臘八搶粥

勞燕

2015.01.27.

今天是農(nóng)歷臘月初八，臘八節(jié)。

農(nóng)歷臘八，何以稱臘？“臘者，接也”（《隋書．禮儀志》）寓新舊交替之意；“臘者，獵也”（《禮傳》），“言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。”（應(yīng)劭《風(fēng)俗通》）；“臘者，逐疫迎春”。

臘八節(jié)又是釋家“成道節(jié)”，又稱“成道會”、“法寶節(jié)”。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋伽牟尼在菩提樹下苦思，終在十二月八日得道成佛。臘月初八原來是佛祖釋迦牟尼成道之日，佛門定此日為“佛成道日”，誦經(jīng)紀(jì)念，相沿成節(jié)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

臘八粥，也叫“七寶五味粥”。中國人喝臘八粥，肇始于一千多年前的宋代。最早是僧人所為——臘月初八，各大寺院都要用米、豆、棗、栗、蓮子等果子雜拌煮成粥，分食眾僧。民間亦相沿成俗。

昔有寺院和尚，不論老和尚小和尚，只要粥桶抬上用膳房，眾僧一哄而上，謂之“搶粥”。終日課坐，肚里餓得慌，口里誦經(jīng)念佛，心里盼著那份果腹的素餐，只奈“僧多粥少”，豈有不爭先恐后之理。

當(dāng)年寺院搶粥，有個故事：

小和尚見了粥桶趕快搶著趕上去，裝了滿滿一碗，老和尚卻不搶，他只盛了半碗。寺廟吃粥有規(guī)矩“立法”：只有吃光碗里的，才能再盛桶里的。那粥可是剛出鍋，再燙不過了，眾僧一邊吹涼，一邊吃熱粥，小和尚滿碗燙粥一下涼不了，沒有老和尚半碗涼得快，小和尚心急火燎才吃了幾口，老和尚不緊不慢已經(jīng)吃光了那半碗。然后，老和尚慢吞吞再盛一滿碗，待到小和尚一碗吃光，桶里已無粥。如此這般，小和尚再搶，也只吃了一碗，老和尚沒搶，卻得了一碗半。

寺院煮粥，不僅分食眾僧，還要舍粥，逢臘八施舍粥，是一個慈善行為，算是廣施善心。災(zāi)荒年歲，赤地千里，餓殍遍野，掙扎在死亡線上的饑民，豈有不搶之理。

舍粥在現(xiàn)代已經(jīng)演化成祈福儀式，而今的“施粥”，不為賑災(zāi)療饑?！皳屩唷敝獠辉谥?，似乎是專為了搶，求的是一種“邪門樂”，只要有人群和便宜的地方，就有樂子和熱鬧，就搞成“搶運(yùn)會”，上海話叫“軋鬧忙”，就是起哄—搶。

這廂里搶粥并不稀奇，君不見，搶板藍(lán)根、搶鹽、搶水、搶票、搶房、搶道路、搶墓地……禮儀之邦，竟然以搶為先，市場經(jīng)濟(jì)，無序則亂,這廂里無序搶粥，玩的是心跳？說起來別不好意思，看看新聞，就會發(fā)現(xiàn)哄搶這事全世界哪兒都有，有的比咱們大中國還厲害，可以說是一種“扎堆起哄”的國際現(xiàn)象，與國別無關(guān)，與人心浮躁相連。人心浮躁，就是易沖動、易變化、易急躁，可能是人的一種不負(fù)責(zé)任、自由放任的本性。再有理性有道德修養(yǎng)的人，當(dāng)他裹進(jìn)這種不負(fù)責(zé)任的“眾僧”群體中時(shí)，都會被搶風(fēng)傳染，也會參與到哄搶者行列，盡性放縱這種“本性”，世事若渾河，這人心吶！豈止是在臘八！

面對哄搶，除了秩序，似乎應(yīng)當(dāng)立法責(zé)眾？可是疏導(dǎo)又比立法責(zé)眾要好，如何才能克服群體放縱愛破壞的天性，怎么個立法得了？也許是個難題。

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