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盧生游夢(mèng)

2014-12-25 15:44 作者:云天外  | 5條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

文章作者:邯鄲市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 姚洪超

黃粱夢(mèng)后,盧生猛醒;徹悟榮華富貴如夢(mèng)一般短促而虛幻;功名利祿亦不過(guò)是過(guò)眼云煙。于是看破紅塵,隨仙修道而去。

彈指間,紅塵中千載飛逝,輪回中李杜詩(shī)篇爭(zhēng)短長(zhǎng),唐宗宋祖竟風(fēng)流;道儒佛教交相生輝,華文明經(jīng)久不衰 ;成為人間唯一生生不息的文明,如日月般照亮人類歷史的天空!

盧生吸天地之精華,納山水之靈氣,身隨心移,心隨意動(dòng)。然無(wú)所使之屈尊,故終列仙班佛籍之外,終日飄飄然,自為散仙游圣;無(wú)所不可往,無(wú)所不能往矣!

一日,盧生閉目養(yǎng)神,耳邊響起仙聲佛音,遂覓音而去,至蓬萊仙境。逍遙縹緲,觸摸仙跡神蹤。但見(jiàn)蓬萊云蒸霞蔚,托于碧海藍(lán)天之上;得天獨(dú)厚,凌于海市蜃樓之巔。盧生行走于清幽靜謐、蜿蜒不絕的石子小路上,置身在凝翠滴綠的碧草紅花間,耳畔不時(shí)飄蕩著淡淡天外之音,若即若離,輕柔縹緲,天外之音中有仙女的陣陣哀怨——香霧迷蒙,祥云掩擁,蓬萊仙島清虛洞,瓊花玉樹(shù)露華濃。卻笑他,紅塵碧海,幾許恩愛(ài)苗,多少癡情種,離合悲歡,枉作相思?jí)?。參不透,鏡花水月,畢竟總成空……天外之音中亦有仙宗佛祖劃破長(zhǎng)空的談經(jīng)論道的聲音。

盧生心馳神往,細(xì)細(xì)品味,然終不知蓬萊仙境如此之大,何所去何所留;終不知蓬萊仙境如此之美,何所思何所憶。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“你可是黃粱一夢(mèng)的盧生,請(qǐng)進(jìn)?!迸钊R閣里傳來(lái)老子的聲音。

盧生應(yīng)聲而入,見(jiàn)軒轅黃帝、老子、孔子、佛祖釋迦牟尼團(tuán)團(tuán)而坐,遂一一拜見(jiàn),禮畢,盧生侍于側(cè)。

軒轅黃帝曰:泱泱中華,為三教引領(lǐng),獨(dú)成其大,萬(wàn)古長(zhǎng)存,實(shí)三教之功也。

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,天下萬(wàn)物、宇宙洪荒,無(wú)不始于道。

孔子曰:忠仁義,修身立國(guó)之本,無(wú)此,中華文明將以何存?

佛祖曰:我佛慈悲,普度眾生,善心善念善言善行,一切從善,此非虛言!

……

三圣論道,各言其長(zhǎng),彈指間千年飛逝,軒轅黃帝難較高下。

盧生進(jìn)言曰:三教,各有其長(zhǎng),唇齒相依,植根于中華文明,無(wú)三教,亦無(wú)中華;無(wú)中華,亦無(wú)三教;道教,是規(guī)律,是自然法則,如樹(shù)木之根本;儒教,是原則,是處事準(zhǔn)繩,如樹(shù)木之枝干;佛教,是靈光,是修行之門,如樹(shù)木之花果。無(wú)道,則儒佛成無(wú)根之木,無(wú)源之水;無(wú)儒,則道無(wú)處萌芽,佛無(wú)從寄身;無(wú)佛,則道儒如無(wú)果之木,無(wú)花之苗,失去靈光,默默無(wú)聞?dòng)谑?。三者具備,方可開(kāi)花結(jié)果,生生不息!

黃帝側(cè)目,三圣皆曰然!

盧生又曰:萬(wàn)事說(shuō)易行難,萬(wàn)物皆有私,非有私無(wú)以成自我,合眾之私以成公;公者,天下之私。私欲無(wú)需除,亦不能除,唯有順應(yīng),如百川歸海,因勢(shì)利導(dǎo),方可不泛濫成災(zāi)。人非圣賢,設(shè)規(guī)定矩,束縛心性,使世人從縱欲為惡變循規(guī)蹈矩,讓規(guī)矩成為習(xí)慣,習(xí)慣成為自然。方可天下太平。然設(shè)規(guī)定矩阻力重重,亦非朝夕之功,故以黃帝之聰,億兆臣民之明而尚難為之!

黃帝默然!

盧生又曰:世人之負(fù),甚于桓公;世人之明,低于扁鵲;世人之忠孝仁義,流于說(shuō)辭;世人之慈心善念,近于虛無(wú);故道之昏昏,人多奔命;追名逐利,舍本逐末;忘無(wú)名實(shí)性即佛性,幻化空身即法身;此乃世道衰微之故耳!

四圣皆曰然!

盧生言畢,影隨心移,心隨意動(dòng)。飄忽于九天之上,直到夢(mèng)醒!

文章作者:邯鄲市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 姚洪超

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3718124/

盧生游夢(mèng)的評(píng)論 (共 5 條)

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