喻的。二是綜合素質(zhì)不高的有錢人和所謂的精英人士，包括少數(shù)公務(wù)人員。三是信仰缺失精神過于空虛的人群。四是由復(fù)雜原因引發(fā)的復(fù)雜人群。盡管如此，因不良膨脹而墮落的人總在少數(shù)，若達到一半，人類社會非動蕩不安不可，所以說，宇宙間一切美麗的東西一定是正義的，這個觀點你是否贊同?為什么？

仁的最起碼的表現(xiàn)形式是對人好、很好，是尊重與尊敬人，但是仁的真正范圍要遠遠的比這要廣闊得多，真正仁者的廣闊境界是以天下蒼生為己任，以為天下人謀幸福而生存與快樂著，無論遇到什么困難，無論別人是如何對待他，他都會堅定不移的堅持這個的理想，努力實現(xiàn)社會和諧，人民幸福安康的堅強信念，這就是真正仁者的廣闊境界，只有大忠大義的人才會大勇，這是一種敢于為真理、正義、自由、公平與公正而奉獻一切的大無畏的犧牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧無知的人才會呈匹夫之勇，或是亡命之徒，這樣的人那有什么真正的忠義仁慈存在，只不過是俗不可耐的愚夫罷了，他們一般都十分的愚忠，這樣的愚夫愚忠者過去在日本最多，專門為軍國主義充當(dāng)炮灰，其次在中國也有一些，錢財如糞土，仁義值千金，做人首先要把仁義放在第一位，千萬不要為了一點權(quán)力與一些經(jīng)濟利益而放棄仁義，否則遲早會失去一切，變成孤家寡人；如果一個人變得麻木不仁，別人自然會對他不義，相反如果別人對你仁，你就要相對的給予他義，如果別人對你義，你就要相對的給予他義，同時也要給予他仁，這就是做人的原則，仁者無敵，那些又仁又義者更是人間極品，他們才有資格可以擁有一切，因為仁者無敵，只有仁者才能得民心，得天下，治理好天下，而不仁不義的人則是小人，這樣的人最終會失去一切，所以無論你是什么人，擔(dān)任什么職務(wù)，都不能拋棄仁義二字，這個觀點你是否贊同?為什么？

忠有大忠小忠；孝有大孝小孝及不孝；仁有殺身成仁，舍身成仁，也有不仁不義；義有舍生取義，也有背信棄義。我們要首先做到大忠，指的是要絕對忠于祖國和人民，忠于黨，同時，我們也要盡可能的堅持小忠，那就是忠于婚姻、家庭、朋友與事業(yè)等，但是，對待朋友也不能夠愚忠，這樣反而變成不忠不義，到頭來既害了朋友又害了自己，這個觀點你是否贊同?為什么？

有的人成天十分的忙碌，卻不一定忠，因為他們的內(nèi)心深處并不真正的愛國，也不忠于祖國和人民，而是在全心全意為自己的一點私利而忙碌，所以這種人自然稱不上忠；有的人成天只知道抽煙喝酒、吃喝玩樂與摸牌賭博，他們只想貪圖享受，完全不關(guān)心國家大事和民族利益，成天渾渾噩噩過日子，這種人自然也稱不上忠；還有的人為了個人的利益而不顧國家與民族的安危，唯恐天下不亂，他們想把國家搞亂了，好從中謀取一些個人的最大利益與齷齪的欲望，這種人好折騰，不安分守己，不講良心，還自認為了不起，自以為忠誠，其實這種人是屬于大不敬和大不忠之人，若為官的話必貪污腐化與行賄受賄，最終墮落成為罪犯，這種人對社會的危害性最大，這個觀點你是否贊同?為什么？

仁義，幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，怎能不顧及，怎能隨便丟棄？任何單位和個人，如果失去仁義，或不夠仁義，到頭來失去的恐怕要比得到的多，得不償失，同時，這也對構(gòu)建和諧社會不利，實質(zhì)上是目光短淺的表現(xiàn)，中國人自古以來就講究忠孝仁義，這是評價一個人標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一個人價值的核心價值觀，誰做得好，誰就能成功，反之，就落得個失敗的下場，所以，忠孝仁義，是中華文化最重要的核心價值觀，高級別的仁在考慮問題，解決矛盾的時候不僅僅只從自己的角度來審視問題與解決矛盾，而是從全局與大局的角度來看待問題，解決矛盾，而一般的人只是從個人的角度來看待問題，解決矛盾，有時候顯得很片面與武斷，讓人覺得他不夠仁慈，這無疑是低級別的仁，堅持真理，并為敢于而真理獻身，而犧牲一切，這就是大仁大義。大仁大義之人必然大慈大悲，過去，老百姓都稱他們?yōu)榛钇兴_，或大救星，從而得到老百姓的頌揚，從而能夠得到天下，坐穩(wěn)天下，比如，李世民、成吉思汗與毛澤東等偉人與他們領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，這些個觀點你是否贊同?為什么？

中庸之道就是和諧之道，所以，僅僅中庸還不行，還得和諧，這就是新世紀與時俱進的務(wù)實文化，我們暫且把這個文化叫做中庸和諧文化，或和諧中庸文化，或中庸和諧文化，而不僅僅是過去的中庸之道，這就是當(dāng)今世界最先進的文化，全世界都要借鑒，這個觀點你是否贊同?為什么？

九十二，加強個人的修養(yǎng)與素養(yǎng)，要靠堅強的意志去進行長期的鍛煉、訓(xùn)練、實施與總結(jié)，因為這是一種十分進步思想、品質(zhì)與行為的升華，具有很強的專業(yè)性。修養(yǎng)與素養(yǎng)有很多種類，有文化、文學(xué)、藝術(shù)、政治與經(jīng)濟等方面的修養(yǎng)與素養(yǎng)，都需要進行長期的鍛煉、訓(xùn)練、實施與總結(jié)，這也叫做專業(yè)的修養(yǎng)與素養(yǎng)。能夠和諧的解決矛盾與糾紛，就是文化很高的修養(yǎng)與素養(yǎng)，有的人喜歡靠爭論來解決矛盾與糾紛，這是不明智的表現(xiàn)，真正具有文化修養(yǎng)與素養(yǎng)的人不會去爭論，而是討論，通過討論來解決矛盾與糾紛，這遠要比爭論來的好得多，因為爭論具斗爭性，而不具和諧性，容易激化矛盾，很難取得好的結(jié)果，而討論包含相互尊重的充分在里面，具有很強的和諧性，不會激化矛盾，容易讓問題得到解決，這個觀點你是否贊同?為什么？

文學(xué)藝術(shù)，政治經(jīng)濟，婚姻家庭等的素養(yǎng)，就是生活的素養(yǎng)，素養(yǎng)有很多種，生活是基礎(chǔ)，而文學(xué)藝術(shù)則是來源于生活又高于生活的一種專業(yè)素養(yǎng)。所以，平時在生活中積極加強修養(yǎng)是養(yǎng)成高素養(yǎng)的必然前提。那么我們在日常生活中的一切就不能隨便，這個觀點你是否贊同?為什么？

堅持和發(fā)揮人生的正能量，是重要的人生修養(yǎng)，連同情心都沒有了的人還是人么？這樣的人還談得上有修養(yǎng)么？如果你在無意中浪費了一升油，一升水或半斤糧食，算不算是有修養(yǎng)呢？至少是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果全國十三億人都這樣的無意浪費一二次，數(shù)量是十分巨大的，難道這是小事情么？自覺地維護好好的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威也是一種很好的修養(yǎng)，有些人對待上級或有權(quán)有勢的人是點頭哈腰，對待普通的老百姓則是成天的板著臉，冷漠無情。請問，持這兩種截然不同的態(tài)度的人，是否是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)呢？工作、上班、吃飯、穿衣、走路、思考，請客、送禮、旅游、會客與拜訪等都需要修養(yǎng)，人的一言一行，一舉一動都是修養(yǎng)，修養(yǎng)真的可以說是無處不在，無處不有啊！節(jié)約、節(jié)省甚至省吃儉用，或者不浪費任何東西等行為也是有素養(yǎng)與修養(yǎng)的表現(xiàn)，世界上最重要與崇高的思想是共產(chǎn)主義思想，最重要的修養(yǎng)是共產(chǎn)主義修養(yǎng)，這種崇高的思想境界可以創(chuàng)造一切，造福全人類，這就是人類最偉大的思想和修養(yǎng)，真正的英雄是為國為民作出了巨大的犧牲與貢獻的人，這樣的人有著堅強的信念，有著很高的人生修養(yǎng)與素養(yǎng)，他們會堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持共同發(fā)展，共同繁榮，共同幸福的理想信念，并且他們懂得，實現(xiàn)人人平等與幸福，既可以從基層做起，也可以從高層做起，關(guān)鍵是要具備崇高的信仰和信念，關(guān)鍵是要不斷地提高自己的素養(yǎng)與修養(yǎng)，唯有這樣才能做一個真正的英雄和有價值的人，這個觀點你是否贊同?為什么？

2015年3月8日于豐臺盧溝橋。

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