取景大地，點化人生，往往不必遠(yuǎn)赴奇山大川、曠野名勝；而欣賞生命奇跡，也只消對自己周遭的自然環(huán)境，細(xì)細(xì)觀察和品味，就可為原本平淡無奇的生活，增添無比的新意與驚艷。

一切從心開始，當(dāng)心胸開闊之后，外在的世界，似乎會變得更加可愛……

一

曾經(jīng)在報章上面，看到一張擋土墻前面的小圣誕樹圖片，它呈現(xiàn)上尖下寬的三角形圖像。但是如果將鏡頭拉近，就可清楚地發(fā)現(xiàn)，在這棵圣誕樹的上方，竟然是一個水泥的排水管出口。而這棵圣誕樹，就是在排水口長年潺潺細(xì)流的滋潤下，所發(fā)展出來的青苔綠意。

這幅擋土墻上的綠色彩繪，不僅讓人贊嘆，也隱喻著大地?zé)o限的生命奇跡，往往會在你我不察之中，靜悄悄地產(chǎn)生。顯然這幅圣誕圖畫，系經(jīng)由大自然的神奇巧手，在不經(jīng)意的情況下，所恣意揮灑而成就的。

從無到有，從小而大，在這干枯交迭的發(fā)展過程中，不知歷經(jīng)多少次的挫折，才能有著現(xiàn)今成樹的規(guī)模。這種堅忍不拔的毅力，對于生命回蕩于低潮困境的人們而言，理當(dāng)具有特殊的意義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

走過無數(shù)次的長廊，直到最近才驀然發(fā)現(xiàn)，在一向被認(rèn)為了無生機的鋼筋水泥地板上，竟然默默地屹立著一棵高約五公分的小榕樹苗。

從其外觀探察，當(dāng)知它在這個偏僻的角落，業(yè)已孤伶伶地奮斗了好長的一段時間。只是一向忙于瑣事的我們，總是行腳匆匆，根本沒有那份多余的閑情雅致，注意到它的存在而已。

這棵走廊幼榕的出現(xiàn)，的確強烈沖擊著我的心扉。因為，在世俗的眼光之中，這個地方根本就缺乏植物可以賴以存活的任何要素，更何況是一棵榕樹。然而，這項生命的奇跡，卻硬生生地呈現(xiàn)在眼前，除了由衷贊嘆造物者的神奇巧手，輕拂幻化萬物的無限生機之外，也更加欽佩祂的巧思，點化了宇宙堅強的生命力。

這棵幼榕究竟如何而來，雖然已無法可考，但卻可經(jīng)由心靈的推演，藉以巧思其來龍去脈。原來有一只小鳥，吃了三十公尺外的榕樹種子后，無意間將這些種子排泄在此。經(jīng)過一段時間陰雨和露水的滋潤之后，這顆幸運的種子，終于憑借著地板裂縫中的少許泥土而生根發(fā)芽，從此展開其艱苦生涯的生命樂章。

細(xì)瞧這棵幼榕，雖然枝體仍然細(xì)小，但是葉片鮮綠，葉芽成長也很正常，正展露出一付欣欣向榮的模樣，從外表而觀，似乎感受不到任何困厄的痕跡。然而，隨著幼榕的逐漸成長，其所需的物質(zhì)條件，必然隨之而增加。屆時的成長景象，是否仍會與目前情況相若，則就頗值得吾人省思了。

事實上，這棵走廊幼榕，以后必然要遷移他處，絕不可能在走廊上長大成樹，尤其是這棟教學(xué)大樓，剛落成不到十年時光。不過，正如俗語所言“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理一樣，只要我們能妥適地將這棵幼榕移植，那么憑其原本內(nèi)蘊的堅強生命力，將可立即在新環(huán)境中展露無限生機。終究，在艱困環(huán)境中成長的孩子，其以后的適應(yīng)能力，顯然會比溫室中成長的花朵，來得剛毅、堅強。

無情世界有情天，走廊幼榕寫人生；莫將生命寄蜉蝣，點化心靈啟長青。走廊幼榕的奮斗樂章，不論其能否在這崇尚物欲的時代，提供人類一些自省的空間，但是無疑地，由于它曾經(jīng)走過，必然會為時空下的有緣人，留下一串串無限感動的痕跡……

三

過年前，在家中頂樓所播種的絲瓜，可能是由于天候冬寒因素，有些卻在一個多月之后才開始萌芽。眼見它們?nèi)諠u成長，將其挖除著實有些不忍。在一個偶然因緣之中，意外發(fā)現(xiàn)學(xué)校幼兒園前面，尚有一塊業(yè)已搭蓋簡易棚架的空地可資使用，于是乃將這些四、五棵絲瓜苗予以移植。

該塊棚架區(qū)域，雖名之為空地，其實它并不空。因為在棚架之下，早就放置了一些灌木盆栽，而其左側(cè)靠近建筑物的地方，并長著一棵高約兩公尺，但仍低于棚架五十公分左右的木瓜樹。這棵木瓜，應(yīng)該不是先前所刻意栽培的。

每天澆水，日日看顧，終于在當(dāng)初移植之際，已遭剪除葉片的絲瓜藤上，逐漸發(fā)現(xiàn)其展露的新芽嫩葉。在經(jīng)過施肥之后，果然其成長日漸加速，終于爬上兩公尺高度的棚頂，展開其平行發(fā)展的生涯。不久之后，整個棚子終于綻放無限綠意，并在盎然生機之中，點綴著朵朵黃色的絲瓜花。

夏去秋來，隨著天氣的轉(zhuǎn)涼，絲瓜葉逐漸由綠轉(zhuǎn)黃，終于整株枯萎。將絲瓜藤清除后，才赫然發(fā)覺這棵原本在棚下的木瓜樹，不僅在不知不覺中已突出絲瓜棚兩、三公尺高度，而且又結(jié)實累累，展現(xiàn)出無限的生機。

經(jīng)此一意外發(fā)現(xiàn)之后，我才又將注意力，轉(zhuǎn)移到距離棚下木瓜不遠(yuǎn)處的花圃中，另外的一棵木瓜樹身上（為求區(qū)分，姑且將其稱之為“花圃木瓜”），當(dāng)初這兩棵木瓜樹的高度是相似的，只是成長的環(huán)境有別而已。

比較這兩棵木瓜樹的外型，發(fā)覺這棵棚下木瓜，不僅在成長高度方面，超出花圃木瓜甚多，甚至于結(jié)實的方式，也與花圃木瓜有著顯著之差別。原來，棚下木瓜所結(jié)實的部分，僅限于絲瓜棚上方約五十公分以上之處，至于其棚下約三公尺的莖干，則呈現(xiàn)光溜一片；而花圃木瓜雖然較為低矮，但卻自約兩公尺左右高度起，就開始開花、結(jié)果，并且結(jié)實累累。

荀子在〈勸學(xué)篇〉中曾言：“蓬生麻中，不扶而直?！币环N軟性的蓬草，其之所以能夠變得堅強，完全是由于外在環(huán)境因素的阻礙，而迫使其內(nèi)蘊潛力發(fā)揮所致。同樣地，棚下木瓜為了爭取陽光和露水，必須克服絲瓜棚所加諸在它身上的生存壓力，設(shè)法突破環(huán)境的制限。因此，乃能激發(fā)其內(nèi)蘊潛能，展現(xiàn)出異于一般木瓜所無法達(dá)到的成長極限。當(dāng)然，這些成就也必得付出部分的代價，其結(jié)實方式的差異性，似乎正可說明此一論點。

沒有奇巖怪石，激不起美麗浪花；不經(jīng)冰雪洗禮，吹不出上乘寒音。挫折增長毅力，制限造就英才。衡之棚下木瓜的奮斗歷程，我們對于人生的真諦，似乎也應(yīng)有著一番另類的詮釋與省思……

四

在學(xué)校的學(xué)生活動中心和高年級教室之間，相距約僅四、五公尺寬度。由于長年陽光不足，乃因此被辟成陰濕植物教材區(qū)，上面種植數(shù)種蕨類植物。這些裸子植物并不開花，自然也就吸引不了蜜蜂和蝴蝶的光臨。少了那份的熱鬧喧嘩，卻也意外地?fù)碛袔自S的寧靜。巡視校園，游走其間，在林蔭綠意之中，涼風(fēng)徐徐不斷輕拂，倒也頗感愜意與舒暢。

然而，令人納悶的是，在這個堪稱狹窄的空間中，竟然有九棵高大的樟樹，整齊地一字排列。以現(xiàn)今的眼光而論，將這種體形碩大的喬木，栽種在那么狹小的區(qū)域范圍，當(dāng)初決策者的思慮和眼光，顯然有欠周詳。因為萬一樟樹樹根橫生，突破了地下室外墻或教室基礎(chǔ)，那后果可就不堪設(shè)想了。

細(xì)觀這些縫中樟樹，雖然其體形略顯高瘦，但卻堅毅挺拔，形成一種直上成長的態(tài)式。此一發(fā)展情況，與校內(nèi)同時期所栽種的曠野樟樹，在樹高方面，顯然有著相當(dāng)大之差別。前者目前已長至四層樓高光景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越兩旁建筑物的高度；但是后者則僅達(dá)三層樓高左右，只是其樹形較為扁平，覆蓋面積較大而已。

植物為了爭取有限的陽光和露水，必須竭盡所能地自立更生，設(shè)法在有限的資源之下，突破外在環(huán)境的制限，藉以創(chuàng)造有利于自己的發(fā)展空間。這種成長模式，不論是軟弱的麻中蓬草、絲瓜綠蔭的棚下木瓜、抑或高樓夾峙的縫中樟樹，都是非常典型的實例。終究，自助而后人助，自我停滯，將會永遠(yuǎn)落伍。

縫中樟樹在生長上，雖然有其空間上的限制，但是卻也因而免受一些外力的直接沖擊。臺風(fēng)來襲，多了兩道天然防風(fēng)屏障；閃電當(dāng)頭，屋頂避雷針分散了雷擊風(fēng)險。此種得自環(huán)境的自然庇佑，排除了成長過程中的不必要干擾，也因之穩(wěn)定了這些樟樹向上發(fā)展的契機。大自然界所謂的得與失，似乎很難以外在的表象予以衡量。

縫中千秋，無盡樟樹脫制限；面壁蟄伏，有限機緣系心靈。人生無定數(shù)，不必畫地自限；發(fā)展有進(jìn)階，何妨好高鶩遠(yuǎn)。終究，不為物限，方可心靈無限；跨越自卑，必將海闊天空！

五

這些生命困境的故事，無論是走廊幼榕、棚下木瓜、抑或縫中樟樹，都是非常平易而無特別驚異之處，但是經(jīng)由它們在發(fā)展過程中的娓娓敘說，卻可逐步點亮人們心靈深處的盞盞明燈。因為，困境激發(fā)潛力，危機幻化轉(zhuǎn)機。

在〈因緣如此〉這首歌曲中，其最后一段的歌詞是這樣的──“就像時光不斷輪回的四季，春去秋來，生生不息。又好像一則無解的謎語，遍尋答案忘了謎題。我在路上看見你，我也看見我自己。生命是一場不期而遇，因緣如此不可思議?！?/p>

面對生命的困境，大自然總會展現(xiàn)出神奇的力量，黃山的石崖懸松，九寨溝的流瀑樹叢，壽山的盤龍奇榕，就是非常鮮明的例子。終究，在綿綿無盡的歷史長河之中，生命總是蘊涵著無限善意，而大地也醞釀了無量的神奇。取景大地，徜徉自然，人生慧命將可無盡綿展。

頓悟大地自然，體會田園野趣，就猶如《浮生六記》的場景和氛圍一般。沈復(fù)能，我們是否也能？

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