《咸陽詩詞》創(chuàng)刊十多年已出刊100多期。無意中，我卻成為《咸陽詩詞》編輯的工作人員。干一行，想一行，也就多想了一下，咸陽詩詞的面貌是什么？

《咸陽詩詞》刊登作品以咸陽作者為主，也刊登外地詩詞作者的投稿，發(fā)送范圍以咸陽的機(jī)關(guān)單位、文化團(tuán)體為主，也分送外省區(qū)的兄弟城市和作者。分送的省區(qū)除西藏外，幾乎到達(dá)了全國各地，在全國中等城市的詩詞創(chuàng)作活動具有一定的影響。

《咸陽詩詞》辦刊宗旨堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持為會員服務(wù)、為廣大詩詞書畫作者服務(wù)、為咸陽社會文化建設(shè)服務(wù)，著力實(shí)現(xiàn)高雅藝術(shù)與地方文化的有機(jī)結(jié)合，為廣大人民群眾提供雅俗共賞、貼近生活、喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品。所刊發(fā)的詩詞稿件，以吟詠咸陽、贊美咸陽、熱愛咸陽、感嘆咸陽、記錄咸陽為基本要求。以實(shí)現(xiàn)宣傳咸陽這個最終目的。

《咸陽詩詞》刊登的詩詞應(yīng)當(dāng)就是咸陽詩詞。如果要給咸陽詩詞做個定義，首先應(yīng)說古今中外吟詠咸陽、贊美咸陽、熱愛咸陽、感嘆咸陽、記錄咸陽的詩詞，都是咸陽詩詞；其次，凡咸陽人寫的詩詞，也應(yīng)當(dāng)是咸陽詩詞?，F(xiàn)在，許多城市都曾經(jīng)編印過自己城市的詩集，如《詩詠興平》《唐代詩人詠長安》，我們咸陽也曾經(jīng)出版過《歷代詩人詠咸陽》等，都是以詩詞作為城市名片具有特殊的宣傳效果。

開封市梁苑詩社對開封詩詞進(jìn)行研究，他們定位開封詩詞是“中國詞都”。不難理解，唐詩宋詞是中國詩詞發(fā)展的巔峰，開封作為宋王朝的國都，是宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，稱開封為宋詞的“詞都”實(shí)不為過。咸陽是中國第一個統(tǒng)一的、多民族的封建王朝建都之地，是中華文明的傳承地，被稱作中國第一帝都人所共知。那么在詩詞方面也應(yīng)該像開封一樣有一個說法。

一、咸陽是中國詩詞的發(fā)源地、集中地( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從漢字文化形成以來，咸陽就是詩詞的發(fā)源地。其代表作是中國最早的詩集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》160篇，其中許多都是產(chǎn)生于關(guān)中咸陽，秦時的咸陽，泛指關(guān)中。《秦風(fēng)》、《豳風(fēng)》等都發(fā)生于咸陽。后稷教民稼穡，公劉居豳興農(nóng)。六月莎雞振羽，七月流火條桑，八月其獲載績，九月授衣在戶。就連農(nóng)事的二十四節(jié)氣也產(chǎn)生于古豳、關(guān)中。《公劉》、《皇矣》、《生民》等篇既是當(dāng)時的記事詩，也是最早的歷史史詩。春秋時期，咸陽是詩詞的集中地，其代表作是呂不韋集中門客編注的《呂氏春秋》。雖然《呂氏春秋》不是詩詞專集，但里面記載了春秋戰(zhàn)國時期許多詩歌、諺語、諸子百家。

漢代的咸陽，因秦曾將六國貴族徙居咸陽六國宮室，漢王朝又在咸陽北原建帝陵，設(shè)陵邑，為王公大臣劃封地，使咸陽成為王公貴族的集中地，其中文人學(xué)者云集。如班固、班昭、馬援、傅毅、梁鴻等，應(yīng)是咸陽籍最早的詩人，其中班昭可能是咸陽籍最早的女詩人。咸陽依然承擔(dān)著詩詞集中地的角色。司馬遷的《史記》、班固的《漢書》都完成于咸陽，其中的《漢書?藝文志》收集古歌詩314篇。最早、最有名記錄咸陽的歌詩是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的《漢書》中的《鄭白渠歌》：“田于何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠起后?！眱蓾h時期的樂府，是專門負(fù)責(zé)收集整理詩歌、演出曲藝的機(jī)構(gòu)，后人將其集中編寫成《樂府古辭》，系統(tǒng)整理了漢代樂府詩詞曲譜，記載咸陽的詩歌還有不少。

漢代吟詠咸陽的詩詞中有許多值得熟記與推崇的歷史名詩、名句，多收錄在《樂府古辭》中，如班固《詠史》、梁鴻的《五噫歌》等。由于咸陽被項(xiàng)羽一把火焚毀，許多寫咸陽的詩詞多帶有感嘆和惋惜之情的特點(diǎn)。最早對咸陽發(fā)出感嘆的詩人是曹操，他在《蒿里行》中發(fā)出了“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽”的感嘆，他的感嘆似乎有重新統(tǒng)一中國政權(quán)的雄心。盧諶《覽古詩》“趙氏有和璧，天下無不傳。秦人來求市，厥價徒空言”。還有陶淵明的《詠荊軻詩》，都對秦人秦事發(fā)出了深深地哀嘆。南北朝時期，很多詩人以咸陽入詩，或?qū)ο剃栐庥龇贇Ф拺?，如詩人鮑照“羽檄起邊亭，烽火入咸陽?！被?qū)ο剃柺サ鄱嫉匚欢鴩@惜，如吳邁遠(yuǎn)“百里望咸陽，如是帝京城?！被?qū)ο剃柈?dāng)年的繁華與顯赫而留戀。如陰鏗“上林春色滿，咸陽游俠多”。

這個時期值得一提的有武功人蘇蕙織錦為文曰《璇璣圖》，錦寬八寸，題詩二百余首八百多字，縱橫反復(fù)，皆成章句，時人難識。原來是“徘徊宛轉(zhuǎn)，自成文章，非我佳人，莫之能解”的回文詩，是咸陽籍詩人在詩詞史上的一絕。

二、咸陽是中國詩詞吟唱不盡的歷史話題

唐詩宋詞元曲是中國詩詞發(fā)展的高峰，也是咸陽詩詞的高峰時期。其中吟詠歌唱咸陽的詩詞幾千首，難以統(tǒng)計(jì)。2005年出版的《古今詩人詠咸陽》收錄咸陽詩詞1200多首，其實(shí)這個數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到細(xì)致統(tǒng)計(jì)和查找。

眾多的咸陽詩詞中，應(yīng)當(dāng)首推王維的《渭城曲》，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币皇住瓣栮P(guān)三疊”至今詠唱，唱出了親友至誠至愛的真情。咸陽本來就是一個富有詩意的名稱，加上《渭城曲》的流傳，許多詩人，都把《渭城曲》中的名句作為經(jīng)典引入詩詞，把個咸陽或渭城唱紅大江南北。類似的作品在宋代至少300首以上，影響之大，絕無僅有。如宋祁有《擬西出陽關(guān)無故人》、黃庭堅(jiān)有《題陽關(guān)圖二首》等。北宋劉敞的《渭城》“舉世幾人歌渭城，流傳江浦是新聲。柳色青青人送別，可憐今古不勝情?！睅拙湓挼莱隽恕段汲乔吩诋?dāng)時的輻射和延伸，形成當(dāng)時中國特有的送別詩的特定含義和送別文化現(xiàn)象。

李白、杜甫是唐代詩詞的代表和象征，在咸陽詩詞中，杜甫的《兵車行》，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋?！痹佻F(xiàn)了將士將要出征前的壯烈場面。李商隱的《咸陽》，“咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺艷綺羅?！睖赝ン薜摹断剃栔涤辍?，“咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空蒙隔釣船”，都寫出了咸陽的特色，是流傳千年不朽的杰作。唐代的咸陽，是京都長安的京畿赤縣，也是將士出征、親友送別、商戶過往、郊游狩獵的必到之處，繁華的市井，稠密的人口，在李白的筆下成了“咸陽二三月，宮柳黃金枝”，“三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\”，一派秀麗迷人的景象。李白的一生，政治上有起有落，可能是宮廷政治影響的原因，同樣的咸陽，李白看到的又是 “咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”完全是另一派凄涼景象。

咸陽是漢唐帝王陵墓集中的區(qū)域，杜甫“兩過昭陵”的詩是歷代著名詩人憑吊帝陵詩詞的代表作品，“再窺松柏路，還見五云飛”，把作者寄望貞觀再現(xiàn)的思想充分體現(xiàn)出來；李商隱的《茂陵》，“茂陵松柏雨蕭蕭”寫出了茂陵地匝松陰的森森氣息；沈佺期的《咸陽覽古》，“咸陽秦帝居，千載坐盈盈”寫出了秦都咸陽的歷史盛衰；呂牧的《涇渭揚(yáng)清濁》,“涇渭橫秦野，逶迤近帝城”以“涇渭分明”的出典隱喻歷史的公正與無私；李益的《過馬嵬》，“太真血染馬蹄盡，朱閣影隨天際空”說出了安史之亂正是皇帝喜好樂舞、寵愛貴妃、使朝政混亂的的根本原因；白居易的《渭上偶釣》，“昔有白頭人，亦釣此渭陽”留下了“釣人不釣魚”的名句；鮑溶的《塞下》，“咸陽三千里，驛馬如饑渴”寫的正是咸陽作為長安西去第一個驛站的繁忙景象。咸陽要寫的內(nèi)容太多太多，難以盡述。

在諸多寫咸陽的詩詞中，最著名的詩句是唐許渾《咸陽城東樓》“山雨欲來風(fēng)滿樓”。這句詩在很多人的文章中都曾被引用，甚至被政治家作為比喻政治形勢的經(jīng)典語句來引用。

到了宋代，吟詠咸陽的詩詞數(shù)量更多。咸陽籍詩人彬縣的張舜民。是北宋文學(xué)家、畫家， 英宗治平二年(1065)進(jìn)士，作過右諫議大夫,集賢殿修撰?？桃庥谠?，晚年作樂府百余篇。其代表作《打麥》吸取民間樂府手法，描述四月麥子成熟田家辛勤收割的勞動場面,并揭露官賦剝削造成的不平等現(xiàn)象,具有較深的現(xiàn)實(shí)意義。張舜民的詞作與蘇軾風(fēng)格相近，所以有的作品被人誤為蘇詞。只存四首，以《賣花聲》為最杰出。全文曰：“木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。 醉袖撫危闌。天淡云閑。何人此路得生還?；厥?a target="_blank">夕陽杠盡處，應(yīng)是長安。”這首詞巧以《渭城曲》中的西出陽關(guān)入詞，在江南廣為吟唱。

兩宋金元時期的咸陽，依然是詩人們懷古嘆今的名地。劉兼的《咸陽懷古》：“高秋咸鎬起霜風(fēng)，秦漢荒陵樹葉紅?！蓖蹰C的《咸陽》：“劫灰飛出祖龍宮，六國強(qiáng)吞總是空。”金趙秉文的《咸陽》：“渭水橋邊不見人，摩挲高冢臥麒麟?！痹R致遠(yuǎn)《嘆世》：“咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。”都是以咸陽而懷古嘆今非常富有代表性的詩作。

王安石一生寫了許多具有政治意義的詩詞，他在《讀秦漢間事》寫到：“秦征天下材，入作阿房宮。宮成非一木，山谷為窮空。子羽一火炬，驪山三月紅。能令掃地盡，豈但焚人功。”一語道透了秦的滅亡，并非只是因?yàn)轫?xiàng)羽焚燒咸陽所致的根本原因。王安石的政治詩大多吟詠的是歷史人物，如《范雎》、《秦始皇》、《漢武》等。咸陽漢唐帝陵集中，陪葬和埋葬的王公貴族眾多，著名的歷史人物大都是詩人們懷古嘆今的命題。宋代有名的詩人如范仲淹寫《周人》、宋祈寫《朱云傳》、司馬光寫《馬伏波》等都寫過吟詠歷史人物的詩詞。吟詠歷史人物的詩詞是唐宋時期咸陽詩詞的一個很明顯的特點(diǎn)。宋代擅長寫歷史人物詩詞的詩人王十朋、劉克莊、趙戣、陳普、林同、徐鈞等筆下的歷史人物很多都埋葬在咸陽或與咸陽有關(guān)。

除了咸陽是吟詠對象，其他縣區(qū)也成為詩詞吟詠的題材。如竇儀《過邠州題留》、文同《登邠州城樓》、《豳州》、《過永壽縣》、《亭口》、《興平原上》、邵伯溫《過渭城館》、李新《武功驛留題》等。這個現(xiàn)象到了金元時期更多，如元詩人董佐才《細(xì)柳營》、劉純《阿房宮》、許再思的《馬嵬坡》等。咸陽可寫可歌的歷史事件、歷史故事多，可圈可點(diǎn)的歷史遺存、紀(jì)念地也多，在這方面流傳下來的詩詞必然眾多，形成了這一時期咸陽詩詞的又一特點(diǎn)。

三、咸陽詩詞獨(dú)具咸陽地方特色

明清之際，咸陽詩詞基本上形成了自己的區(qū)域特色。在它身上，歷史的厚重依然襯托著發(fā)展，濃郁的人文色彩和優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境優(yōu)勢更加突出，它在保留了唐宋詩詞意義的基礎(chǔ)上，少了許多的歷史哀嘆，多了許多的晨光風(fēng)采，形成了具有咸陽地方風(fēng)物景點(diǎn)與中華文明人文歷史密切結(jié)合的景物史詩特點(diǎn)。

明代文學(xué)家康海（1475--1540），字德涵，號對山、沜東漁父，武功人。弘治十五年（1502年）狀元，任翰林院修撰。是明代咸陽籍詩人的代表，以詩文名列“前七子”之一，曾作《過馬嵬有感》詩，著有詩文集《對山集》等。明代還有一位咸陽籍詩人馬理（1477—1555）字伯循，號溪田，三原人。曾任稽勛主事，考功主事。著有《溪田文集》等著作，他有一首《咸陽懷古》詩，“咸陽原上望秦中，渭水依依帶故宮。指鹿臂膺人惡說，青山惟愛茹芝翁?！毕襁@樣一類的《咸陽懷古》詩在明代很多很多，如熊鼎、李賢、徐震、童軒等人都作過，詩境也大都如此。

值得驕傲的是有明弘治六年（1493年）咸陽知縣趙璉與邑進(jìn)士贠鼐所作咸陽八景，為咸陽景物名勝的集錦，把咸陽深厚的人文積淀和眾多的景物名勝全部概括，而且詩文精美，獨(dú)具咸陽風(fēng)采。清代的白綸又在《咸陽八景》的基礎(chǔ)上，編輯成《渭陽十勝》，比起《咸陽八景》內(nèi)容更為豐富，流傳至今，仍然是老人、文人街談巷議的家常話題，可見其影響深遠(yuǎn)。至從有了《咸陽八景》一類的詩詞，明清一代詩人詠之成風(fēng)，王云鳳的《過畢郢原》、喬奉先的《和咸陽晚釣》、贠鼐的《渭陽古渡》、殷奎的《長陵曉望》等都是咸陽詩詞中很有特點(diǎn)的寫景詩。但每一處景點(diǎn)都會與有關(guān)的歷史事件相聯(lián)系，詩人各從自己不同的認(rèn)識角度或多或少發(fā)出各自不相同的評論或感受。

自從漢代在咸陽建設(shè)帝王陵園，咸陽詩詞就有了感懷帝王、帝陵、皇室文物的詩詞，數(shù)量以明清以來最多、最集中。如劉成穆的《過漢武陵》、王士禎的《漢武帝通天臺址》、張幹的《長陵懷古》等，帝王陵墓、王公貴族的憑吊詩是咸陽詩詞中的有一個顯著特征。

四、咸陽詩詞始終具有與時俱進(jìn)的進(jìn)步精神

近代中國以反帝、反封建、反迷信為歷史主線，這種進(jìn)步思想在清末的進(jìn)步人士中逐漸形成一股強(qiáng)大的力量。林則徐最早以禁煙開始反帝遭到貶謫，在去新疆路過乾縣的時候，寫了《出關(guān)別長兒》的詩勸慰送別的兒子：“汝父雖衰齡，余勇或可賈。平生一念愚，艱危輒身許。”“仕止隨所遭，修為力須努。語言訥鮮失，人事忍為主。我其歸首邱，汝勿忘在莒。雖有今日離，猶期他日聚?！绷謩t徐以“浩蕩襟懷”安慰家人，同時更重要的是，把生死禍福一概棄之度外，標(biāo)示其人生目的。這和他主張的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”詩句意境相得益彰。

戊戌變法是資產(chǎn)階級改良派進(jìn)行的一次政治改革運(yùn)動，是近代史上的重大事件。戊戌變法中，醴泉人宋伯魯（1854—1932）和咸陽人李岳瑞積極投身了這一運(yùn)動。團(tuán)結(jié)在京應(yīng)試的各省舉人和傾向維新的在京官員，積極進(jìn)行維新活動。憑借自己職務(wù)之便，與康有為、梁啟超密切配合，積極推動新政的進(jìn)展。變法失敗后，二人都受到了清廷迫害。宋伯魯晚年受聘總纂《續(xù)修陜西通志》，二人分別有《海棠仙館文集》及《春冰室野乘》等著述傳世。追隨宋伯魯、李岳瑞積極參加維新活動的還有醴泉人邢廷莢、三原人陳濤及涇陽人楊蕙等。他們都有許多詩文著述。宋伯魯?shù)脑娢摹锻蚜暧懈小罚骸霸欺譄煄n碧萬層，孤蜂聳處是昭陵。萬年老柏參千仞，廿種殘碑值百朋。金管無端隨白兔，蘭亭枉自護(hù)蒼鷹。茫茫浩劫誰能救，那有常明地下燈?！弊钤绾俺隽似瞥孕欧磳Ψ饨ǖ目谔?，他一改杜甫寄望皇帝統(tǒng)治者的開明改善朝政、改變社會的封建貴族地主階級思想，高呼“茫茫浩劫誰能救，那有常明地下燈”的口號，和他積極支持變法圖強(qiáng)的思想言行一致。

就是在那積貧積弱、任人宰割的舊中國，咸陽已經(jīng)出現(xiàn)了愛國主義思想的詩詞。1914年和1918年，昭陵六駿石刻先后被盜賣美國，禮泉舉人曹驥觀（1869--1935）在西安親見盜運(yùn)和被愛國群眾攔截的情景，寫下了《昭陵六駿歌》：“唐家創(chuàng)業(yè)掃群雄，馬上得之為太宗。真人出世姿神武，馳騁縱橫駕六龍。六龍神駿皆汗血，陷陣沖鋒警電瞥。雙瞳垂鏡權(quán)協(xié)月，五花連錢蹄蹴鐵。擒充戮竇西復(fù)東，飛鏃血濺鬃毛紅。帝嘉汝績傳不朽，制贊圖形召石工。琢成玲瓏氣深穩(wěn)，丹青不數(shù)閻立本。立仗永置昭陵宮，萬歲千秋表忠悃。於今陵殿久無主，敗瓦頹垣竄野鼠。獨(dú)留六駿尚嘶風(fēng)，猶指唐家一抔土。何物奸人居奇貨，大車?yán)d咸陽過。縱說神物有護(hù)持，到此已嗟缺兩個。我家結(jié)廬嵕山陽，兒時習(xí)見真乘黃。今日重逢長安市，感時撫事增惋傷。吁嗟呼！金人辭漢淚猶流，應(yīng)知六駿多煩憂。歌成不禁三嘆息，恍睹石馬向我齊昂頭。”山西人景梅九（1882—1961）《聞?wù)蚜甓E被盜》“盛唐文物惜無征，殉葬蘭亭早失憑。抔土當(dāng)中誰敢盜，又聞石馬走昭陵?！币黄瓙蹏?。1949年，于右任被裹挾到臺灣，而結(jié)發(fā)妻子和兒子卻留在大陸，從此天各一方。他思念大陸親人和家鄉(xiāng)，臨終前寫下詩作《國殤》：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！笔菒蹏叩囊黄穆?。

到了1936年，禮泉人，外交部原副部長符浩的《登昭陵望秦川》：“一上昭陵千古恨，肢離六駿添新仇。巍巍太華插天外，涇渭分明入海流。人間多少不平事，眼底風(fēng)云萬戶愁。文章未必醫(yī)貧病，寶劍應(yīng)能解國憂?！笔歉锩臼康膮群?，是革命思想的表白，是革命火種的傳播，也是“槍桿子里面出政權(quán)”的很好注解。

五、咸陽詩詞永遠(yuǎn)保持著一股活力

我認(rèn)為，詩詞與詩歌都是泛指而且比較籠統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)在共同的屬性下，各有所指。詩詞應(yīng)偏重指古體詩詞，詩歌應(yīng)包括新詩與歌詞，甚至還可以包括民歌。1949年起，當(dāng)代詩歌發(fā)展的很快，而古體詩的發(fā)展幾乎是停止的。因?yàn)樵诮?jīng)過短暫的社會主義改造運(yùn)動之后緊接著就是大躍進(jìn)，在“大躍進(jìn)”運(yùn)動中產(chǎn)生發(fā)展起來的新民歌，以“政治詩”的形式，與時代相應(yīng)和，形成了規(guī)模宏大、氣勢磅礴的詩歌運(yùn)動。如小學(xué)課本上的《我來了》：“天上沒有玉皇，地上沒有龍王。我就是玉皇！我就是龍王！喝令三山五岳開道——我來了！”用夸張和想象手法，塑造了一個向大自然發(fā)號施令的巨人——“我”的形象，表現(xiàn)了人民群眾征服大自然的信心、氣魄和豪邁意志。這些書寫在田間、工廠、建筑工地等處的，“扁擔(dān)詩”、“機(jī)床詩”、“爐灶詩”、“黑板詩”、“田頭詩”等形式的大躍進(jìn)詩歌都屬于詩歌，當(dāng)年曾經(jīng)出版過《大躍進(jìn)歌謠選》、《紅旗歌謠》。陜西涌現(xiàn)了農(nóng)民詩人王老九，咸陽當(dāng)時是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的積極追隨者，各縣區(qū)都有類似王老九一樣的業(yè)余詩人，群眾中的大躍進(jìn)歌謠層出不窮。此后在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“學(xué)習(xí)小靳莊”運(yùn)動中形成的詩詞也是以詩歌形式為多。

黨的十一屆三中全會以后，實(shí)行改革開放，文化藝術(shù)方面重提百花齊放，詩詞和詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了咸陽的飛躍時期。咸陽詩歌方面，以雷抒雁為代表，他的《小草在歌唱》是新時期詩歌創(chuàng)作的一個里程碑，一座高峰，是咸陽詩歌的驕傲。他出版過詩集《沙海軍歌》、《漫長的邊境線》、《云雀》、《春神》、《綠色的交響樂》、《跨世紀(jì)的橋》、《掌上的心》、《時間在驚醒》、《雷抒雁抒情詩百首》、《父母之河》、《踏塵而過》、《激情編年1979-2008》等；散文集《懸腸草》、《秋思》、《寫意人生》、《絲織的靈魂》、《與風(fēng)擦肩而過》、《雷抒雁散文隨筆》、《分香散玉》、《舌苔上的記憶》、《答問》等14種。史學(xué)研究著作有《還原詩經(jīng)》、《國風(fēng)》等。獲得過各種文學(xué)創(chuàng)作獎，并有多種文字翻譯詩作發(fā)表于國外。持續(xù)33年的詩歌文學(xué)創(chuàng)作，與中國改革開放的偉大歷史共鳴，展現(xiàn)了中國改革開放偉大歷史在一個當(dāng)代詩人心靈中激起的思想和情感的強(qiáng)度、深度和廣度。此后，活躍在咸陽詩壇的峭石、耿翔、楊煥亭等詩人，他們以《秦都》為陣地，也都有很多很好的作品奉獻(xiàn)。

近年來咸陽詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍壯大，涌現(xiàn)了程曉遜、敬遠(yuǎn)、周文惠、董蛟、楚田、楊生博、魯曦、劉鵬、張亞軍、曹斌、敏卓、王曉林、顧鶴、一寒、楊波海、董信義、阿子、鶴鳴、鄒赴曉、寧穎芳、趙常麗、文源、山嵐等一大批詩人，新人新作源源不斷，許多人都出版過自己的詩歌專輯，文學(xué)刊物陣地不但有《秦都》、《工人文藝》，還新增添了的《渭水》，新成立了詩歌學(xué)會，從創(chuàng)作的隊(duì)伍建設(shè)、陣地建設(shè)、組織建設(shè)都呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新景象。

詩歌創(chuàng)作和發(fā)展方面的春風(fēng)蕩漾也拂醒了咸陽詩詞的老態(tài)龍鐘，之所以這樣說，是因?yàn)榻刂聊壳?，從事古體的格律詩創(chuàng)作人員絕大多數(shù)還局限于老年人之中，中青年人幾乎沒有人對古體詩詞詩創(chuàng)作、閱讀感興趣。習(xí)近平指出，他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。從咸陽詩詞的現(xiàn)狀看，真是切中時弊。

但在咸陽，咸陽詩詞的發(fā)展依然有其自己的優(yōu)勢，傳統(tǒng)的詩詞底蘊(yùn)豐厚，傳統(tǒng)的詩詞作者人數(shù)可觀。受于右任的《過渭》、郭沫若的《詠乾陵》、胡繩的《霍去病墓》、符浩的《秦宮遺址感懷》、賀敬之《謁昭陵》、孫軼青的《游昭陵》、施蟄存的《謁昭陵》等以及咸陽籍的文化大家范紫東、吳宓、徐懷璋、蕭之葆、張寒杉等近代、現(xiàn)代、當(dāng)代許多詩人學(xué)者言行風(fēng)范、詩作典范影響，一批詩詞作者執(zhí)著追求，依然有很多的詩詞故事。

在改革開放初期，咸陽是我省外事旅游開放城市之一，這個時期的咸陽詩詞中，不少外國友人為咸陽留下了珍貴的詩詞絕句。如日本著名文藝評論家山本健吉的《乾陵覽古》，日本澤田瑞惠《游乾陵》、《乾州行》。1979年，日本書道訪華團(tuán)、日本文化財訪華團(tuán)等許多日本學(xué)者先后訪問昭陵，日中友好書道教育者協(xié)會種谷扇舟、全日本漢詩連盟會長石川忠久、書法家青木香流等與孫遲先生結(jié)下了詩詞友情。吉川幸次郎先生（1904～1980）是日本文學(xué)博士，國立京都大學(xué)名譽(yù)教授，東方學(xué)會會長，日本藝術(shù)院會員，日本中國學(xué)會評議員兼專門委員，日本外務(wù)省中國問題顧問，京都日中學(xué)術(shù)交流座談會顧問，日中文化交流協(xié)會顧問，中國文學(xué)和歷史研究專家。在參觀昭陵時聽到杜甫“兩過昭陵”的詩，產(chǎn)生了極大的興趣。用過午餐，他欣然題詞，用毛筆書寫了“今值乾坤開朗日，此陵真見五云飛”兩句詩。雖然只有兩句，共十四個字，但卻洋溢著飽滿的熱情，含有深刻的意思。“五云飛”三字，是從杜甫詩中借用的。杜甫《重經(jīng)昭陵》一詩的最后兩句：“再窺松柏路，還見五云飛”。這是杜甫在“安史之亂”的后期，當(dāng)唐肅宗李亨在鳳翔集結(jié)重兵，即將收復(fù)長安的前夕，詩人憧憬唐室中興的局面，想象著先帝陵墓飛起了五色祥云。但是，這個現(xiàn)成詞兒，在吉川先生的筆下，卻賦寓了新意。孫遲先生臨別題詩《贈吉川幸次郎先生》一首作謝：“邦交事紛紜，杯渡多苦辛。友誼譜新曲，淵源征舊文。相隔千頃波，同沐萬里春。談興酣如醉，正是友情深?！奔ㄐ掖卫上壬貒蠡刭泴O遲先生一首五言詩：“英雄開國業(yè)，密勿少陵詩。絕巘云光閟，層巔風(fēng)籟移動。沙沉收繡瓦，崖斷得豐碑。世復(fù)烘爐凈，煌煌文物滋。”吉川先生是日本研究杜甫的專家，他的詩風(fēng)像老杜一樣古樸典雅。字句錘煉，像杜詩一樣謹(jǐn)嚴(yán)響亮。詩的技巧和風(fēng)格、內(nèi)含、意旨，充滿了對中國歷史文物和新中國的友情。首聯(lián)贊譽(yù)“英雄”，和杜甫詩中的“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”，指唐太宗的“開國業(yè)”?！懊芪稹笔菣C(jī)要邃密，唐人稱樞密要員為“密勿之臣”，他們與皇帝商討軍國大事為“密勿之言”。因?yàn)槎鸥υ陉P(guān)于昭陵的兩首詩中，對貞觀及天寶時期的盛衰，作了對比的褒貶。如稱贊貞觀間“直詞寧戮辱，賢路不崎嶇”，就是關(guān)乎納諫、求賢等的治國要道。故而吉川先生將杜詩稱作“密勿”之詩。頷聯(lián)是寫昭陵景物?！敖^巘”指九嵏山主峰，峰高1188米，山勢突兀，孤聳回絕。明人趙崡游此山，適值雨后新晴，所以有“眾山忽破碎，突兀一峰青”之句。而吉川先生所見的九嵏山，卻是隱現(xiàn)在浮云之中的情景。其曰“云光閟”者，仿若隔簾看美人，愈見綽約多姿。“層巔”指圍繞主峰的山巒，“風(fēng)籟移”是靜中見動，動而有聲。清人張鵬翮遙望九嵏山的詩句曰：“行人欲問昭陵事，盡在嵐浮翠涌中”?！皪垢〈溆俊币嗍菍憚樱徊蝗纭帮L(fēng)籟移”的動而協(xié)律，更為入微。頸聯(lián)是贊美昭陵出土文物?！袄C瓦”可指唐代特有的蓮花瓦當(dāng)，也可泛指各種精美的陶俑；“豐碑”指高大而精致的碑刻。尾聯(lián)是歌頌新中國?！昂闋t”指治化之功。杜甫詩中有“指揮安率土，蕩滌撫洪爐”一句，就是對貞觀之治的歌頌。吉川先生詩中的“洪爐凈”，意謂政治清明而純正。先生又特意鍛煉出一個“復(fù)”字，點(diǎn)化出了新中國在經(jīng)歷了十年浩劫后，又正本清原，達(dá)到大治全新的嶄新時期。這首詩也開創(chuàng)了咸陽詩詞對外交往的先例。

涇陽縣籍的知名作家白描，1996年曾經(jīng)寫過《我愛咸陽》的一首藏頭詩：“我哭我笑思鄉(xiāng)夢，愛在古園未己情。咸歡共舞歸來夜，陽春伊始唱大風(fēng)?！卑讖R先生創(chuàng)作過小說、報告文學(xué)、文學(xué)評論、散文隨筆以及影視作品等。長期在北京工作，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，當(dāng)他在和咸陽籍作家、藝術(shù)家相聚之時由衷的吟出了這首富有家鄉(xiāng)情味的愛家詩，成為眾多咸陽詩詞中第一首我愛咸陽的詩詞。

興平市的張過先生曾發(fā)起成立中國楹聯(lián)協(xié)會，先后出版楹聯(lián)專著15部，發(fā)表有關(guān)楹聯(lián)文章600多篇，是有突出貢獻(xiàn)的全國聯(lián)壇 “十老”、“十杰”、“十秀”之一。曾經(jīng)以興平市楹聯(lián)協(xié)會的名義和阜寨鄉(xiāng)人民政府共同籌備“全國首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)楹聯(lián)一條街”活動，在全國引起較大反響，為推動詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作、宣傳起到了極大的作用。

咸陽有一大批老年同志堅(jiān)持詩人的正義、正直、正向，堅(jiān)守詩壇的冷靜，執(zhí)著、虔誠，堅(jiān)持我寫我心，我歌我語，十多年地默默奉獻(xiàn)。1988年，咸陽市老年書畫詩詞研究會成立，自覺承擔(dān)起組織我市老年詩詞愛好者學(xué)習(xí)、創(chuàng)作古體詩詞的義務(wù)，主辦了《咸陽詩詞》，出版了兩輯《咸陽詩詞匯編》和上下兩冊的《咸陽詩詞評論集》。長武、彬縣、旬邑、乾縣、禮泉、武功等縣區(qū)紛紛建立了老年詩詞組織。旬邑縣定期出版詩詞刊物《豳風(fēng)》，長武匯編了《長武詩詞選》、興平出版了《詩詠興平》、《七友文選》等。這些詩詞以清新的詩風(fēng)和大膽的表現(xiàn)與那些舊體的韻律格式相碰撞又相統(tǒng)一，為當(dāng)下古體詩詞的落寞燃起了希望和激情。

詩是文學(xué)的“最高形式”，只要緊貼時代的脈搏，古體詩也能容納、消化新時代的生動語言和主旋律?！断剃栐娫~》走過了20多年，100多期的《咸陽詩詞》刊登過萬首詩詞，吟詠了有在田野靜心耕耘的農(nóng)民，有熱愛故土故鄉(xiāng)的游子，有婉轉(zhuǎn)纏綿的醉夢，有生機(jī)盎然的城鄉(xiāng)，有喜慶豐收的田野，有書聲瑯瑯的校園......如此等等，詩詞的觸角直抵社會各個角落甚至人的心靈。

現(xiàn)實(shí)中的咸陽詩詞，創(chuàng)作隊(duì)伍開始壯大，專業(yè)性的縣作協(xié)、市作協(xié)和社會團(tuán)體組織活動經(jīng)常。詩詞陣地擴(kuò)大?？h區(qū)多有文聯(lián)主辦的文藝刊物，為詩詞作者提供方便，許多作家已出版過自己的詩詞專集，成績可賀可喜。但還存在著普及難、發(fā)展難、提高難、宣傳難等問題，影響面有限，沒有形成很大的氣候。許多詩詞愛好者還處于散兵游勇狀態(tài)，創(chuàng)作水平受限制。研究會的組織力量，刊物的編輯質(zhì)量都應(yīng)該加強(qiáng)和提高。現(xiàn)在出刊已過百期，正是百尺竿頭、更進(jìn)一步的時候，我只能暗暗加油——再接再厲。（請勿轉(zhuǎn)載）

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