伏羲文化秘笈

文/趙暉

在天地混沌的人類史前社會，傳說中伏羲仰視天文，俯察地理，領(lǐng)悟天地的自然現(xiàn)象， 創(chuàng)立了八卦，從而形成了周易雛形。演繹出了歷千古不變的神奇?！度时炯o(jì)》載：伏羲“有圣德，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁……，養(yǎng)犧牲于庖廚?！?/p>

伏羲所畫八卦分別代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤，以此占卜吉兇，這種對世界初識和把握，孕育了中國哲學(xué)的萌芽，成為《周易》的思想基礎(chǔ)。它是儒家文化，道家文化，是孕育中國文化的文化，是一切中國文化之本之源。

伏羲八卦，乃先天八卦之稱。 近年有人謂為混元八卦，指陰陽未分狀態(tài)之太極狀態(tài)，包括二種八卦的區(qū)分。將一分為二的“天地定位”八卦稱為先天八卦，亦言伏羲八卦，將《說卦傳》“帝出乎震“八卦稱為后天八卦，又名文王八卦。

一，伏羲傳說( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

伏羲，又稱太昊，生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水），傳說中的中國古代君主。與女媧同被尊為人類始祖，神話中與女媧一樣，以龍身人首、蛇身人首為特征，因而被后人稱之為龍祖。

伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。據(jù)《漢書[1]地理志》記載，成紀(jì)屬漢天水郡，始建于漢武帝元鼎三年（公元前114年）。未建縣以前，于秦于漢，均屬隴西郡。這里處于大隴山西北坡下的葫蘆河下游河谷地帶，氣候溫和，宜于農(nóng)業(yè)種植；地勢于關(guān)中越過大隴山山口“故關(guān)峽”通往河西走廊至西域的大道，即“絲綢之路”上，所以在漢唐以前，其地顯得至關(guān)重要，現(xiàn)隸屬今洪洞縣卦底村，相傳是其畫八卦之地。

傳說伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃做八卦。八卦衍生《易經(jīng)》，開華夏文明。近代之靈簽或擲杯，實(shí)是《易經(jīng)》之簡化版。因其制造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。

伏羲有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各部落，定都陳地，封禪泰伏羲畫像山。伏羲取蟒蛇身，鱷魚頭，雄鹿角，猛虎眼，紅鯉鱗，巨蜥腿，蒼鷹爪，白鯊的尾，長須鯨須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰——龍，龍的傳人由此而來。伏羲制定了人類的嫁娶制度，實(shí)行男女對偶制，用鹿皮為聘禮，并以所養(yǎng)動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結(jié)婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

伏羲和女媧同是中華民族的人文始祖。受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的誕生地，位于中國版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”，“龍城天水”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。伏羲始創(chuàng)八卦是一組代表自然界天，地、水、火、山、川、雷、電的象形文字，亦為中國文字的起源。其中所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵。成為古代東方哲學(xué)的標(biāo)志，吸引著國內(nèi)外無數(shù)學(xué)者探索和研究。每年的陰歷五月都要專程來甘肅天水祭拜伏羲。

二，伏羲畫八卦。

傳說有一天，伏羲在蔡河（流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河）捕魚，逮住一個白龜。他想：世上白龜少見，當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫？于是 他挖個坑，灌進(jìn)水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。誰料，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水格外清，伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。

伏羲看著白龜想世上的難題兒?？粗粗?，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的花紋畫。畫著想著，想著畫著，用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫了九九八十一天，，畫成了八卦圖。八卦是伏羲發(fā)明的，是世界上最瑰麗的國寶?！断缔o》中有”是故易有太極，是生兩易，兩易生四象，四象生八卦”太極指陰陽未分，天地混沌。兩儀是就是天地。陰陽，四象指陰陽相重，陰陽交錯，象征四方四季，八卦由四象之上派生，再次交錯相合組成乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤八卦，在此基礎(chǔ)上，再次派生推演，循環(huán)變化，衍生出了八八六十四卦，概括而言，即“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相博，水火不相射擊”，即先天八卦，分別代表乾南， 坤北 ，離東，坎西，震東北，巽西南，艮東北，兌東南。 先天八卦的特點(diǎn)：(一)，先天八卦, 循環(huán)有順逆之分，(二)，卦劃相對。 (三)， 八卦主生，(四)，表示現(xiàn)對關(guān)系。

三，伏羲文化

伏羲文化是中國史前文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，是國家已啟動的“中國古代文明探源工程”的重要研究對象。天水是伏羲文化的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地， 1992年，江澤民視察天水時親筆題詞：“羲皇故里”。天水市西關(guān)一座始建于元代、明代重修的全國規(guī)模最大、保存最完整的祭祀伏羲的場所——伏羲廟，是伏羲文化的標(biāo)志性建筑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被國家華夏紐帶工程委員會確定為全國祭祖基地，廟內(nèi)雕梁畫棟，古柏參天。為了加強(qiáng)伏羲廟保護(hù)和建設(shè)工作，全面恢復(fù)伏羲廟歷史建筑格局，經(jīng)國家文物局審批，2004年投資兩千多萬元對伏羲廟進(jìn)行維修和保護(hù)。距市區(qū)17公里的三陽川，有伏羲氏創(chuàng)畫八卦的卦臺山，存有伏羲塑像和元代的木制八卦盤，也是民間祭祀伏羲的主要場所。伏羲文化博大精深，吸引著國內(nèi)外無數(shù)學(xué)者、專家不懈地探索、研究，也吸引了大批海內(nèi)外客人前來旅游觀光，尋根祭祖。

四，文化意義

從源流史的角度看，有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過程，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡。伏羲文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思維、科學(xué)走向、人文精神和創(chuàng)造精神，對于今天自然科學(xué)和社會科學(xué)研究，對于破除迷信、揭露邪教異端等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對于提高民族自信心，增強(qiáng)民族內(nèi)聚力，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人，積極支持和參與國家建設(shè)，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，進(jìn)一步擴(kuò)大對外文化交流，維護(hù)世界的和平與發(fā)展具有不可低估的重要作用。弘揚(yáng)伏羲文化具有深刻的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

時代的進(jìn)步，文化的不斷發(fā)展。使伏羲文化以其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性，以及兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識世界的科學(xué)精神，感召著一批又一批龍的傳人投身祖國的建設(shè)發(fā)展，投身中華民族的偉大復(fù)興。

五，伏羲神秘圖符傳承者-——趙永平

卦者，掛也，即畫掛之圖符。不論伏羲創(chuàng)立的先天八卦，還是文王創(chuàng)立的后天八卦外，都是線條符號的卦象（畫象）。鮮為人知的是，伏羲八卦還有一種祖?zhèn)髅丶素苑枺诤w先天八卦，后天八卦的基礎(chǔ)上，更加具備龍騰圖特征，與傳統(tǒng)的卦象相比更具有實(shí)用性和唯一性，繼承人趙永平在和諧，包容，爭鳴，多元時代，將密不示人的伏羲神秘符號展示世人，以求得國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。圖1

趙永平，1962年生，甘肅天水人，自幼受到伏羲文化熏陶，傳承，鉆研伏羲文化，掌握伏羲文化要義與精髓，曾以伏羲神符秘笈服務(wù)大眾而聞名遐邇。圖2（1） 趨吉求福 （2） 旺財開財 （3） 合婚興家（4）安宅祛邪。

生與斯長于斯的趙永平，愿將伏羲神符祖?zhèn)髅孛伢艌D符不價展示, 為弘揚(yáng)伏羲文化，傳承伏羲文化,保持與海內(nèi)外學(xué)者溝通交流，推進(jìn)伏羲文化的發(fā)展與傳承做出貢獻(xiàn)。

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