文章作者:邯鄲市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 姚洪超

黃粱夢(mèng)后，盧生猛醒；徹悟榮華富貴如夢(mèng)一般短促而虛幻；功名利祿亦不過(guò)是過(guò)眼云煙。于是看破紅塵，隨仙修道而去。

彈指間，紅塵中千載飛逝，輪回中李杜詩(shī)篇爭(zhēng)短長(zhǎng)，唐宗宋祖竟風(fēng)流；道儒佛教交相生輝，華夏文明經(jīng)久不衰 ；成為人間唯一生生不息的文明，如日月般照亮人類歷史的天空！

盧生吸天地之精華，納山水之靈氣，身隨心移，心隨意動(dòng)。然無(wú)所使之屈尊，故終列仙班佛籍之外，終日飄飄然，自為散仙游圣；無(wú)所不可往，無(wú)所不能往矣！

一日，盧生閉目養(yǎng)神，耳邊響起仙聲佛音，遂覓音而去，至蓬萊仙境。逍遙縹緲，觸摸仙跡神蹤。但見(jiàn)蓬萊云蒸霞蔚，托于碧海藍(lán)天之上；得天獨(dú)厚，凌于海市蜃樓之巔。盧生行走于清幽靜謐、蜿蜒不絕的石子小路上，置身在凝翠滴綠的碧草紅花間，耳畔不時(shí)飄蕩著淡淡天外之音，若即若離，輕柔縹緲，天外之音中有仙女的陣陣哀怨——香霧迷蒙，祥云掩擁，蓬萊仙島清虛洞，瓊花玉樹(shù)露華濃。卻笑他，紅塵碧海，幾許恩愛(ài)苗，多少癡情種，離合悲歡，枉作相思?jí)?。參不透，鏡花水月，畢竟總成空……天外之音中亦有仙宗佛祖劃破長(zhǎng)空的談經(jīng)論道的聲音。

盧生心馳神往，細(xì)細(xì)品味，然終不知蓬萊仙境如此之大，何所去何所留；終不知蓬萊仙境如此之美，何所思何所憶。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“你可是黃粱一夢(mèng)的盧生，請(qǐng)進(jìn)?！迸钊R閣里傳來(lái)老子的聲音。

盧生應(yīng)聲而入，見(jiàn)軒轅黃帝、老子、孔子、佛祖釋迦牟尼團(tuán)團(tuán)而坐，遂一一拜見(jiàn)，禮畢，盧生侍于側(cè)。

軒轅黃帝曰：泱泱中華，為三教引領(lǐng)，獨(dú)成其大，萬(wàn)古長(zhǎng)存，實(shí)三教之功也。

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，天下萬(wàn)物、宇宙洪荒，無(wú)不始于道。

孔子曰：忠孝仁義，修身立國(guó)之本，無(wú)此，中華文明將以何存？

佛祖曰：我佛慈悲，普度眾生，善心善念善言善行，一切從善，此非虛言！

……

三圣論道，各言其長(zhǎng)，彈指間千年飛逝，軒轅黃帝難較高下。

盧生進(jìn)言曰：三教，各有其長(zhǎng)，唇齒相依，植根于中華文明，無(wú)三教，亦無(wú)中華；無(wú)中華，亦無(wú)三教；道教，是規(guī)律，是自然法則，如樹(shù)木之根本；儒教，是原則，是處事準(zhǔn)繩，如樹(shù)木之枝干；佛教，是靈光，是修行之門，如樹(shù)木之花果。無(wú)道，則儒佛成無(wú)根之木，無(wú)源之水；無(wú)儒，則道無(wú)處萌芽，佛無(wú)從寄身；無(wú)佛，則道儒如無(wú)果之木，無(wú)花之苗，失去靈光，默默無(wú)聞?dòng)谑?。三者具備，方可開(kāi)花結(jié)果，生生不息！

黃帝側(cè)目，三圣皆曰然！

盧生又曰：萬(wàn)事說(shuō)易行難，萬(wàn)物皆有私，非有私無(wú)以成自我，合眾之私以成公；公者，天下之私。私欲無(wú)需除，亦不能除，唯有順應(yīng)，如百川歸海，因勢(shì)利導(dǎo)，方可不泛濫成災(zāi)。人非圣賢，設(shè)規(guī)定矩，束縛心性，使世人從縱欲為惡變循規(guī)蹈矩，讓規(guī)矩成為習(xí)慣，習(xí)慣成為自然。方可天下太平。然設(shè)規(guī)定矩阻力重重，亦非朝夕之功，故以黃帝之聰，億兆臣民之明而尚難為之！

黃帝默然！

盧生又曰：世人之負(fù)，甚于桓公；世人之明，低于扁鵲；世人之忠孝仁義，流于說(shuō)辭；世人之慈心善念，近于虛無(wú)；故道之昏昏，人多奔命；追名逐利，舍本逐末；忘無(wú)名實(shí)性即佛性，幻化空身即法身；此乃世道衰微之故耳！

四圣皆曰然！

盧生言畢，影隨心移，心隨意動(dòng)。飄忽于九天之上，直到夢(mèng)醒！

文章作者:邯鄲市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 姚洪超

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3718124/