又一位熟悉的人辭世了。心想，可惜，他本該做一件對世界和生活有意義的事啊，可是他沒做……

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言必有事。事必有益于人。

言必簡短。語必悄然。

——（鑒于公共場所擾人的喋喋通話）我給自己確定的“綠色通話”準則。

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……我親見許多罵編輯部的人，后來輪到自己進了編輯部，他當編輯的方式，竟與他前所批評的“如出一轍”……

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我撫著這棵油菜花，撫了很久，想，它們就是我的親友。

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“像市民一樣生活，像上帝一樣思考”——這話聽后很久總覺哪兒有點不對勁，哪兒呢？

對了，像市民一樣生活，就會像市民一樣思考；

而像上帝一樣思考，就得像上帝一樣生活?。P(guān)于藝術(shù)家的獨特精神軌跡與人生軌跡）

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所有虛偽的地方，個人，集體，國度……都有一個共同點：知行不一，說一套，做一套。

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書籍在今天有一種安寧與古雅的力量。

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壞蛋已博取了很多惡名，但仍然是壞蛋。

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武俠是給沒頭腦的愚民看的，

愚民喜歡。

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（電視里）古裝劇把死人從棺材里拉出來，“涂脂抹粉”。

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言情劇哭哭啼啼，說明他（她）們除了武俠、古裝外，就再也“編”不出點什么了。

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編劇和導演，以為既是觀眾么，就一定喜歡所有的時間盡可能“娛樂”或“狂歡”，其實，在多數(shù)的時間里，觀眾需要的反而是生活的真實，和藝術(shù)的真實……

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……寫了大半輩子，卻沒有一間書房、一張書桌，奇怪呀，這些并沒影響到一點寫作。

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新聞每天把人間描繪成一幅“斯世亂象圖”。

（19世紀50年代，梭羅批評英人發(fā)明的新聞，從誕生之日既附有“長舌婦”功能）

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人口不光應按點分布，還應按線分布，更應按面分布（如今，對我國地理版圖“幅員遼闊”“人口眾多”的再次深度思索……）

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在歷史上，我們從未有過與十三、四億人共同生活在一起的經(jīng)驗（整個人類也沒有），對此一點，值得三思、四思。

——旅行過壯麗遼闊混沌蒼莽中國大地的繁復感受。

（注：建國后我們有四億五千萬，后到六億、八億、十億、十二億）

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作家李敖說：“中國才是我們獻身的目標”。

復述完這句話，我的整個眼眶和內(nèi)心都潮濕了……

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城市啊，我還沒來得及歌吟你，歸納你，你就改換容顏，面目全非……（重回東北故城的感懷）

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苦楚壯麗的古國羅斯欲尋找“真理”，碰來碰去路上邂逅的除了面包還是面包……

（對蘇俄19、20世紀為何“現(xiàn)實主義文學”洪流奔涌不息的思考）

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“只有美國人和歐洲人經(jīng)歷過并懂得什么是真正的發(fā)展，發(fā)展意味著什么。在西方，青年們反叛那個技術(shù)社會種種機制，反叛那個物質(zhì)尚未擁有就已經(jīng)耗盡揮霍了的坦塔羅斯似的世界“——墨西哥詩人帕斯

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“革命……這個新的美德就是公正”——帕斯談革命與變革

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散文對形式的要求不多，

對內(nèi)容的要求卻很多，很多。

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最糟的語文教師是這樣：他們把一篇文章割得七零八落，使孩子們看不到“全羊”。

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學生的語文才能有個生成期，這個生成期與少年幻想有關(guān)。

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最好的語文教師會欣賞孩子作文中的“缺點”。

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什么是鍛煉孩子學習寫作最佳方式？寫日記。

（注意：必須是“自由式寫作”）

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在任何時代，任何出現(xiàn)國之中流砥柱的地方，必有偉大的語文教育的影子?！?/p>

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唐宋時候的人真是聰明睿智啊，他們懂得怎樣考核具備高度人文修養(yǎng)的賢良任官（中國語文的治世功能）

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文學評論為什么變成吹捧了？

人人喜歡找人捧一下！

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所有你認識的人（朋友，其他人），其實都已把最好的東西貢獻給你了（只是彼此尚永遠不知）……

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“別人現(xiàn)在怎么把我遺忘了呢……”

——其實，從前也沒人注意你呀，人們關(guān)注的只是與你相關(guān)的附加氛圍、以及影像等……

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“在我人生的中途，在我心情沮喪的時刻，我誤入一片原始森林”——意大利但丁《神曲》

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戰(zhàn)士帶著滿身的創(chuàng)傷和征塵歸來。

青春也一樣。

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千萬年前愚公移山。千萬年后愚公移山。（有關(guān)一個東方寓言）

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財富不是單獨的東西，它是人體的一部分，沾著人的氣味、感情、思想……

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一部好書能留下來，純屬偶然。但偶然可能更好。

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當天下文字被重新召集起來的時刻，

新世界伊始了——

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寫作是一種理想，不能實現(xiàn)，因為不能實現(xiàn)，它才完美如初。

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在擁擠的城市里，人們一半互相幫忙，一半互相干擾。

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在秋天，不要忙著趕路，停下來，思索一會兒。

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樹木擁有一件最大的安寧和幸福：那就是不用滿世界亂跑！……

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中國茶葉的好處，全世界都知道；

而唐詩宋詞的好處，唯有中國人才確知。

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……這些昨天不合時宜，今天不合時宜。

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幾乎所有的地球動物都以“爭食”為上，

但唯人類除外，

這就是人所屬賦的高貴和文明光華閃耀處。

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人與其他地球動物的分野，不是勞動，不是思維，甚至不是使用工具（這些近年考察發(fā)現(xiàn)某些動物都會），唯一和徹底的區(qū)別僅僅是——文化（?。。?/p>

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為什么一個人的記錄，比一群人的記錄更真實呢？

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經(jīng)過許多觀察對比，我發(fā)現(xiàn)凡是大地上貨真價實的“百年老店”，都有個普遍性的日常細節(jié)（很重要，卻往往被忽略）：勤勞，且持之以恒。

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一個寫作者已沒人注意他了還在寫作……

一個農(nóng)人已沒人注意他了還在播種……

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萬種艱辛出寫作。

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……我含淚摘下一對往昔的青春翅膀，

輕輕披到霞彩少年的身上。

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（完）

（寫于2014,9——2015,2）

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（附 本文《一枚干草》的文體說明：屬于札記、斷想、隨想錄類。俄蘇文學中這個文體使用較多，代表性的有普里什文、洛扎諾夫、索洛烏欣等，它們因訴諸思考較多，所以在俄羅斯列數(shù)于散文種類，而不是散文詩。我國這個實踐還不多，巴金的《隨想錄》、艾青的《詩論》、羅蘭的《羅蘭小語》等使用的都是這個文體。本文作者寫作中試圖在一個主題下進行多種不同的游離思考，它們之間看似無關(guān)系，但卻有某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，寫作中希望增加語言的詩意含量。是一種嘗試，不成功處，歡迎多以批評。）

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