齊云山位于黃山市西33公里處的休寧縣境內(nèi)，城西15公里，距屯溪33公里。齊云山古稱白岳，因其“一石插天，與天并齊”，明嘉靖年間改名為齊云山。齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地。明朝嘉靖皇帝曾在齊云山求子。

相傳四百多年前明朝嘉靖皇帝的許多妃子所生皆是公主，有幾個妃子雖然也生了男孩，但不是癡呆，便是殘疾。因此，皇帝連做夢也想生個聰明活潑、五官端正的太子，將來好接替他當(dāng)皇帝。

嘉靖身邊有個姓汪的天官，安徽省徽州府人，家離休寧縣的齊云山不遠(yuǎn)，經(jīng)常好在皇帝面前說新安江的水如何美，齊云山的道士怎樣靈，求財?shù)秘?，求子得子?/p>

求子心切的嘉靖皇帝，聽說齊云山的神靈有求必應(yīng)，正中他的心懷。嘉靖皇帝便把汪天官叫到宮里密示，派他到齊云山去求子。

皇帝派自己去求子，汪天官暗自歡喜?；实蹅髦?，點兵備馬，選個良辰吉日，汪天官攜一行浩浩蕩蕩出了城。

當(dāng)皇家兵馬、夫役馱著敬神使用的香燭、供品、綢帛、錢鈔等物資來到齊云山下的巖前村時，黑壓壓一片。眾道士以為大禍臨頭，一溜煙爬上了高峰，鉆進了山洞。只剩一個名叫妙清的雜役道人。但求子得舉行個儀式，那就是要一批道士出來做道場、念經(jīng)咒。可是那些會念經(jīng)咒的道士一個也不見了。汪天官沒辦法，只得請妙清老道士登臺作法。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

妙清老道士很快在太素宮前搭起了一座高臺，在對面香爐上燒起香燭，點上天燈。作法聲吵醒了山洞中的眾道士，他們跑到道場指手畫腳。妙清老道士不管他人笑罵與指責(zé)，而是閉著雙眼一個勁地念他的經(jīng)咒。

汪天官覺得妙清比那些貪生怕死的道士不知要好多少倍，他能把苦修苦練的本事都拿出來，一片誠意，精神可嘉。因此重賞了他一些銀兩與綢帛，此舉卻招來眾道士的嫉妒。

從齊云山求子后，嘉靖皇帝的寵妃腹內(nèi)竟有了消息，生了一個真龍?zhí)?，這下可震動了朝野上下，宮廷內(nèi)外，都說：“齊云山上的老道士真有神功，有求必應(yīng)，求子得子，求壽得壽。”

皇帝一高興，妙清就走運了?；实塾H筆提了：“齊云山道觀”五字，一道圣旨令妙清回齊云山主持太素宮。自明嘉靖年后，齊云山道士均為婺源人獨占，并以汪姓居多。

當(dāng)時汪天官為嘉靖求子時，曾經(jīng)住過的那座帶有斗拱、飛檐、翹角的天官府，這座明代建筑藝術(shù)品，仍屹立在齊云山上。

齊云山上真武圣殿后來改為玄天太素宮，這與嘉靖皇帝求子齊云山有關(guān)。

傳說嘉靖皇帝，因無子嗣，便派遣朝中婺源人汪天官，代其去各處名山求子。一日，兵馬護衛(wèi)，前呼后擁地來到齊云山下。山上的道士

見有兵馬來到，不知何故，出于害怕而逃奔躲避，只有一婺源伙夫因奔逃不及，躲于寺院之中，讓汪天官手下搜出。汪天官以好言安撫，

要他代為做一道場，伙夫以并非主壇道士，不會做法事為由，予以推辭。汪天官說道：我知神靈，神知我意。你只須將道壇設(shè)好，在旁念

經(jīng)，我自會登壇求子。法事結(jié)束后，是一順卦，汪天官歡歡喜喜地率眾下山，山上的道士也陸續(xù)歸來。眾道士聽說此事，責(zé)怪婺源伙夫越

職，將他一頓好打，趕下了山。伙夫性急而奔，在離齊云山十余里的西館村趕上汪天官的轎子，拜伏于地，哭告情由。汪天官于是派人送

這位同鄉(xiāng)暫回婺源。后來嘉靖皇帝果然得子，便降旨重修了山上正殿，增建了配殿和鐘、鼓二樓，宮門二重俱用琉璃瓦所蓋，建得金碧輝

煌，宮闕壯麗，勝過了著名的武當(dāng)山太和殿，并改為玄天太素宮。汪天官還派人找回自己的那位同鄉(xiāng)，由他帶了一班道士來齊云山，接替

了原來的教主，這位伙夫死后，山上還為他立了塑像，所以現(xiàn)在山上的居民多是婺源人，流傳著休寧人的山頭婺源人管的說法。

齊云山自古就享有“東南名岳”的美譽。它的道教發(fā)軔于唐乾元年（公元758年），經(jīng)歷了宋元的慘淡之后，終因明世宗嘉靖皇帝來山求子靈驗，從而迎來了它歷史上的輝煌。此時的齊云山不僅成為皇家道場；同時也得以躋身于“中國四大道教勝地”。

千百年來，通過一代又一代香客們的口口相傳，總結(jié)出了齊云山的四項祈福主題：求子、拜學(xué)、加官和添壽。當(dāng)然，對于這四項不同的祈福主題，人們不僅有說道，而且祈福的場所也不一樣。

“求子”歷來被視為齊云山最靈的祈福主題了，毋庸置疑齊云山興盛就是緣于皇帝的求子。求子的首選地當(dāng)然是風(fēng)水寶地“玄天太素宮”；其次，就是圓通巖的“側(cè)臥觀音”了。理由大約是觀音的職能之一是“送子”。為了預(yù)測生男生女，香客中還流傳了這樣一種做法：在羅漢洞內(nèi)燃放炮仗，然后趁黑在洞里摸炮仗殼，摸到紅色表示生兒子，反之摸到綠色的則表示生女兒。

“拜學(xué)”，因為徽州教育特別發(fā)達，自古就有“東南鄒魯之稱”。休寧的十九狀元和徽州明清兩朝的二千九百多位舉人就是最好的佐證。十年寒窗無人知，一舉成名天下聞。自己的努力很重要，神靈的幫助也是必不可少的。于是，學(xué)子們紛紛結(jié)伴來到齊云山，他們先在文昌帝君前燒香許愿，而后來到夢真橋上，拜那棵千年櫸樹還在,

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