“你以恩典為年歲的冠冕，

你的路徑都滴下脂油……”【詩(shī)65:11】

生命的歲月又過(guò)去一年。新的一年正展現(xiàn)在我們面前。這一年的記錄將如何呢？在這純潔無(wú)玷的新頁(yè)上，我們各人將記入些什么呢？我們每天所度的生活方式，將決定這問(wèn)題的答案。……

但愿我們先從心中清除了一切自私和驕傲的污點(diǎn)，然后步入這新的一年。但愿我們揚(yáng)棄各種放縱罪惡的行為，而努力作基督門下忠誠(chéng)殷勤的學(xué)習(xí)者。新的一年在我們面前開了毫無(wú)污染的素頁(yè)。我們將在上面寫些什么呢？……

際此新歲肇始，心中應(yīng)力求懷存正當(dāng)?shù)淖谥寂c純潔的動(dòng)機(jī)，猶如那些將來(lái)要向上帝交賬的人一樣。當(dāng)隨時(shí)記著：司錄的天使會(huì)將我們每日的行為筆之于書。到審判時(shí)案卷要展開來(lái)，我們必重遇這一切。……

假若我們與上帝──平安、光明和真理的根源──有了聯(lián)絡(luò)，他的靈就要以我們?yōu)橥ㄇ?，昭蘇并加惠一切在我們周圍的人。這也許是我們生命中最后的一年；最后的一天。在此新歲之始，我們豈不應(yīng)當(dāng)深思熟慮一番么？我們對(duì)待眾人的行為，豈不應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)實(shí)、恭敬和仁慈為標(biāo)識(shí)么？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但愿我們毫無(wú)保留地將一切所有的完全奉獻(xiàn)與主，他會(huì)為我們舍棄了自己寶貴的生命。……但愿我們都將上帝所托付的財(cái)產(chǎn)全然獻(xiàn)給主。而最重要的是：愿我們更將自己獻(xiàn)給他，作為樂意的奉獻(xiàn)。

但愿這一年的開端，成為一段永遠(yuǎn)不能忘懷的──就是有基督在我們中間，說(shuō)：“愿你們平安”的時(shí)光（約20:19）。親愛的弟兄姊妹，我在此恭祝各位新年快樂。

“人生在乎行為，而不在乎年歲；在于思想，而不在于氣息；憑諸感受，而不憑日晷的進(jìn)度；我們的光陰當(dāng)以心跳來(lái)計(jì)數(shù)。思深而覺慧，行為亦優(yōu)良，他的人生必日見豐富?！?/p>

一國(guó)的根基在于家庭，一家的根基在于主婦！家庭是人類的搖籃，也是社會(huì)文明的基礎(chǔ)！把親人交托上帝，這是信仰；為親人盡職盡責(zé)，這是本分！中國(guó)傳統(tǒng)文化中雖不乏鼓勵(lì)創(chuàng)新的格言思想，但從總體來(lái)看，它的主調(diào)畢竟是重中庸，守祖訓(xùn)，循道統(tǒng)，排斥“離經(jīng)叛道”，壓抑變革求新的。因此從守訓(xùn)到創(chuàng)新，無(wú)疑是民族精神改造的一個(gè)無(wú)可回避的痛苦而又艱難的過(guò)程。信仰——我們信得要有理仰得要有據(jù)；這個(gè)理這個(gè)據(jù)就是上帝！因?yàn)樯系劬褪堑缆氛胬砩灰驗(yàn)樯系劬褪菒蹛劾餂]有懼怕；因?yàn)樯系劬褪枪庠谒翢o(wú)黑暗！真理來(lái)自天上，人只能尋找祂，不能創(chuàng)造祂。

家庭乃一切活動(dòng)的中心──社會(huì)是由家庭所組成的，而社會(huì)的狀況，乃是由各家庭的家長(zhǎng)所造成的?！耙簧墓А倍加尚陌l(fā)出；而社會(huì)，教會(huì)，以及國(guó)家的心，就是家庭。社會(huì)的安寧，教會(huì)的成就，國(guó)家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。

社會(huì)未來(lái)的盛衰，全憑我們周圍正在成長(zhǎng)中之青年的態(tài)度和道德而定。青年既受過(guò)教育，他們的品格既在幼時(shí)就受薰陶而養(yǎng)成善良的習(xí)慣，自治，節(jié)制，則他們對(duì)于社會(huì)的影響也必如此。如果放任他們而不加開導(dǎo)，不加約束，結(jié)果就必變成任意妄為，放縱食欲情欲的人，則他們將來(lái)對(duì)于形成社會(huì)風(fēng)氣的影響也必如此。因而青年們現(xiàn)在所結(jié)交的友伴，所養(yǎng)成的習(xí)慣，以及所執(zhí)持的原則，就是未來(lái)社會(huì)狀況的表征。

天國(guó)最美妙的象征──應(yīng)當(dāng)使家庭完全名實(shí)相符。因?yàn)榱?xí)慣性的禮貌不是品格！它應(yīng)當(dāng)是地上的小天國(guó)，是培養(yǎng)而不故意抑制愛情的地方。不要激動(dòng)愛情，等他自發(fā)！我們的幸福端賴乎如此培養(yǎng)仁愛，同情，以及彼此之間的真實(shí)禮貌。因?yàn)榱?xí)慣性的禮貌永遠(yuǎn)養(yǎng)活不了真正的品格！

一個(gè)由主的靈統(tǒng)轄一切的家庭，乃是天國(guó)最美妙的象征。若上帝的旨意得以成全，則夫妻之間必相敬如賓，并培養(yǎng)互愛互信之心了。

家風(fēng)的重要性──那環(huán)繞父母心靈的氣氛，也彌漫于整個(gè)家庭之中，而且影響到家庭中的每一部分。

家庭之中的風(fēng)氣，大部分是由父母所造成的，父母之間若有不和，子女也必感染同樣的習(xí)氣。這就是為什么家不和被人欺家和萬(wàn)事興了！應(yīng)當(dāng)使我們的家庭中充滿溫柔體貼的馨香之氣。我們彼此若已疏遠(yuǎn)，以致有失《圣經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)的基督徒體統(tǒng)，就當(dāng)悔改；因?yàn)槲覀冊(cè)?a target="_blank">寬容時(shí)期所造成的品格，也就是我們?cè)诨綇?fù)臨時(shí)所必具有的品格。我們?nèi)粝朐谔靽?guó)作圣徒，就必須先在地上作圣徒。我們?cè)谟猩晁囵B(yǎng)的品格上的特質(zhì)，絕不會(huì)因死亡或復(fù)活而有所改變，我們從死里復(fù)活之時(shí)所具有的品性，也就是我們?cè)谧约杭彝ブ泻蜕鐣?huì)上所表現(xiàn)的同一品性。耶穌再來(lái)時(shí)并不改變?nèi)说钠犯?。這番變化的工夫必須在此時(shí)作成。我們的日常生活正在決定我們的命運(yùn)。

造成純潔的氣氛──每一個(gè)基督徒的家庭都應(yīng)當(dāng)有規(guī)律；而父母?jìng)兌籍?dāng)在彼此的言語(yǔ)行為上，為兒女們樹立他們期望兒女達(dá)成的那種可貴的活生生的榜樣。當(dāng)時(shí)時(shí)應(yīng)用清潔的言語(yǔ)并實(shí)踐真基督徒的禮儀。須教導(dǎo)兒童和青年人要有自尊心，要忠于上帝，忠于原則；須教他們敬重并遵從上帝的律法。凡事感恩，原諒別人，原諒家人，原諒?fù)?，原諒仇敵的錯(cuò)誤！這些原則必管理他們的人生，而在他們待人接物之時(shí)實(shí)踐出來(lái)。他們必造成一種純潔的氣氛─種足能感化并鼓舞軟弱的心靈，行走那引往圣潔和天國(guó)之道的氣氛。但愿所授予的每一教訓(xùn)，都具有提拔品德并使之高貴的特質(zhì)，這樣在天上案卷中所留下的記錄，就不至于使我們?cè)趯徟袝r(shí)感到羞愧了。經(jīng)常議論別人的缺點(diǎn)，就是道德水準(zhǔn)低下者；經(jīng)常議論人類的缺點(diǎn)，就是一個(gè)思想家！歷史往往是這樣的：人們用一些不易察覺的謬誤糾正那些顯而易見的謬誤！人民的利益應(yīng)該永遠(yuǎn)高于歷史的仇恨！當(dāng)我們哀嘆自己懷才不遇時(shí)，那說(shuō)明我們還沒有優(yōu)秀到讓伯樂一眼就發(fā)現(xiàn)的程度。安靜些，努力點(diǎn)，也許我們所需要的一切已經(jīng)在路上了！要想成功首先要學(xué)會(huì)“變態(tài)”——靠主改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度！因?yàn)樾膽B(tài)決定一切！天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。即使在天堂，挑刺的人也會(huì)找到刺。在懷疑不信的人，親娘的鼻子也是歪的！使徒保羅說(shuō)過(guò)：我靠著那加給我力量的，凡事都能作。真理是首先改變我們自己。改革首先是從我們內(nèi)心開始的——這就是洗心革命！然后從家庭開始——只有死才能活！

凡接受這種教養(yǎng)的孩子，就必……準(zhǔn)備妥當(dāng)以承當(dāng)要職，并且必借著教訓(xùn)和榜樣，繼續(xù)不斷地助人為善。凡道德感尚未變得遲鈍的人，必尊重正確的原則。他們對(duì)于自己的天賦，必作一番公正的評(píng)價(jià)，而善自利用體力、智力與道德力。這樣的人已有堅(jiān)固的防御，足以抗拒試探；他們已為一道不易攻破的墻垣環(huán)衛(wèi)著。

上帝期望我們的家庭都作為天上家庭的象征。但愿作父母的和兒女們天天都將這一點(diǎn)銘記在心，使我們彼此之間的關(guān)系猶如上帝家里的人一般。這樣，我們?nèi)松捅鼐哂性谑廊嗣媲白鳛閷?shí)例的特質(zhì)，證明凡愛上帝并遵守他誡命的家庭可能達(dá)到怎樣的地步?；奖氐弥鴺s耀；祂的平安、恩惠和慈愛，必如珍貴的馨香一般彌漫于整個(gè)家庭之中。

父母所負(fù)的責(zé)任極其繁巨。我們所施的管教必須嚴(yán)正而仁慈，我們當(dāng)十分懇切地努力建立一個(gè)井然有序而正常發(fā)展的家庭，因而吸引天庭的使者來(lái)將平安和芬芳的感化力賦予我們。

使家庭昌盛而幸福──切莫忘記我們當(dāng)借著懷存救主的屬性，為自己和兒女的緣故，使家庭昌盛而幸福。我們?nèi)粲踊降郊抑衼?lái)，就必能分辨善惡。我們也必能幫助自己的兒女成為公義樹，結(jié)出圣靈的果子來(lái)了。

困擾的事情或許會(huì)侵入，但這就是人類的命運(yùn)?？v然終日黑云密布，但愿忍耐，感恩，和仁愛仍然保持心中的陽(yáng)光。

家宅也許是平凡簡(jiǎn)陋的，但仍然可以使之成為一個(gè)經(jīng)常表現(xiàn)愉悅的言語(yǔ)與慈和的行為，并有禮貌與仁愛為長(zhǎng)居之賓的地方。

當(dāng)以智慧和仁愛，而不可以鐵杖來(lái)執(zhí)行家規(guī)。子女們必以樂愿的心情順服愛的規(guī)律。遇有機(jī)會(huì)，就當(dāng)贊許我們的孩子。要盡可能地使他們的生活過(guò)得愉快?！?dāng)以慈愛與親情的表現(xiàn)而保持心地柔和，借此準(zhǔn)備撒播真理的種子。要記得：主不僅將云霧和雨露賜予大地，同時(shí)也賜予美麗和煦的陽(yáng)光，使種子發(fā)芽，使蓓蕾開放。要記得：孩子們不單需要譴責(zé)和懲誡，更需要嘉勉與贊許，就是像那可愛的陽(yáng)光般的和藹的言語(yǔ)。

我們?cè)诩彝ブ袥Q不可起爭(zhēng)執(zhí)?！拔┆?dú)從上頭來(lái)的智慧，先是清潔，后是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結(jié)善果，沒有偏見，沒有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽種的義果?！蔽覀兗彝ブ兴枰模褪菧厝崤c和平。

維系家庭的慈繩愛索──家屬的關(guān)系乃是世上最親密，最慈和，最神圣的關(guān)系。它原是為人類的福利而制定的。無(wú)論在什么地方，婚約的締結(jié)若出于理智，本乎敬畏上帝的心，而且充分考慮過(guò)所當(dāng)負(fù)的責(zé)任，則婚姻的確是一項(xiàng)?；?。

每一個(gè)家庭都當(dāng)是一個(gè)充滿愛心的地方，也是一個(gè)有天使同住，而在父母及子女的心中發(fā)揮其軟化馴服之感化力的所在。

我們的家必須成為一個(gè)伯特利（上帝之家，基督的身體），我們的心必須成為一個(gè)神圣的所在。何處在人的心靈中懷存著上帝的愛，何處就有平安，就有光明與喜樂。要憑著愛心，將上帝的圣言展示于我們的家人之前，并且詢問(wèn)道：“上帝所說(shuō)的是什么？”

基督的臨格使家庭基督化──因愛心、同情與溫柔而美化了的家庭，乃是天使樂于過(guò)訪的處所，也是上帝得到榮耀的地方。在童年和青年時(shí)期所受縝密維護(hù)的基督化家庭的感化力，乃是抗御各種世俗之?dāng)牡淖畎踩谋Ｕ?。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的兒女，就會(huì)學(xué)習(xí)如何敬愛世上的雙親以及他們的天父了。

青年人應(yīng)當(dāng)從孩提時(shí)代開始，就在他們與世俗之間，筑起一道堅(jiān)固的營(yíng)壘，以免被世俗腐化的勢(shì)力所影響。

每一個(gè)基督徒的家庭，都當(dāng)向世界表明基督教感化力的權(quán)能與卓越。……作父母的都當(dāng)覺察自己有責(zé)任要保護(hù)自己的家庭，免被一切敗德喪紀(jì)的惡風(fēng)所感染。

歸上帝為圣的精神應(yīng)充滿于整個(gè)家庭中?！改概c子女都要訓(xùn)練自己與上帝合作。我們要使自己的習(xí)性和行為都與上帝的計(jì)劃相諧合。

家屬關(guān)系的影響力應(yīng)予以圣化。遵循上帝的計(jì)劃而建立而管理的基督化家庭，對(duì)于培育基督徒的品格具有莫大的助益?！改负蛢号畱?yīng)當(dāng)聯(lián)合一致。將出自愛心的服務(wù)獻(xiàn)給那位唯一能保持人間之愛純潔高尚的主。

基督徒家庭中首應(yīng)作成的工夫，就是要使基督的靈長(zhǎng)駐其間，俾使家中的每一分子都能背起自己的十字架來(lái)遵行耶穌所引導(dǎo)的道路。

世上最可愛的地方──父母肩上負(fù)有重大的責(zé)任，要謹(jǐn)慎地維護(hù)兒女們將來(lái)的幸福與權(quán)利，同時(shí)也有義務(wù)要盡可能使家庭成為最可愛的地方。這事較比獲致地產(chǎn)和錢財(cái)更重要得多。家庭中決不可缺少陽(yáng)光。當(dāng)使家庭的觀念活生生地保存在兒女的心中，以便他們回顧童年的家庭時(shí)，就會(huì)視之為一個(gè)僅次于天國(guó)的平安與幸福的所在。這樣當(dāng)他們成年之后，就會(huì)努力使自己成為父母的慰藉和福惠，以報(bào)答我們。

家庭對(duì)于兒童應(yīng)該是世界上最有吸引力的地方，而母親的存在更應(yīng)成為家庭中最大的吸引力之一。兒童們都具有敏感而仁愛的天性。他們很容易快樂，也很容易不快樂。借著溫和的教導(dǎo)，通過(guò)慈愛的言行，母親們就可以把兒女維系在自己的心坎上了。

整飭有序──清潔，整齊和秩序，乃是正確適宜的治家所不可或缺的。但是當(dāng)母親以此為她畢生最重要的本分，而專心致力于這些事務(wù)上，卻忽略了她兒女體力的發(fā)展，以及智能和道德的訓(xùn)練時(shí)，那么她就犯下可悲的錯(cuò)誤了。

即使家境貧寒，我們本身及家庭仍宜力求整潔。必須去幫助那些似乎不明白清潔的意義和重要性的人。要教他們知道凡代表至高至圣之上帝的人，務(wù)須保持他們的心靈純凈清潔，而這一種純潔乃包括他們的衣服以及家中的一切事物在內(nèi)，俾使服役的天使獲得憑據(jù)，可以證明真理已作了改善生活，潔凈心靈，并使志趣高尚的工夫，凡接受了真理之后，在言語(yǔ)或行為以及服飾或環(huán)境方面仍無(wú)改變的人，他們便是為自己，而不是為基督而生活。他們并未在基督耶穌里成為新造的人，而得以純凈，成為圣潔?！?/p>

我們雖要慎防不必要的裝飾和炫耀，然而在外觀上任何一方面我們都不可疏忽大意。凡與我們個(gè)人或家庭有關(guān)的事物，必須保持整潔而動(dòng)人。青年們都當(dāng)受教，明白保持一種不受抨擊之儀表，就是那種能尊榮上帝和真理的儀表的重要性。

忽視清潔必招致疾病。疾病并不是無(wú)緣無(wú)故來(lái)侵襲的。有時(shí)劇烈的熱病流行于一向認(rèn)為衛(wèi)生條件完備的鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市中，而結(jié)果便是死亡或體質(zhì)的敗壞。在許多的場(chǎng)合中，那些為流行的疾病所毒害的人，他們的住屋中就隱伏著敗壞的因素，將致命的毒素散布在空氣中，使家人和鄰居都吸入體內(nèi)了。目睹一般人對(duì)于疏忽不顧健康所必招致的后果仍盲然無(wú)知，實(shí)在令人不勝駭異。

秩序是幸福家庭所不可或缺的──無(wú)論是誰(shuí)，倘若散漫無(wú)序松弛懈怠，作事也不貫徹始終，都為上帝所不悅。這些缺點(diǎn)都是嚴(yán)重的惡習(xí)，而且假使丈夫愛好整潔，喜歡循規(guī)蹈矩的子女，希望家庭井然有序的話，這就很可能因而使丈夫?qū)ζ拮拥?a target="_blank">感情日趨疏遠(yuǎn)。作妻子和母親的人，若非雅愛秩序，端莊自重，好好持家，就決不能使家庭安樂幸福；因此，凡在這方面失敗的人，應(yīng)當(dāng)立即著手訓(xùn)練自己，在那些屬于自己最大缺欠的事上力謀補(bǔ)救。

儆醒與勤勉并重──當(dāng)我們將自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給主時(shí)，家庭生活中一切瑣細(xì)平凡的事務(wù)，就必顯出真實(shí)的重要性來(lái)，而且我們也必遵照上帝的旨意去一一履行了。我們要儆醒，守候人子的榮臨；我們也當(dāng)勤勉。工作與等待兩者都是必需的；兩者必須互相配合。這樣便能使基督化的品格均衡發(fā)展，使之完美而勻稱。我們不可以為應(yīng)當(dāng)將自己全然獻(xiàn)于默想、研究、或祈禱上面，而置其他各事于不顧；我們也不可張皇，躁急，碌碌終日，以至忽略了個(gè)人的虔修。儆醒，等待與工作都應(yīng)等量齊觀。“殷勤不可懶惰，要心里火熱，常常服事主。”

購(gòu)置節(jié)省勞力的設(shè)備──在許多家庭中，身為妻子和母親的人沒有余暇閱讀書報(bào)，以保持自己的知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，沒有時(shí)間作她丈夫的伴侶，也沒有時(shí)間與她兒女正在發(fā)展中的思想相接觸，更沒有時(shí)間和地方與可愛的救主作親切的密友。漸漸地，她便淪為家務(wù)的奴役，以至她的精力、光陰和志趣完全放在那些隨用隨壞的事物上了。等到一朝醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)她在自己家中已幾乎成了一個(gè)局外人，那時(shí)就悔之晚矣。那一度為她所有的感化自己親人向往高尚人生的寶貴機(jī)會(huì)，已一去而永不復(fù)返了。

但愿一切成家立室的人，決意遵循一種更聰明的計(jì)劃而生活。務(wù)要以建立一個(gè)快樂家庭為我們的首要目的。凡足以減輕勞力且能增進(jìn)健康的設(shè)備，我們都當(dāng)設(shè)法購(gòu)置。

雖至賤之役，亦上帝之工──一切必需作的工作，我們都要去作，就如洗碗碟，擺飯桌，伺候病人，以至烹飪或洗濯，實(shí)際上各有其重要性?！@些眼前的微賤家務(wù)，必須有人承擔(dān)，而從事這些工作的人，務(wù)要感覺他們所作的乃是一項(xiàng)必需而光榮的工作，并且就工作本身所負(fù)的使命而言，他們所從事的不論是多么微賤的工作，也就是在作上帝的工作，正如加百列奉差遣到先知那里去一樣。人人都要各盡其分，在職責(zé)范圍內(nèi)各從其事。婦女在自己家中，從事生活中必需作的一切瑣務(wù)，她能夠而且也應(yīng)該表現(xiàn)忠誠(chéng)、順從和愛心，猶如天使在其范圍內(nèi)一樣的誠(chéng)篤。只要順從上帝的旨意，就必使任何當(dāng)作之工顯為高貴。因?yàn)樵谛∈律喜恢倚?，在大事上也不?huì)忠心！因?yàn)橐晃莶粧吆我詾橹鞅M忠掃天下！不會(huì)齊家又焉能靠主治國(guó)平天下！

上帝預(yù)備了人類的第一個(gè)家庭──我們始祖的伊甸家園，乃是上帝親自為他們預(yù)備的。當(dāng)?shù)k以人心所能想望的一切美物來(lái)裝飾了那個(gè)家庭之后，祂便說(shuō)："我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。"......

主深愛祂最后的，也是最高貴的受造之物，并計(jì)劃使他在完美的世界上有一個(gè)完美的居所。但祂的旨意并非叫人孑然獨(dú)居。祂說(shuō)：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他”。

所以上帝親自給亞當(dāng)造了一個(gè)伴侶。“為他造一個(gè)配偶幫助他，”──與他相配的一個(gè)助手──是專為作他的伴侶而造，并能彼此相親相愛，合而為一。夏娃是由亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐傻模砻魉粦?yīng)作他的首腦去管轄他，也不應(yīng)作他的奴隸任他踐踏，乃要以平等的地位站在亞當(dāng)?shù)纳磉?，為他所親愛，所保護(hù)。女人既是男人的一部分，是他骨中的骨,肉中的肉，她便是他的第二個(gè)自己，這是要說(shuō)明夫妻之間應(yīng)有親愛密切的聯(lián)合?！皬膩?lái)沒有人恨惡自己的身子，總是保養(yǎng)顧惜?！薄耙虼耍艘x開父母與妻子連合，二人成為一體。”

上帝主持第一次婚禮──第一次婚禮，乃是上帝親自主持的。可見婚姻制度是由宇宙的創(chuàng)造主所設(shè)立的。“婚姻，人人都當(dāng)尊重?！彼巧系燮鸪踅o人的恩賜之一，也是人類墮落之后，亞當(dāng)從樂園中帶出來(lái)的兩個(gè)制度之一。人若在婚姻關(guān)系上承認(rèn)并遵守這神圣的原則，婚姻就必成為人間的福樂?；橐鲎阋员Ｕ先祟惖募儩嵑托腋＃┙o人類社交的需要，并促進(jìn)人類德、智、體三方面的發(fā)展。

那位將夏娃賜與亞當(dāng)作內(nèi)助的主，祂的第一個(gè)神跡，就是在一次婚禮中施行的。在擺設(shè)婚筵的廳堂中，當(dāng)親友們歡然共聚之時(shí)，基督就開始從事為公眾傳道服務(wù)的工作。如此，祂認(rèn)可了婚姻制度，并視之為祂自己所制訂的圣禮。......

基督極其尊重婚姻的關(guān)系，以之象征祂與祂所救贖之民的關(guān)系。祂自己是新郎，教會(huì)則是新婦，論到祂所揀選的，祂如此說(shuō)：“我的佳偶，你全然美麗，毫無(wú)瑕疵?！?/p>

應(yīng)有盡有──環(huán)繞著亞當(dāng)?shù)囊磺?，全都是他的心所能企慕的東西。應(yīng)有的一切盡都齊備了。在富麗堂皇的伊甸園內(nèi)沒有罪惡，也沒任何敗壞的跡象。上帝的天使和這對(duì)圣潔的夫婦自由而親切地交語(yǔ)。亞當(dāng)正在他的全盛之年，乃是創(chuàng)造主的杰作。

他們與創(chuàng)造主之間，并無(wú)絲毫陰影的存在。他們認(rèn)識(shí)上帝是他們?nèi)蚀戎?，而在一切事上，他們的意愿與上帝的旨意都是諧合一致的。因此上帝的圣德就從亞當(dāng)?shù)钠犯裰蟹从吵鰜?lái)。自然界中的萬(wàn)物都彰顯他的榮耀。

勞動(dòng)乃是為人類的幸福而命定的──上帝是愛美的。關(guān)于這一點(diǎn)，在祂手所作之工中已給予我們無(wú)誤的憑證了。祂為我們的始祖在伊甸栽培了一個(gè)美麗的園囿。祂使各種參天的樹木從地里生長(zhǎng)出來(lái)，以供應(yīng)用和裝飾之需。又造出美麗的花朵，珍奇可愛，多彩多姿，散發(fā)出馥郁的香氣。......上帝原已定意要人從照料祂所創(chuàng)造之物的工作中尋得樂趣，并要以園中樹上的果子來(lái)滿足自己的需要。

亞當(dāng)奉命看守修理樂園。創(chuàng)造主知道亞當(dāng)若終日無(wú)所事事，必不會(huì)快樂。園中的佳美情景雖能使他喜悅，但這樣還不算十全十美。他必須勞動(dòng)，使身體各部奇妙的器官得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。倘若幸福只在乎休閑，那么人類在圣潔無(wú)罪的情況下，就無(wú)須從事什么工作了。然而創(chuàng)造人類的主知道人類的幸福所最需要的是什么，因此祂創(chuàng)造人類之后，隨即就將當(dāng)作之工指派給他。未來(lái)榮耀的應(yīng)許，以及判定人必須汗流滿面才得糊口的命令，乃是從同一個(gè)寶座頒布出來(lái)的。

上帝因基督化的家庭而得榮耀──凡在自己家中尊上帝為首，并教導(dǎo)自己的兒女明白敬畏主乃是智慧之開端的父母?jìng)?，由于在世上表現(xiàn)一個(gè)井然有序，循規(guī)蹈矩的家庭─個(gè)敬愛上帝、順從上帝而不背叛他的家庭，便是在天使和眾人之前歸榮耀與上帝了?；皆谖覀兊募抑胁⒉皇峭馊?，祂的圣名是全家人所時(shí)常提述的，備受尊崇，大得榮耀。凡是上帝可以全然作主，而子女們也受教尊重宗教，圣經(jīng)和我們的創(chuàng)造主的家庭，乃是天使所樂意逗留的地方。這樣的家庭才配承受這個(gè)應(yīng)許：“尊重我的，我必重看他。”作父親的從這樣的家庭出發(fā)，去履行他日常的義務(wù)時(shí)，由于與上帝交談，他便帶有一種柔和而順服的精神了。

惟有基督的臨格才會(huì)使世人飽享福樂。人間的一切凡泉俗水，基督都能使之變?yōu)樘焱サ拇减?。因而家園也可化作極樂的伊甸：家庭也就成為天上的美妙象征了。

基督化的家庭是一個(gè)實(shí)例──家庭使命的范圍是超乎家屬以外的?；交募彝ツ艘鳛橐粋€(gè)實(shí)例，闡明人生真諦的美妙。這樣的一種例證在世上必成為一股為善的力量。……從這樣的家庭里出來(lái)的青年，必將他們所學(xué)到的教益分贈(zèng)與人。更高尚的人生原則，便因而傳入別的家庭，于是一種超拔的感化力就運(yùn)行于社會(huì)之中了。

家中的每一分子若都是溫雅知禮的基督徒，就必生發(fā)出一股無(wú)遠(yuǎn)弗屆的為善的感化力來(lái)。別的家庭必注意這樣的家庭所獲得的結(jié)果，且愿效法這已有的榜樣，以防護(hù)自己的家庭，使之不受撒但的影響。以上帝的旨意為主的家庭，上帝的天使必時(shí)常過(guò)訪。在神圣恩典的大能之下，這樣的家庭就成了振奮困倦旅客的所在。由于謹(jǐn)慎的防護(hù)，便免除了自作主張的弊病。正當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣因而養(yǎng)成。對(duì)于他人的權(quán)益有了深切的認(rèn)識(shí)。那生發(fā)仁愛以至潔凈心靈的信心操持著舵柄，管理著整個(gè)家庭。在這樣的家庭的神圣感化之下，蘊(yùn)含于上帝圣言中的友愛之原則便得到更普通的認(rèn)識(shí)和遵從了。

紀(jì)律嚴(yán)明之家庭的感化力──在一個(gè)不信的社會(huì)里，一家人要屹然而立，作為耶穌的代表，遵守上帝的律法，實(shí)在不是一件小事。我們要作活的薦信，被眾人所知道所念誦。這樣的身份包含著重大可畏的責(zé)任。

一個(gè)有良好紀(jì)律，受過(guò)良好訓(xùn)練的家庭，為基督教所作的見證，較比一切講道更為有效。這樣的一個(gè)家庭不斷地提供憑據(jù)，證明作父母的已完滿的遵從了上帝的訓(xùn)示，而且我們的子女將來(lái)也必愿在教會(huì)中事奉祂。他們的感化力日益擴(kuò)展；因?yàn)樗麄円幻娣仲?zèng)，一面便領(lǐng)受，俾再分贈(zèng)。子女們也作父母的助手，將他們從家中所領(lǐng)受的教訓(xùn)分給別人。在他們居住的地方，四鄰都受到助益，因?yàn)樗麄円训弥岁P(guān)于今生和來(lái)世的福惠。全家都在主的事工上盡力效勞；由于他們敬虔的榜樣，別人就會(huì)得到鼓勵(lì)，在對(duì)待他的羊群，就是他佳美之羊群的事上，也要顯出忠于上帝的心意來(lái)。

關(guān)于基督教的能力，可以向世界提供出來(lái)的最大憑證，就是一個(gè)有良好紀(jì)律和良好教養(yǎng)的家庭。這樣的介紹真理是其他方法所不能企及的，因?yàn)檫@是一種活的見證，顯明真理在心中的實(shí)際能力。

若要試驗(yàn)一個(gè)家庭中信仰基督的本質(zhì)怎樣，最可靠的方法，乃是看它影響所造成的品格類型如何。事實(shí)勝于雄辯。

我們?cè)诖耸赖娜蝿?wù)，……乃要留意教導(dǎo)子女與家人都崇德好義，使他們也可以感化別的家庭，如此我們雖則從不登壇證道，仍可發(fā)揮出一種極有教育價(jià)值的力量來(lái)。在上帝看來(lái)，一個(gè)秩序井然，循規(guī)蹈矩的家庭，比精金更可貴，甚至比俄斐的純金更寶貴。

我們具有驚人的可能性──我們今世的光陰是短暫的。我們涉世為人也只此一遭，所以在有生之日，我們總要黽勉從事，不可辜負(fù)此生。我們所要從事的工作，無(wú)需豐足的財(cái)富，社會(huì)的高位，或偉大的才干。只要有慈厚克己的精神，以及堅(jiān)定不移的宗旨就成了。一盞燈，雖然渺小，只要長(zhǎng)明不滅，就足以點(diǎn)燃許多盞別的燈。星星之火可以燎原！我們影響所及的范圍看來(lái)似乎狹小，我們的才能雖然有限，我們的機(jī)會(huì)雖然稀少，我們的學(xué)識(shí)雖然淺陋，然而，只要我們?cè)诩抑兄艺\(chéng)地善用時(shí)機(jī)，我們就具有驚人的可能性。如果我們向神圣的生命原則啟心敞戶，我們就必成為賜生命之能的洪流的通渠。從我們的家中要涌出醫(yī)治的川流，使荒蕪不毛之地呈現(xiàn)生命、美麗，和豐腴的景象來(lái)。

敬畏上帝的父母?jìng)儯瑥淖约旱募彝シ秶鷥?nèi)要散播出一種感化力來(lái)，影響別人的家庭，其效果猶如將面酵藏在三斗面內(nèi)一般。

在家中履行忠誠(chéng)的服務(wù)，也就教導(dǎo)了別的人去從事同樣的工作。忠于上帝的心意猶如面酵一般，若表現(xiàn)于教會(huì)之中，就必感化他人，并且隨處都可作基督教的媒介?；街邑懙木?fù)的使命，乃是與永恒同樣永垂不朽的。既然如此，何以我們的教會(huì)之中竟這樣缺乏傳道的精神呢？就是因?yàn)楹鲆暳思彝サ木打木壒省?/p>

管理不當(dāng)之家庭的影響──一個(gè)管理不得當(dāng)?shù)募彝ニ佑谌鐣?huì)的影響，是廣泛而可怕的。這些影響必要累積起來(lái)，象邪惡的浪潮危害到家庭、社會(huì)和國(guó)家。

我們?nèi)魏我粋€(gè)人的生活方式，若想對(duì)于世人毫無(wú)影響，乃是不可能的。家中也沒有任何分子能索居自錮，而使其他的人不致感染到我們的影響和精神。即使在容色的表現(xiàn)中也含有或善或惡的影響力。我們的精神、言語(yǔ)、行為，以及待人接物的態(tài)度，都是清清楚楚的。倘若我們過(guò)的是自私自利的生活，那么我們的心靈便必被一種毒氛所包圍；倘若他滿懷基督的慈愛，就必表現(xiàn)出禮貌、仁慈、溫和、關(guān)心他人的情緒的態(tài)度來(lái)，并且借著我們?nèi)蕫鄣男袨?，將一種柔和感恩和歡愉的感覺傳達(dá)與我們的同伴。這樣就顯明我們是為耶穌而生活的，而且每天都在祂的腳前受教，分領(lǐng)祂的亮光和平安。我們便能向主說(shuō)：“你的溫和使我為大?！?/p>

優(yōu)良的傳道人乃出自基督化的家庭──為主工作的國(guó)外布道士，最好從敬畏上帝，熱愛上帝，崇拜上帝，忠貞成性，絕不容許偶然的輕率而忽略了家中應(yīng)盡之分，且視安心靜性與上帝交往為忠心履行日常義務(wù)所不可或缺之事的家庭中去著手預(yù)備。

在履行家中的義務(wù)時(shí)，心中必須自覺這些家務(wù)若本著正直的精神去作，就能使我們得著一種經(jīng)驗(yàn)，而為基督從事最持久，最徹底的工作。啊！一個(gè)活潑的基督徒若能忠心履行日常的本分，欣然舉起十字架來(lái)，對(duì)于任何不合自己本性的工作也不疏忽大意，那么在傳道的事工上該有多大的成就啊！

我們?yōu)榛阶鞴ぎ?dāng)從自己的家人，自己的家庭入手?！瓫]有任何傳道地區(qū)較此更重要的了……

有許多人竟可恥地忽略了家中的工作園地，而今已是必須提出神圣的策略與補(bǔ)救的方法，以糾正這種不良情形的時(shí)候了。

那授與青年人的最崇高的義務(wù)，就是要在自己的家中，本著愛心和真誠(chéng)的關(guān)懷，以造福父母和兄弟姊妹。在此我們便可表現(xiàn)出克己犧牲的忘我之心，去看顧他人，為他人服務(wù)?！晃绘⒚迷谛值苤g可以有何等樣的感化力??！她若存心正直，或許便能決定兄弟們的品格。她的祈禱，她的溫和，以及她的愛心，在家中都可能有相當(dāng)?shù)某删汀?/p>

家中凡已接受基督的人，務(wù)須表明恩典在我們身上所有的成就。“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作上帝的兒女?！庇幸环N意識(shí)上的威權(quán)充滿于基督真實(shí)的信徒里面，而使其感化力彌漫于整個(gè)家庭之中。這對(duì)于全家人品格的培養(yǎng)，乃是大有裨益的。

不信之人無(wú)法反駁的論據(jù)──一個(gè)有規(guī)律的基督化家庭，乃是基督徒信仰的有力論據(jù)──是不信上帝的人所不能反駁的。人人都能看出有一種影響兒女的感化力在家庭中運(yùn)行著，也可以看出有亞伯拉罕的上帝與他們同在。如果那些自稱為基督徒的家庭里有宗教信仰的好模范，他們就必發(fā)出有力的影響使眾人得益處。他們實(shí)在就要成為“世上的光”了。

孩童傳揚(yáng)《圣經(jīng)》原理的知識(shí)──凡受過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?，樂意作有益的事以幫助父母的孩童們，必將正?dāng)?shù)母拍詈汀妒ソ?jīng)》原理的知識(shí)傳給一切與他們交往的人。

當(dāng)我們的家庭達(dá)到理想的地步時(shí)，我們的兒女必不致被縱容姑溺，而在怠惰散懶的情形中長(zhǎng)大，以至對(duì)于上帝為那些在我們周圍的困乏之人向我們所發(fā)的要求，也都置之不理。我們既是主的產(chǎn)業(yè)，就必有資格在所居之處肩負(fù)起這項(xiàng)使命來(lái)。從這樣的家庭中，必有明光照耀出來(lái)，引導(dǎo)無(wú)知之人去就近一切知識(shí)的根源。所生發(fā)的感化力，必成為一種擁護(hù)上帝及其真理的力量。

那原來(lái)無(wú)法接近的父母?jìng)?，往往可以通過(guò)我們的兒女而與我們來(lái)往。

快樂的家庭乃鄰里之光──我們需要更多和煦如春輝般的父母，以及更多輝耀若白日般的基督徒。我們過(guò)于閉關(guān)自守了。對(duì)于我們的兒女和那些飽受欺壓，傷心失望的人，我們常常吝于講說(shuō)親切鼓舞的話語(yǔ)，或表露愉快的笑容。父母?jìng)兡?，我們?fù)有擎光者及贈(zèng)光者的責(zé)任。在家中要如同明光輝耀，照亮我們兒女的必經(jīng)之途。當(dāng)我們?nèi)绱俗鞯臅r(shí)候，我們的光也就會(huì)照亮家庭以外的人了。

凡是基督徒的家庭都應(yīng)當(dāng)發(fā)出圣潔的光輝。愛心應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)；應(yīng)當(dāng)在家庭中的一切關(guān)系上，在親切的恩慈和溫柔無(wú)私的禮貌中流露出來(lái)。如今已有一些家庭實(shí)行了這些美德──就是那敬拜上帝并存有真誠(chéng)愛心的家庭。從這些家庭中，早晚的禱告猶如馨香升到上帝面前，祂的慈愛和宏恩必賜給求告的人，如同早晨的甘露一般。

全家合一的果效──基督徒的第一要?jiǎng)?wù)，便是力求全家團(tuán)結(jié)合一。全家一條心黃土變成金！而后，這項(xiàng)工作還要推及我們的遠(yuǎn)親與近鄰。已經(jīng)接受了真光的人，要以清晰的光芒將它照射出去。我們的言語(yǔ)，因充滿基督的愛而吐露芬芳，要成為活的香氣叫人活。

家中的每一分子，在家庭的工作上愈親密地互相團(tuán)結(jié)合一，則父母與子女們?cè)诩彝シ懂犚酝獾母谢陀芴岚稳?，幫助人了?/p>

需要善良之人，尤甚于需要大智之人──家庭和教會(huì)的幸福，端賴乎家庭的感化力。永恒的福利，乃基于正當(dāng)?shù)芈男写松牧x務(wù)。世上需要那些能造福于自己家庭的善良之人，尤甚于需要那些大智之人。

避免一切可能閉塞門戶的錯(cuò)誤──當(dāng)宗教在家中顯示出來(lái)之時(shí)，它的影響乃是教會(huì)和鄰里之間都必能感受得到的?？上в行┳苑Q為基督徒的人，竟與我們的鄰居談?wù)撟约杭抑械睦щy。我們?cè)V說(shuō)自己遭遇的不幸，意圖博取對(duì)方的同情；可是將自己的困難這樣傾吐入別人的耳中，乃是一項(xiàng)極大的錯(cuò)誤，何況我們所遭遇的許多困擾，其成因與存在，都是由于我們宗教生活不健全，并且品格有瑕疵的緣故。凡出去將自己的困難陳露于別人面前的人，最好耽留在家中禱告，將自己剛愎橫逆的意志降服于上帝，掉在磐石上跌碎，向著自我死去，這樣，耶穌便能使我們成為貴重的器皿了。

禮貌上的一點(diǎn)疏忽，脾氣上的一時(shí)暴躁，沖口而出的一句粗鄙的言語(yǔ)，都必?fù)p及我們的名譽(yù)，可能就因而閉塞了若干人的心門，使我們?cè)僖矡o(wú)法去接近他們了。

家庭中的基督教要普照四鄰──凡使家庭達(dá)到理想境地的努力──就是使之成為天家的象征──都足以準(zhǔn)備我們，俾在更廣大的范圍內(nèi)工作。借著彼此之間所表現(xiàn)的溫柔關(guān)注而獲得的教育，就能使我們知道如何去接近那班需要授以真宗教之原理的人了。教會(huì)需要一切可能獲得的，已蒙培養(yǎng)的屬靈能力，使所有的人，尤其是主家里的年輕人可以得到謹(jǐn)慎的保護(hù)。在家中實(shí)踐的真理，也會(huì)在對(duì)外所作的無(wú)私服務(wù)中發(fā)揮其影響力。凡在家中實(shí)踐基督教信仰的人，無(wú)論在什么地方，都必成為一盞光芒四射的明燈。世界上最大的學(xué)問(wèn)是明白上帝的旨意；最大的發(fā)現(xiàn)是尋得上帝的旨意；最大的成就是遵行上帝的旨意！相信上帝——愈放下，愈快樂！信者；無(wú)需證據(jù)；不信者，證據(jù)亦無(wú)助！相信我們沒有看見的就是信仰；創(chuàng)造我們永遠(yuǎn)客觀的東西就是詩(shī)……

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