汝城是一座山城，地處五嶺中段，接壤湘粵贛邊，“雞鳴三省，水注三江”。傳說，氾水山上雷公峰頂?shù)囊宦曤u鳴，湖南、廣東、江西均能聞見；而實(shí)際上也是的，汝城的山泉溪水跌跌撞撞地由西、南、東三面分別流向了湘江、珠江、贛江。

汝城——予汝以城，玉汝于成。在時(shí)空的流轉(zhuǎn)里，應(yīng)該更多的是偉大自然的力量賦予了汝城獨(dú)立、爽朗與奔放的性格吧！

生活在汝城十余年了。十余年間，我對(duì)汝城的故事人物無多品讀，對(duì)于這大山間的山水風(fēng)光卻情有獨(dú)鐘。輕撫過了東崗嶺的霧幔，聆聽過了飛水寨的泉流，叩問過了江背山的頑石，呼吸過了九龍江次原始森林的股股清涼，而那些關(guān)于汝城的故事，我還不甚了了。在我看來，自然才應(yīng)是人類生命的本真，“世故”總有點(diǎn)造作，總帶著些貶義的色彩。

容身一座山間小城，呼吸了她太多的空氣與塵埃，感受過她多年風(fēng)和日麗的春夏和秋夜里的朗朗月明、冬日里的重重濕寒，我迷醉了。抑或如周作人迷醉于北平，張愛玲迷醉于上海，莫扎特迷醉于他心靈相許的薩爾斯堡，我迷醉于汝城。或許，這一切只因我柔軟的內(nèi)心與簡(jiǎn)單的情懷。我生來不善咀嚼人情，對(duì)世故常常是囫圇吞棗。對(duì)于生命與自然，我卻懷有一種原始的情不自禁的敬畏。

在汝城城中，九塘江一脈清流由北而南，然后彎向西去。江水流過文塔腳下，流過老街垣邊，流過濂溪書院的門前，帶足了汝城人的歌哭笑淚和香夢(mèng)囈語(yǔ)，在出城的山口間蜿蜒成一個(gè)奇妙的圖形，那就是“太極予樂灣”。“予樂灣”是個(gè)天然的太極圖，其陰陽(yáng)相生，山水相應(yīng)，巧妙絕倫。

據(jù)說宋儒周敦頤曾在此著下《太極圖說》，其開篇指出：“無極而太極……”?！疤珮O”，于我簡(jiǎn)單粗俗的理解大概就是“大邊”的意思吧！汝城就是個(gè)邊城，是古時(shí)的蠻荒之地。在這里能生得這樣一個(gè)規(guī)整有致的圖形讓人品鑒，讓人感悟，予人以快樂，還真應(yīng)該感謝自然造化的神奇。想來這也就是“予樂”得名的緣由吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

予樂灣東南靠山，山高聳挺拔。今人在山頂建造了一個(gè)亭子，取名“太極亭”。我常在周末的午后，或帶著家人，或邀三兩個(gè)好友前往登亭。登亭之樂，不僅在于欣賞一路的風(fēng)光景物，還在于能拋下連日的纏身雜務(wù)與九曲縈懷的心事。

從我的住所走向太極亭，路途不遠(yuǎn)，是我走得最輕松愉快的一條道路。走在這條路上，我沒有了回老家那一路的沉重，沒有了上班路上的緊張，也沒有走向市場(chǎng)商鋪的那種忐忑。沿著九塘江邊大理石雕欄圍筑的風(fēng)光小道順江而下，走過一間間門店，走過墻垣坍坯的老街，走過人來人往的鬧市，再經(jīng)過爽朗恬淡的濂溪廣場(chǎng)，太極亭便在山回路轉(zhuǎn)間遙遙相見了。

山腳下有一架長(zhǎng)長(zhǎng)的涼橋橫跨江面，通過涼橋就是登山的路了。山路不寬，時(shí)而曲折盤桓，時(shí)而陡直向上，正有如眾多的小人物們生命挺進(jìn)的歷程。山間有勁松、油桐，樹冠高大繁茂。在近山頂?shù)母咛巺s是漫山的杜鵑。若是三四月間花開繁盛的時(shí)候，那種紅色的爛漫天地總能讓人流連忘返。

登至山頂，我常立于太極亭中俯瞰腳下天造地設(shè)的陰陽(yáng)山水圖案，遠(yuǎn)眺汝城近年來鋼筋水泥構(gòu)筑的“森林”世界，品讀東崗嶺于千年風(fēng)雨中的矜持厚重。周老夫子說：“唯人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣”。我雖然生性愚鈍，但容身天地山水的徜徉中，似乎也總有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的啟悟。

王維有詩(shī)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”?！翱础笔且粋€(gè)意味深長(zhǎng)的字眼，有淡定的意蘊(yùn)、有憧憬的內(nèi)涵。俯瞰、遠(yuǎn)眺、審視、凝望是“看”，冷眼旁觀、熱切期盼也是“看”。蕓蕓眾生，生于塵世，很多事情，看得多了，自然就淡了。諸如于我，安生立命在汝城這樣一座空氣清新的邊城——小城，盡管有很多小小的思想都被隨意得輕描淡寫，但能求得心靜、能求得神安，也是一種人生的福氣。

所以，走向太極亭便成了我生活中的興趣，成了我興趣中的習(xí)慣，習(xí)慣中生命流淌的自然。

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