風(fēng) 雪 之 旅

——山頂公園寫真

艾平

到達(dá)平頂山山腰時(shí)，停飄的雪花，忽又紛紛揚(yáng)揚(yáng)起來。友人見我赤著手，便脫下一只手套要我戴上，好把握住上山的扶手。我猶豫地望著通往山頂公園的階梯，但見空寂而莽蒼，昔日喧鬧的山頂平臺(tái)早已淹沒在雪霧里，仿佛有意回避著兩位舊友的到來。

說來也怪，若在晴天麗日下，要達(dá)到山半腰，我便會(huì)氣喘噓噓，而且銳氣受挫，信心鈍消，但此時(shí)竟全無了那些感覺，這大凡是前路的目標(biāo)一直處于朦朧狀態(tài)，又使人感到它分明在雪霧的擁抱中向你招著手，因而催快了人行進(jìn)的腳步。那么，人生事業(yè)的目標(biāo)太明了了，是否會(huì)影響人心智的發(fā)揮呢？我不知道。我從那白雪覆蓋下的草木的嘆息里，領(lǐng)悟著生命律動(dòng)的奧妙。

友人見我呆在雪地上心游神離，徘徊不前，便示意落雪已打濕了衣襖，而路旁的店鋪都已封門閉戶，只有上山找個(gè)歇腳的地方。這時(shí)，我才意識(shí)到我們正處于尷尬境地，因?yàn)楦┮暽较拢咽茄╈F彌漫，一片混沌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

或許是顧影自憐情愫由然而起？或許是未泯童心作祟？總之，我把揉成的雪團(tuán)，狠勁地甩向一顆被雪壓彎了枝丫的老樹，卻不仿從那兒鉆出一只棲鳥來。那鳥先是驚恐地望著我們，既而，拍翅向山頂飛去。據(jù)說，鳥是最有靈性的，它飛的方向一定有人跡！不是還有“鳳飛高枝聲臨遠(yuǎn)”的詩句嗎？我終于不再躊躇。

山上爐火邊，正與人聊天的老板娘，見有稀客光臨飯莊，先是一臉驚訝，接著寒暄起來。我見她扎上水裙開始做飯，便扯過一條長(zhǎng)凳坐在戶外涼蓬下賞雪。

雪越下越緊，如隨風(fēng)而起的春日的柳絮，在空中翩然舞蹈著，并不因觀者的好惡而改變旋律，平鋪出一席潔白的絨毯，任由幾只雪鳥撲來翔去。山角挺直一顆霧凇，在雪糝摩挲里滴著凝露般的晶瑩，透出冰寒世界的預(yù)警。店門前幾簇冬青樹舒展開懷抱，接納著撲來的粉白，織鍍出自己羽毛的銀爍。雪，用她的刻刀，雕塑著一座一座的童話世界，招引探尋的旅人把記憶的門扉打開，儲(chǔ)作晚年的歡宴。

山下踏雪而來者，拔步留下一行行印記，如記憶的井窟盛載今天之后的故事。而我想寫下的不是我此刻的心境，而是雪日沒有陽光的快慰，此刻它的存在將是一種顛覆，一切切都可能毀于一束光熱的襲來，虛無則是飄渺的結(jié)局，這樣的故事一定乏味而哽咽。依此推論我們安享既定的日子，未嘗不是福音。西神耶和華在《圣經(jīng)》里昭示諸多苦難，希冀喚醒沉睡的良知，激起了西方世界千重瀾，在殺伐與奴役里討生活，之后，跪恕自己前塵暴惡，向天堂投去溫柔的一瞥，這其實(shí)無異于晃著桃子逗猢猻趕廟會(huì)，耍耍而已，只不過懺悔在后，暴施于前。逗猴子入戲于先，捉之在戲尾聲。

東圣倡導(dǎo)“天行健，君子以奮斗不息”，這是內(nèi)陸國(guó)度的使然。保守與落后雖非兄弟，卻不乏表親之緣，所謂奮發(fā)略帶鄉(xiāng)土氣息，換句話說是自戀癖，這就導(dǎo)致目標(biāo)的疆域局限，終極不過光祖耀宗或封侯封將，簡(jiǎn)書竹帛，壓根兒沒有想著把家搬到領(lǐng)土以外的地方去，在那里立牌修祠，續(xù)寫家國(guó)新篇。偏安一方，耕土自食，于是有了陶淵明的兩種膜拜者，一是文界失意的角兒，二是不入仕者或欲入仕而不得者。

店家的笑語打破屋間沉寂，如一串風(fēng)鈴繞在檐下，彌漫于空氣中的飯香，撩起饑腸鹿鳴。望著友人憨態(tài)可掬的樣子，我忽然想起了陶淵明的《歸園田居》，這不正是他筆下那種田園牧歌式的生活？雞犬之聲聞?dòng)诙?，寺塔之音響于野，陋舍隱林下，藤蘿繞階前，炊煙裊裊，鄉(xiāng)情濃儂……由是揉搓出我即時(shí)的一羽雪：

我把日子刻進(jìn)竹簡(jiǎn)

鑲嵌山尖遙望

窗臺(tái)的風(fēng)鈴吟吭一首歌

孩提的搖籃盛滿世界

擷一朵冰花攥在手里

激熱血液的河流

簾影里倦鳥守望云舒

雪珠打入記憶的紙箋

冷藏起根須的斑痕

樹丫在風(fēng)上舞蹈

沉默草底的蟲子

于落銀的山巒呼吸清新

“若此時(shí)有一騎跚跚而來，乘者著蓑笠哼散曲，腰系酒葫蘆，背負(fù)雙劍，方為畫中上品”。

友人調(diào)侃令我捧腹大笑。笑完了，又為那位放歌田野的陶淵明鳴不平，因?yàn)檠芯克娜酥蛔⒁獾剿麉捠狼榫w，而忽視其心性臻于化境后的頓悟，即人的自然屬性。譬如，登山者急欲達(dá)到頂峰，而當(dāng)其踞于萬仞之巔，將萬物盡收眼底時(shí)，又驀然發(fā)現(xiàn)一切不過如此而已。隨之，焦渴之意，激越之情，復(fù)歸于平淡之心。倘使那位帶著綿綿悔恨倒在長(zhǎng)樂宮里的韓信，在位極人臣后，能多一份清醒，少一許權(quán)欲，或像他的同僚張良那樣功成身退，悠游林下，于泉石間修身養(yǎng)性，豈不美哉？遺憾的是這位受過漂母一炊之恩的韓公子，登高未能望遠(yuǎn)，終至身死譽(yù)毀，有負(fù)于自己。

倘若，我們一味地崇尚莊周的避世心態(tài)，而不去深思細(xì)察他的哲學(xué)思想，這無異于東施效顰了。蘇州留園有一副楹聯(lián)，上聯(lián)寫：“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月?！毕侣?lián)云：“與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。”這便是最好詮釋。

人為擋獸類扎起的籬笆，有時(shí)也擋了自己的道。

園子里的花競(jìng)相開放，只有一枝獨(dú)好，引人駐足的卻未必是這株，盡管她點(diǎn)綴了一座花園。那么，這朵花就因此而不迎春了么？玫瑰多刺，卻花色誘人，我們盡可只去觀賞；若非要采擷時(shí)，則不妨將刺拔開，待拿到了手里，便成為自己的風(fēng)景了。

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