愛是由耶穌而來的珍貴恩賜──愛是一種珍貴的恩賜，是我們從耶穌那里得來的。純潔而神圣的愛情不是一種感覺，乃是一種節(jié)操。凡為真愛激動的人，既不是無理智的，也不是盲目的。

真實、純正、專一、清潔的愛實在太稀少了。這種珍物極其罕見。而情欲卻往往被稱為愛。

真正的愛是一種高尚圣潔的道德，其性質與那出于感情沖動，一遇嚴格考驗就會忽然消滅的愛是完全不同的。

愛是上天所栽培的植物，必須加以培育和養(yǎng)護。慈善的心腸，誠實而仁愛的言語，能使家庭幸福，且生發(fā)出一種提拔人的感化力，足以影響其范圍所及的人。

真愛與情欲之別──愛……不是無理智的，也不是盲目的。愛是純良而圣潔的。但是人肉心中的情欲卻完全不同。純潔之愛在一切計劃中都必包含上帝在內，也必完全與上帝的圣靈相諧合；而情欲卻是任性的、輕率的、無理智的、反抗一切約束的，甚至會把心目中選定的對象當作偶像。而心內懷有真實之愛的人，一舉一動都必表現(xiàn)出上帝的恩惠，他們預備結婚的每一步驟中都必帶有謙遜，樸素，誠實，道德，與宗教信仰的特質。如此受約束的人，必不致專注于彼此間的交往，因而喪失了對禱告聚會和崇拜聚會的興趣。他們擁護真理的熱忱，也必不致因忽視上帝基于他的恩慈所賜予的各種機會和權利而消沒。

那建立于旨在滿足情欲之基礎上的愛，必是任性、盲目，而不受控制的。名譽、真理，以及心志上每一種高尚而尊貴的能力，都成了情欲的奴役。被這迷戀之鎖鏈捆綁的人，往往聽不見理智與良知的呼聲，理喻或懇勸都不能使之認清自己行為的愚妄。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

真愛并不是一種強悍、狂熱、急躁的情欲。反之，它的品質乃是寧靜而深切的。它看透一切僅具表面的事物，而獨為優(yōu)良的德性所吸引，它是明智而有辨識力的，而它的專誠是真實而持久的。

愛，若超乎情欲和沖動的范疇之外，就必變?yōu)閷凫`化，而流露于言行之中，基督徒必須懷有一種圣潔的溫柔以及決不暴躁易怒的愛；務須借著基督的恩典，將一切粗魯苛厲的態(tài)度改為柔順。

遠避唯情主義猶如遠避大麻瘋──對于幻想，相思成疾的唯情主義，務要謹防，猶如謹防大麻瘋一樣。現(xiàn)代有許多青年男女缺乏貞操，所以尤須謹慎?！切┏质刎憹嵉牡虏僦?，雖然他們也許缺乏其他可羨慕的特質，卻很可能具有真正的道德價值。

有些人雖然時常自稱他們是有宗教信仰的，但實際上他們卻是沒有上帝，而且也沒有敏悟的良知。他們是矜妄自負，虛度歲月的人；他們的言談是卑劣的。求愛與結婚占據(jù)了整個心意，將高尚與尊貴的思想完全置諸度外。

青年人被求愛與結婚的狂熱所蠱惑。相思成疾的唯情主義到處蔓延。要保守青年不為這些錯誤的影響所害，必須非常謹慎而機警。

女孩子們沒有受到克己自制的教訓。她們?yōu)?a target="_blank">父母所溺愛，因而助長了驕矜之心。她們被放縱而為所欲為，以致剛愎成性；而我們卻不知應該采取什么方法，才能救她們脫離敗壞。撒但在誘惑她們，使她們因膽大妄為，缺乏檢束和婦女的貞節(jié)，而成為不信之人的話柄。青年男子也同樣被慣縱而偏行己路。他們還只有十來歲，就已陪同與他年齡相若的小女孩，送她們回家和她們談情說愛了。而作父母的，因為自己平日對子女放任和溺愛已慣，無異乎已自縛手足，所以不敢采取斷然的對策去挽回這種局面，去約束他們在這放蕩的世代中過于放蕩的兒女了。

勸告一個浪漫癡情的女子──你已陷溺于這頹廢時代流行的可悲錯誤中了，尤其是婦女們更容易犯這種錯誤。你過于戀慕異性。你喜歡與他們交往；殊不知你對于他們的注意乃是諂媚，無異乎是在鼓動或容許他們，作出那與使徒所發(fā)“各樣的惡事要禁戒不作”的勸告相悖之狎昵行為?！?/p>

要使你的思想轉離浪漫的題旨。你將浪漫而癡戀的唯情主義跟宗教混淆起來，這樣決不能提拔你，只能使你每況愈下而已。受影響的卻不僅是你自己一個人，別的人也必因你的榜樣和影響而受害?！靼兹?a target="_blank">夢和建造浪漫的空中樓閣，已經(jīng)使你變?yōu)闊o用。你已生存在一個幻想的世界里，作了幻想的犧牲者和幻想的基督徒。

在這個時代，許多青年的宗教經(jīng)驗中都混雜了如此低賤的唯情主義。我們的姊妹，上帝要求你革面洗心地改變過來。我們勸你，要提高你愛情的品質。將你的智力和體力獻給你的救贖主，而為他服務，因他已贖取了你。要使你的思想與感情圣化，以至你所作的一切，都象是在上帝里面作的。

警戒一個青年學生──你現(xiàn)今還在求學時期，你的心意務要專注于屬靈的題旨上，務要從你生活中隔絕一切唯情主義。要予你自己以警覺的自我訓練，并要使自己服于自我控制之下?，F(xiàn)今你正在陶冶品格的時期，因此凡足以損害你最高尚最圣潔的福利，足以削弱你為從事上帝指派之工所作準備之效能的事物，你都不可認為是瑣屑而無足輕重的。

不智的求愛和結婚的后果──我們都能發(fā)覺在人生的每一階段中會遭遇不可勝數(shù)的艱難。青年與年長的人所懷存的罪過，以及不智的、不圣潔的求愛與結婚的結果，無非是吵鬧、口角、疏離、放縱不受約束的情欲，夫妻之間的不忠，不愿抑制自私而任性的欲望，以及對于與永恒福利有關之事毫不關心等等。……

許多自稱相信《圣經(jīng)》的基督徒，竟毫不敬重上帝圣言的神圣性。從他們放蕩而不受約束的行為上，就顯出他們寧愿選擇一個更廣大的活動范圍。他們不愿使自己的自私自利的放縱受到任何限制。

防護愛情──使徒說：要約束我們的心；因此要控制我們的思想，切勿任其海闊天空地馳騁。借著我們自己堅毅的努力，便可防護并控制自己的思想。思想正直，行為也必正直。所以我們必須防護自己的愛情，切勿隨便用在不適當?shù)膶ο笊砩?。耶穌已經(jīng)用自己的生命將我們贖回，我們是屬于祂的；故此，凡事都當求教于祂，俾能知道如何善用我們的智力與心中的愛情。

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