要想活得與大多數(shù)人不一樣，可并不是一件容易的事情?？ǚ蚩ㄕf(shuō)：“害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣”于是更多的人選擇了那種“被認(rèn)同”的生活方式。但生活又不僅僅是這樣，作為有靈的人，更要有一個(gè)支撐自己活下去的理由，比如，對(duì)真善美的堅(jiān)守，對(duì)內(nèi)在精神的遵從。可這又談何容易！這樣一種堅(jiān)守，可能意味著你必須跟大多數(shù)人“活得不一樣”。

其實(shí)，兩千二百多年前屈原與漁父的那次對(duì)話，已經(jīng)為“活得不一樣”的人生提供了很好的范本。在“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的時(shí)代，屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”也許顯得那么不合時(shí)宜，但正是這種堅(jiān)守，才真正展示了“人之為人”的價(jià)值之所在，因此“活得不一樣”，不是為了標(biāo)新立異，而是為了維護(hù)人的尊嚴(yán)，人的高貴。

有時(shí)候，“活得不一樣”是來(lái)自心底呼喚，是對(duì)至美的熱愛(ài)。安徒生在臨終前不久，曾經(jīng)對(duì)一位年輕作家說(shuō)：“我為我的童話，付出了一筆巨大的、甚至可以說(shuō)是無(wú)法估計(jì)的代價(jià)。為了童話，我放棄了自己的幸福，并且白白放過(guò)了這種時(shí)機(jī)，那時(shí)無(wú)論想象是怎樣有力和燦爛，也該讓位給現(xiàn)實(shí)。”安徒生對(duì)自己曾經(jīng)與愛(ài)情失之交臂，還是深感遺憾的，但他依然選擇了一種與別人“活得不一樣”的方式來(lái)度過(guò)自己的一生。他聽(tīng)從那來(lái)自內(nèi)心的召喚，寧愿活在自己想象的世界里，來(lái)不停地為孩子們奉獻(xiàn)出一篇篇美麗的童話。

“活得不一樣”有時(shí)并不是一種主動(dòng)的選擇，而是一種被動(dòng)的堅(jiān)守。當(dāng)時(shí)代的洪濤，在沖決一切舊有的規(guī)范滾滾向前時(shí)，社會(huì)上更多的人選擇的是“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。但我更佩服那些以清醒的頭腦，超絕的毅力，巋然不動(dòng)的姿態(tài)，屹立于洶涌大潮中的人。他們理應(yīng)得到人們更多的尊敬，他們往往代表了人類的良心，是一個(gè)民族的中流砥柱。寫(xiě)到這里，我的腦海中，不由涌現(xiàn)出了陳寅恪、顧準(zhǔn)、傅雷等人的背影.........

人生在世，如何度過(guò)自己的一生，是每個(gè)人都會(huì)去思考的問(wèn)題。托爾斯泰曾說(shuō)“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有其不幸”，在這里可否將“家庭”置換為“人生”二字，只是這里面的“幸”與“不幸”，看你怎樣理解了。也許大多數(shù)人認(rèn)為作為貴族和作家的托爾斯泰是幸福的，但托翁本人用他自己的的行動(dòng)證明了多數(shù)人的錯(cuò)誤。他在向世人宣示：還有另一種人生更值得去追求！于是在86歲高齡時(shí)，他離家出走了。他要以這樣一種“活得不一樣”的人生完成對(duì)自己的救贖，他做到了。

沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)卡夫卡與大多數(shù)人“活得不一樣”，將寫(xiě)作作為畢生事業(yè)的卡夫卡以他獨(dú)有的深刻，改變了世界文學(xué)的走向。而他自己在婚姻這襲華麗的袍子和令人惡心的虱子之間，最終還是選擇了虱子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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