在我們?nèi)粘５?a target="_blank">生活中，無論是遇見的還是每天所接觸到的人和事都會呈現(xiàn)出可愛而又魅力的一面，當(dāng)然你得具備了審美的理念和愉悅眼睛情緒的話。比如人在散步的路上，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一株深藏在草叢里隨風(fēng)搖曳的小花，你就會覺得這花就像某天在路上所遇見的女子，雖然叫不上她的名字，也不知道她身去何處，但這些都無關(guān)緊要，因為那身影足以留給自己太多的遐思，促使你有此遐思的背后就是魅力。老實說，人世天地間到處充滿了魅力，只是迷戀的角色和被迷戀的對象有所不同罷了。是的，文字于我的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過天邊的彩虹，生活中的尤物和一切美食的誘惑。

由于生命或者出生環(huán)境的限制，我認(rèn)識的只有漢字，而漢字的美實在是令我陶醉。它的魅力在字里行間得到盡情盡意地發(fā)揮和流露。王右軍的蘭亭序何等瀟灑，何等飄逸、雋秀，東坡、米顛、懷素還有趙孟頫、諸遂良、以及于右任、毛澤東等人的字，無論是行書還是草書抑或隸書哪個不是洛陽紙貴，他們的墨寶魅力征服了多少文人騷客。當(dāng)然其魅力離不開精神和品格的支撐?！半y得糊涂”四個字為世人所熟悉，它是板橋先生所寫，字是大家所公認(rèn)的，就如他筆下的竹一樣，堪稱一絕。但我想說的是：與其說是字好還不如說是他的人格魅力起到了關(guān)鍵作用。也就是說，單單停留在字好的表象上是沒有魅力的，魅力來自于與他竹、石一樣堅貞的品德、人性。

我不否認(rèn)，我喜歡字，但我更喜歡把字貫穿起來賦予思想活力的文，因為單單以字而言，除了愉人耳目之外就沒有任何意義和價值可言，魅力更是無從說起。就拿王右軍的蘭亭序來說，如果僅僅是單個的字，我想李世民不會將其帶入自己墓穴的，真正促使他將國寶帶進(jìn)墓穴的原因是欣賞其人文字背后所蘊藏的精神品德和人格魅力吧。所以，我要說，字充其量是一種工具而已，而要想達(dá)到魅力還必須靠行文來實現(xiàn)。唐詩宋詞在中國文化歷史上為什么能經(jīng)久不衰、歷久彌新，我想不只是字的功效，而是在于詩中有畫、畫中有詩，文字簡潔，思想深邃。它包羅萬象，將宇宙萬物賦予了生命氣息，并且在四季里生機勃勃，煥發(fā)青春的光彩，對于這樣充滿人文氣息的文字怎么不令人心產(chǎn)生向往而馳騁呢！所以，魅力自然不請自來。

說到文字，自然離不開書籍。大家都知道，中國歷史源遠(yuǎn)流長，上下五千年文化世界文明，博大精深，古籍、典籍浩如煙海。撇開上面所說的唐詩宋詞不說，單單以儒道釋三種文化而言，就足以令人嘆為觀止。它吸引了多少人的眼睛，征服了多少顆翹盼的心靈。就拿曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》來說，其文字引來無數(shù)英雄盡折腰，國內(nèi)無數(shù)，國外也不知其數(shù)。為什么會如此，究其原因只有一個，那就是文字的魅力。一代大儒周汝昌先生是紅學(xué)專家，和紅樓文字結(jié)緣了一輩子，為其醉，為其癡、并且為此著書立說，要不是紅學(xué)的魅力征服了他的心，他怎么可能用生命去守候？可見紅學(xué)的魅力之大至深。在我讀過的紅學(xué)專著里，有王國維的、王蒙的、胡適的、蔡元培的、瑞木斯良、劉心武和蔣勛、鄧云鄉(xiāng)以及梁智歸等諸先生的文字，最有文字魅力的就數(shù)當(dāng)代學(xué)者梁智歸先生，他對紅學(xué)的解讀我認(rèn)為最有見底，語言、思想、邏輯、分析、拆解都相當(dāng)精彩到位，真如庖丁解牛，信手拈來，游刃有余。一路讀來，他的文字讓我心里覺得秀色可餐，無盡美好，我不得不口唱心和地說，味道好極了！

最后，我想說的是隨著這些年閱讀不斷遞進(jìn)，靈魂慢慢地得到滋潤，我對文字的魅力又有了新的認(rèn)識，不僅僅局限于書籍。換句話說，我現(xiàn)在更關(guān)注無字方面的魅力，諸如山川、江河、草原、建筑、園林和繪畫，當(dāng)然還包括自然界里的動物以及星空，當(dāng)然我清楚地知道，就它們本身而言是不會用文字來表達(dá)，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)來說，無疑是立體的畫卷，它們的魅力比起文字而言毫不遜色。所以，我要說，魅力來自于天下，只是因人而已，因心而存。所以我還要說，文字的魅力藏于人的精神品質(zhì)背后，同樣天地間有魅力的東西無論是物件還是歲月或者生命都需要有人去解讀和闡釋。

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