三十二、留守之歌

原來留守空的村莊

為故鄉(xiāng)這個被鄉(xiāng)愁的詞

第一代留守兒童已被青春

都繼承上一代農(nóng)民工被流動的命運

都被城市了，都被擔架鐵軌背井離鄉(xiāng)( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我像一塊傷疤成為我成長的全部：糧食，命運

傷疤被扭曲，就像變質(zhì)的餅不能充饑

充饑就會把疾病充到城里

找不到藥吃，我多么渴望自己消失

消失了自己也消失了村莊

我尋找自己消失的方式

但沒有很完美的答案

那么誰有權(quán)力剝奪我們的童年

讓我們的童年被留守

后方的空正在被不幸充滿

河馬點評：

農(nóng)民工與鄉(xiāng)愁意識，代表中國前緣問題。

前緣中又有后方問題的前突：留守兒童。

一代代回家的鐵軌，永遠抬著夢的破碎。

這就是農(nóng)民兄弟進城打工的命運輪回或

留守兒童被“充饑”被復制的悲劇根源？

究竟前方與后方、農(nóng)與非農(nóng)、工與非工

將怎樣糾纏？弱的群體由誰來正確擺渡？

2014年12月18日于永安約

三十三、墳?zāi)怪?/p>

故鄉(xiāng)的墳?zāi)箲蚜嗽?/p>

又一年的春天發(fā)芽了墳?zāi)?/p>

故鄉(xiāng)的墳?zāi)股?/p>

墳?zāi)股麓禾斓幕ǘ渑c幼苗以及嫩芽在墳頭

故鄉(xiāng)的墳?zāi)棺约荷伦约?/p>

與孤獨寂寞的自己玩

故鄉(xiāng)的人不在故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)的墳?zāi)故チ颂橇Ｎ兜?/p>

故鄉(xiāng)的墳?zāi)挂膊火z頭了故鄉(xiāng)的村莊

故鄉(xiāng)的墳?zāi)挂膊蝗榉苛斯枢l(xiāng)字典

故鄉(xiāng)的墳?zāi)刮ㄒ恍心伊怂杏巫?/p>

傾向真空或餓成塑料袋

河馬點評：

故鄉(xiāng)與墳?zāi)咕尤蝗嗪显谝黄稹?/p>

仿佛被留守的故鄉(xiāng)就是墳?zāi)埂?/p>

仿佛被墳?zāi)沟纳婢褪乾F(xiàn)實。

這一切多么相似：樂園淪陷。

那唯一行囊，該不是真空胃。

2014年12月19日于永安約

三十四、大米之歌

大米潔白

比白粉還潔白

潔白并不純潔

潔白最為黑暗

潔白最為邪惡

毒大米在喊冤--

我本純潔如心

為純潔星星

骨頭潔白而安靜

全為乳汁結(jié)冰

一粒冰心一目了然

而今我是一粒癌癥

我要去圓滿自己的舍利子

死亡、癌癥化妝并控股我

在生活里堅挺著自己的骷髏白骨累累

河馬點評：

當陽光、空氣、水被污染，

這世上哪還有什么凈土呀？

癌癥成了極端病態(tài)的象征。

癌植物，癌動物，癌人類。

這是屈原天問未曾遭遇的。

因為潔白只是一種包裝而

非本真，潔白意味著欺騙

與荼毒?？毓删褪亲锘驉骸?/p>

2014年12月19日于永安約

三十五、個性之歌

像造物主那樣思考

就會得到造物主那樣的心靈世界

有老子的思考

就能寫下《道德經(jīng)》一樣的詩篇

像屈原《天問》一樣思考

就能用詩歌成就宇宙力量

像釋迦牟尼一樣思考

就會大徹大悟

寫下的詩歌會給生命帶來終極之美

像耶穌一樣，把世界各地的智慧融為一體

追尋真理，為自由努力

就能突破生死，抵近

詩歌普遍氧氣的呼吸

這就是張紹民的詩學--

為永恒寫作，個性了他的使命

河馬點評：

個性自由通往個性詩學。

整體上兩個詞對等合一。

若不從個性出發(fā)就等于

造物主還沒有選中代言。

詩歌的偉大遠遠超出人

的偉大，因為詩性包括

了神人性。而個性又是

創(chuàng)造的內(nèi)存神性的可能。

2014年12月19日于永安約

三十六、愛之歌

愛-

你像一種空氣

充滿了我

像一種飛

充滿我的內(nèi)心

我把自己套在你身上

就像你的皮膚

在你的身上

我撫摸我自己

多么好的財富

彈性就是愛與不愛的財富

河馬點評：

愛是永恒的。

愛是想飛的。

愛是皮質(zhì)的。

迷人的地方，

是愛的彈性。

“愛與不愛，

同樣深刻?！?/p>

這彈性之妙，

讓愛去想象。

2014年12月19日于永安約

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