如何證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值

作者所著教材<自然經(jīng)濟(jì)學(xué)>,全面反映了對(duì)自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的研究成果.全書的中心在于論證“自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn).如何論證這個(gè)規(guī)律是世界級(jí)的難題。作者認(rèn)為，這個(gè)論證完全基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式革命，即把“價(jià)值”、“使用價(jià)值”和“勞動(dòng)”等經(jīng)濟(jì)范疇從社會(huì)屬性牽引到自然屬性進(jìn)行研究。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)要成為真正意義的科學(xué)，就必須運(yùn)用數(shù)學(xué)和物理學(xué)的邏輯思維進(jìn)行嚴(yán)格論證。這里還應(yīng)指出，在過去，人們證明非勞動(dòng)要素創(chuàng)造價(jià)值，所犯的錯(cuò)誤是以偏概全，只用一種方法，或者只從一個(gè)角度去論證，結(jié)果顧此失彼，誰也說服不了誰。所以說，證明這個(gè)難題一定要從多角度多方法進(jìn)行，才能使證明真正合付科學(xué)。在下面我要向讀者簡要介紹它的論證過程和步驟：

首先,要研究價(jià)值的存在方式.在經(jīng)濟(jì)學(xué)上,可以發(fā)現(xiàn)價(jià)值有兩種存在方式:一是價(jià)值與使用價(jià)值共存,二是價(jià)值與使用價(jià)值相分離而存在.前一種存在方式的論據(jù)是:沒有使用價(jià)值,價(jià)值就失去了物質(zhì)載體.所以說,價(jià)值的存在不能離開使用價(jià)值,價(jià)值和使用價(jià)值是統(tǒng)一的.在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中不存在無使用價(jià)值的價(jià)值,也不存在無價(jià)值的使用價(jià)值.一定量的使用價(jià)值總是凝結(jié)一定量的價(jià)值.一定量的使用價(jià)值所凝結(jié)的價(jià)值量在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),不會(huì)增加也不會(huì)減少而是為定值.對(duì)于某種物質(zhì)產(chǎn)品,隨著生產(chǎn)力的提高,單位產(chǎn)品中的人類價(jià)值量減少了,自然價(jià)值量就會(huì)增加.無論生產(chǎn)條件如何改變,只要被加工的原材料性質(zhì)不變,一單位產(chǎn)品中所凝結(jié)的總價(jià)值量(人類價(jià)值加自然價(jià)值)卻不變.但是,價(jià)值的存在方式還有第二種,即分離形式.在馬克思的理論中,由于產(chǎn)品中的價(jià)值只有一種,即人類價(jià)值,所以,隨著生產(chǎn)條件的改變,即使被加工的原材料不變,單位產(chǎn)品中的價(jià)值量卻會(huì)改變.會(huì)出現(xiàn)價(jià)值和使用價(jià)值相分離,使用價(jià)值的量可以不變,但它的價(jià)值量卻可以增加或減少.如一斤大米(使用價(jià)值量不變),但它的價(jià)值可以是0.5 元,也可以是 1 元或10 元.引起價(jià)值和使用價(jià)值相分離的原因還有很多,如市場(chǎng)供求關(guān)系,政策因素等.在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中,如何論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值呢?最一般的思路就是:從工農(nóng)業(yè)內(nèi)部尋找自然勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值.要從國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部尋找到自然價(jià)值,關(guān)鍵要建立論證模型.而建立論證模型要從價(jià)值的兩種存在方式著手.自然價(jià)值既可以拋棄使用價(jià)值獨(dú)立存在,也可以連結(jié)使用價(jià)值而存在.正確的選擇是:要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,不能拋棄使用價(jià)值去論證;相反,要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,首先要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值.因?yàn)閮r(jià)值和使用價(jià)值相統(tǒng)一的思想告訴我們:某種勞動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值,它一定要先創(chuàng)造出使用價(jià)值.如果這個(gè)勞動(dòng)不會(huì)創(chuàng)造使用價(jià)值,它會(huì)創(chuàng)造價(jià)值就無物質(zhì)載體.干脆說,在具體的生產(chǎn)過程中,自然勞動(dòng)力不會(huì)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品,它就談不上創(chuàng)造價(jià)值.所以說,在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中,要證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,關(guān)鍵先要證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值。然而，在一個(gè)生產(chǎn)過程中，有各種生產(chǎn)要素共同參與作用，如何計(jì)算每種生產(chǎn)要素各自的生產(chǎn)的使用價(jià)值量乃至價(jià)值？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要課題。

如何論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值呢?這也是個(gè)世界級(jí)難題.這個(gè)難題看似容易,因?yàn)橐苍S有人會(huì)說,只要到生產(chǎn)實(shí)踐中看一下事實(shí)就可知道.事實(shí)上在工廠內(nèi)部,燃料和原材料(即自然勞動(dòng))卻是幫助人進(jìn)行了生產(chǎn).這就說,這個(gè)問題就象論證1+1=2 ,看似容易,實(shí)質(zhì)上是一套哥德巴赫猜想的大難題.論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值也是如此,看似容易,實(shí)質(zhì)上很難.在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上,關(guān)于自然力創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn),可以上溯到西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué),并且可以把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家分成兩派.雖然他們的觀點(diǎn)只是處于猜想和假定階段,而且沒有形成科學(xué)的論證體系,但他們的見解卻也代表了當(dāng)時(shí)的最高理論水平.在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中,除了重農(nóng)學(xué)派(主要代表是魁奈)和洛克對(duì)這個(gè)問題有過爭論外,在回答這個(gè)問題上,李嘉圖是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家.魁奈認(rèn)為,在農(nóng)業(yè)上,是自然土壌幫助人生產(chǎn)出了糧食.而在李嘉圖看來,自然沒有幫助人生產(chǎn),而是人克服了自然的阻力才生產(chǎn)出了糧食.在一塊荒地上,生產(chǎn)糧食的自然阻力要比優(yōu)等地上大,所以要多打糧食,人就必須改良土壤,即必須克服較多的自然阻力.在李嘉圖看來,在自然阻力大的地方,人們生產(chǎn)產(chǎn)品就越困難,所花費(fèi)的勞動(dòng)量也越大.要駁到李嘉圖的觀點(diǎn),歷史上還沒有這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家.只有在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中能完成這個(gè)證明:在各種有自然能量參與的生產(chǎn)中,是自然勞動(dòng)幫助人生產(chǎn)出了使用價(jià)值.這個(gè)經(jīng)濟(jì)案例是:在工農(nóng)業(yè)內(nèi)部,隨著生產(chǎn)條件的改變,例如在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,隨著育種技術(shù)的提高,一畝耕地上的糧食產(chǎn)量在不斷增加,而投入的人類勞動(dòng)量(實(shí)物形式)卻不變.這個(gè)事實(shí)說明了什么呢?它只能說明是自然力幫助了人多打了糧食.

在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中,要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,關(guān)鍵要在國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部找到自然勞動(dòng)所創(chuàng)造的使用價(jià)值.要做到這點(diǎn)，關(guān)鍵要用數(shù)學(xué)方法把社會(huì)財(cái)富中的自然財(cái)富計(jì)算出來。雖然證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值有很多互為補(bǔ)充的步驟,但關(guān)鍵的步驟之一在于計(jì)算.我們知道,一切產(chǎn)品的生產(chǎn)都離不開人類勞動(dòng)和自然勞動(dòng),一個(gè)使用價(jià)值是人類勞動(dòng)和自然勞動(dòng)共同生產(chǎn)的.如果能夠計(jì)算出社會(huì)總產(chǎn)品中屬于自然勞動(dòng)生產(chǎn)的部分,即把自然勞動(dòng)生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品分離出來,就可以證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值.這個(gè)方法就是,首先要找到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中自然勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品,這個(gè)自然產(chǎn)品就是級(jí)差地租,然后計(jì)算它們?cè)谡麄€(gè)農(nóng)產(chǎn)品中所占的數(shù)量.現(xiàn)已查明，這個(gè)最重要的物質(zhì)生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè).在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,由于農(nóng)業(yè)土壤存在優(yōu)中劣土質(zhì)差別.我們知道,在優(yōu)等地上可以生產(chǎn)出超額利潤,自然經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要證明農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額剩余價(jià)值是農(nóng)業(yè)內(nèi)部的自然勞動(dòng)所生產(chǎn)的超額剩余產(chǎn)品.利用數(shù)學(xué)的方法和勞動(dòng)原理可以計(jì)算出農(nóng)業(yè)內(nèi)部的自然勞動(dòng)所生產(chǎn)出的超額剩余產(chǎn)品的數(shù)量.事實(shí)上,在工業(yè)內(nèi)部,也存在自然勞動(dòng)創(chuàng)造的超額剩余財(cái)富,也可以用數(shù)學(xué)的方法計(jì)算出來.

如何論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值呢?它的論證思路是:在過去,我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾提出過這樣的觀點(diǎn):只要某種價(jià)值長期偏離人類勞動(dòng)決定,那么就可以斷定這種價(jià)值一定由非勞動(dòng)因素決定.根據(jù)這一思路,采用我國國民經(jīng)濟(jì)多年的統(tǒng)計(jì)資料,用國民收入減去人類勞動(dòng)力創(chuàng)造的新價(jià)值,可以斷定,這個(gè)所得的差額就是自然勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值.這個(gè)計(jì)算是很成功的.其實(shí),引起自然價(jià)值存在的原因是多方面的,而且自然財(cái)富主要來自國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部各種價(jià)值的確定方法.通過分析商品的價(jià)值確定,可以找到大量的自然價(jià)值.在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中,要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值,還要論證自然勞動(dòng)也是生產(chǎn)性勞動(dòng).要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,還要研究自然勞動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn).因?yàn)?如果自然勞動(dòng)沒有價(jià)值表現(xiàn),它就不可能創(chuàng)造出價(jià)值.可以看出,自然經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的研究方法主要是實(shí)證法,通過分析大量經(jīng)濟(jì)事實(shí)就可以找到自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)律.( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在自然經(jīng)濟(jì)學(xué)中,最先找到的第一批重要的自然財(cái)富是農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤.下面簡要介紹工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤的發(fā)現(xiàn)和論證過程:在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,要論證自然勞動(dòng)創(chuàng)造超額價(jià)值,最行之有效的方法是:首先要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值內(nèi)部,尋找到自然勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值;其次,要把這部分自然價(jià)值從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值中計(jì)算出來.然而,僅用計(jì)算方法還不足以為證,還要證明這部分自然價(jià)值不是人類自身生產(chǎn)的,也不是剝削別的生產(chǎn)行業(yè)得來的.還要證明它不是土壤中的物化人類勞動(dòng)生產(chǎn)的,還要用比較法證明自然勞動(dòng)與人類勞動(dòng)的統(tǒng)一性，以及用自然經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的分析方法勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)法分析自然勞動(dòng)生產(chǎn)價(jià)值的真實(shí)過程。此外，還必須排除以往經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)以往經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行深刻反思和批判。等等.所以說,要證明自然勞動(dòng)創(chuàng)造超額利潤,必須經(jīng)過很多步驟和運(yùn)用許多分析方法，各種工具輻輳并用，互為補(bǔ)充才可完成科學(xué)的論證工作，可謂要經(jīng)過多關(guān)才可達(dá)此目標(biāo).由于工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤的性質(zhì)都相同,所以,如何證明工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤不是剝削得來的呢?我們知道,所謂超額利潤指工廠內(nèi)部的商品價(jià)格減去它的個(gè)別價(jià)值所得的余額.在一個(gè)有自然勞動(dòng)參與的企業(yè)內(nèi)部,可以證明這部分超額利潤不是從社會(huì)上剝削其它生產(chǎn)者而得來.

什么是剝削?在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)中,剝削就是無償?shù)卣加泄蛡?a target="_blank">工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值.就是”無償?shù)卣加袆e人的勞動(dòng)或產(chǎn)品.”(<新華字典>)由于使用價(jià)值的源泉是人,所以剝削就是人剝削人,資本剝削勞動(dòng),就是較少的勞動(dòng)剝削較多的勞動(dòng).在馬克思看來,剝削是采取暴力和掠奪的方法占有他人財(cái)物,發(fā)生在交換中的剝削則是通過不等價(jià)交換無償?shù)卣加兴说呢?cái)物.在經(jīng)濟(jì)生活中存在這樣的事實(shí):如果生產(chǎn)者甲用天然河里生產(chǎn)的1公斤鱉魚與生產(chǎn)者乙交換1雙手工皮鞋,這樣的交換也會(huì)成功,但這樣的交換存不存在剝削呢?這是社會(huì)的普遍現(xiàn)象:當(dāng)生產(chǎn)者看到自然力能代替人的繁重體力和腦力從事使用價(jià)值生產(chǎn)時(shí),生產(chǎn)者就會(huì)豪不猶豫地用機(jī)器代替人力生產(chǎn)產(chǎn)品.當(dāng)某種商品既存在手工生產(chǎn),也存在機(jī)器生產(chǎn),由于機(jī)器生產(chǎn)所耗費(fèi)在單位商品中的人類勞動(dòng)較手工生產(chǎn)少,但在交換市場(chǎng)上,兩種生產(chǎn)條件下的商品價(jià)格卻相同,你能說采用機(jī)器生產(chǎn)者存在剝削嗎?事實(shí)上,科學(xué)技術(shù)所以會(huì)進(jìn)步,就是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn),利用自然力代替人的勞動(dòng)同樣可以生產(chǎn)出使用價(jià)值.在交換市場(chǎng)上,即使是自然力生產(chǎn)的使用價(jià)值也會(huì)有價(jià)值.這可以說是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中,聰明的生產(chǎn)者總是試圖用自然力代替人力從事生產(chǎn)活動(dòng),并創(chuàng)造出比別人還要多的財(cái)富和價(jià)值.那么什么叫剝削呢?一件商品無論是自然勞動(dòng)生產(chǎn)的,還是人類生產(chǎn)的,在商品市場(chǎng)上,只要實(shí)行等價(jià)交換,就不存在剝削現(xiàn)象.因?yàn)橄M(fèi)者購買商品時(shí),所關(guān)心的不是這種商品倒底采用人類勞動(dòng)生產(chǎn)出來還是自然勞動(dòng)生產(chǎn)出來,所關(guān)心的是這種商品包含的勞動(dòng)(無論人類勞動(dòng)還是自然勞動(dòng))價(jià)值是否與自己商品或貨幣所包含的價(jià)值是否相等.如果相等,這種商品交換就可能成功;如果不相等,(因存在剝削),這個(gè)商品交換就可能不成功.以上證明的前提條件是:工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤是一筆真實(shí)存在的財(cái)富,而且是自然勞動(dòng)生產(chǎn)的超額財(cái)富.如果它不是真實(shí)存在的財(cái)富,那么,工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤就只是一種沒有價(jià)值的虛擬價(jià)格.在商品市場(chǎng)上,企業(yè)的這部分超額價(jià)格只能剝削別的生產(chǎn)者而致.下面以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例來計(jì)算自然勞動(dòng)所生產(chǎn)的超額利潤.

要分析自然勞動(dòng)創(chuàng)造超額利潤，首先要區(qū)分不同的生產(chǎn)類型，這些生產(chǎn)類型大致可分成兩種：第一種是機(jī)器與人獨(dú)立生產(chǎn)型，人與機(jī)器獨(dú)立作用于勞動(dòng)對(duì)象，人和機(jī)器的勞動(dòng)都屬于直接性質(zhì)，例如，人和收割機(jī)獨(dú)立割稻。第二種是人開動(dòng)機(jī)器生產(chǎn)型，人開動(dòng)機(jī)器作用于勞動(dòng)對(duì)象，人的勞動(dòng)屬于間接勞動(dòng)，機(jī)器的勞動(dòng)屬于直接勞動(dòng)。例如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,當(dāng)采用第一種類型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，人類勞動(dòng)和機(jī)器的自然勞動(dòng)分別進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)。由于土壤質(zhì)地不同,可以把土壤分為優(yōu)中劣三種類型.在面積相同的三塊地上,投入相等數(shù)量的人類勞動(dòng)(實(shí)物形式),顯然,優(yōu)中等地上可以獲得更多的糧食.可以計(jì)算出這部分多出的產(chǎn)量是自然勞動(dòng)生產(chǎn)的.這個(gè)計(jì)算公式要用到勞動(dòng)原理,即勞動(dòng)相加原理,勞動(dòng)代替原理和勞動(dòng)創(chuàng)價(jià)原理.勞動(dòng)相加原理指勞動(dòng)投入是連續(xù)的,不同性質(zhì)的勞動(dòng)雖然分別凝結(jié)在不同的產(chǎn)品上,但可以集中計(jì)算到一種產(chǎn)品上.勞動(dòng)代替原理指只要被加工的原材料不變,生產(chǎn)一定數(shù)量的產(chǎn)品,自然勞動(dòng)和人類勞動(dòng)可以互相代替,但總量不變.勞動(dòng)創(chuàng)價(jià)原理指在不同的生產(chǎn)條件下,只要被加工的原材料不變,一單位人類勞動(dòng)和一單位自然勞動(dòng)所生產(chǎn)的使用價(jià)值數(shù)量相同.在上面的例子中,由于在優(yōu)中劣三種土壤上,人類勞動(dòng)所生產(chǎn)的糧食數(shù)量都相等.假如劣等地的人類勞動(dòng)生產(chǎn)了全部的糧食,那么,優(yōu)中等地的人類勞動(dòng)所生產(chǎn)的糧食數(shù)量和劣等地的糧食數(shù)量相等.而優(yōu)等地多出的產(chǎn)量可以斷定是自然勞動(dòng)生產(chǎn)的.這就證明了農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤是自然勞動(dòng)生產(chǎn)的.在這個(gè)計(jì)算中，人類勞動(dòng)被看做是直接勞動(dòng)，而且單勞使值并不隨勞動(dòng)條件變化而變化。但事實(shí)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于第二種類型的勞動(dòng)，人類勞動(dòng)相對(duì)于土壤環(huán)境中的自然勞動(dòng)，屬于間接勞動(dòng)。即人的耕耘、播種和收割等勞動(dòng)只能改變農(nóng)作物的生長環(huán)境，而不能直接使農(nóng)作物生長，而這個(gè)任務(wù)則由土壤中的直接自然勞動(dòng)完成。因此，勞動(dòng)代替原理將要發(fā)生改變，生產(chǎn)一定數(shù)量的糧食，不同土壤所花費(fèi)的總勞動(dòng)將不同，即單勞使值會(huì)隨著勞動(dòng)條件變化而變化。盡管如此，仍然可以利用勞動(dòng)原理計(jì)算出不同土壤上的單勞使值。并且利用各種土壤上的單勞使值計(jì)算出有等地上自然勞動(dòng)所生產(chǎn)的使用價(jià)值或稱極差地租。事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中,在一國的國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中,超額利潤并沒有從國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中減除;相反,它是作為真實(shí)財(cái)富存在于國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中,并成為它的一個(gè)重要組成部分.然而，要更清楚地看到自然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真實(shí)過程，這就要用到勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)分析法。

如何證明國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的超額利潤不是人類自身生產(chǎn)的呢?我們知道,無論在工業(yè)內(nèi)部,還是在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,一個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)都存在生產(chǎn)條件的差異,而且在優(yōu)等生產(chǎn)者內(nèi)部存在自然勞動(dòng)參與生產(chǎn).在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中,超額利潤是工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)生產(chǎn)者生產(chǎn)的,因?yàn)閮?yōu)等生產(chǎn)條件者的超額利潤只能來自它內(nèi)部勞動(dòng)者的”自乘的”或”多倍的”勞動(dòng)生產(chǎn)的,或者干脆說來自剝削別的生產(chǎn)者生產(chǎn)的財(cái)富.馬克思提出這樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn),其基本點(diǎn)在于他把生產(chǎn)過程中投入到生產(chǎn)中的勞動(dòng)形式看成是貨幣形態(tài),從而把社會(huì)生產(chǎn)的真實(shí)圖境作了錯(cuò)誤的描述.按照馬克思的生產(chǎn)投入方式,在優(yōu)中劣不同土壤上投入相同的人類勞動(dòng)(貨幣形態(tài)),雖然優(yōu)中土壤上可以多打糧食,但是這種多余的糧食也是農(nóng)業(yè)工人自己生產(chǎn)的.這就說,雖然在三種土壤上投入相同的人類貨幣資本,但在糧食生產(chǎn)上,三種土壤每生產(chǎn)相同數(shù)量的糧食所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量(實(shí)物形式)卻相同.而優(yōu)等地上的總?cè)祟悇趧?dòng)耗費(fèi)量要比劣等地大.這個(gè)生產(chǎn)過程顯然是錯(cuò)誤的.因?yàn)檎鎸?shí)的過程是:只要在優(yōu)中劣三種土壤上投入相同的人類勞動(dòng)量(實(shí)物形式),優(yōu)等地就可以多打糧食,優(yōu)等地所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量和劣等地所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量相等.這個(gè)分析證明:馬克思的投入方式是錯(cuò)誤的,他關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的圖境和描述也是錯(cuò)誤的.

如何證明,在農(nóng)業(yè)內(nèi)部,優(yōu)等地上的超額利潤不是土壤中物化的活勞動(dòng)創(chuàng)造的呢?我們知道,土壤是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物的要素,因此屬于物勞動(dòng)范疇,所以,土壤中積累的活勞動(dòng)應(yīng)屬于”過去的”或”死的”勞動(dòng),它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可能成為勞動(dòng)力,凝結(jié)在土壤中的人類勞動(dòng)只能不增不減地轉(zhuǎn)移到農(nóng)產(chǎn)品中,而不會(huì)創(chuàng)造出新價(jià)值.所以說,農(nóng)業(yè)內(nèi)部的超額利潤不是土壤中的人類價(jià)值生產(chǎn)的,它只能來自土壤中的自然勞動(dòng)所創(chuàng)造.自然經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論主要指勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)法，因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)學(xué)是一門價(jià)值科學(xué)，研究價(jià)值的形成、增值和轉(zhuǎn)移規(guī)律必然聯(lián)系到勞動(dòng)的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)移。勞動(dòng)決定價(jià)值，所以可以用勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)法來探討價(jià)值規(guī)律。勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)法是建立在勞動(dòng)原理之上的方法論。自然經(jīng)濟(jì)學(xué)的其它分析方法如計(jì)算法、比較法，邏輯法和辯證思維等，都是建立在勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)之上的。所謂計(jì)算法就是計(jì)算價(jià)值生成過程中的勞動(dòng)量的運(yùn)動(dòng)變化。自然經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部科學(xué)規(guī)律都是建立在勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的前提下，是對(duì)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié)和運(yùn)用。

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