在傳統(tǒng)意義上，馬克思在馬克思主義中起著決定性作用，恩格斯則起著輔助作用。而這本書卻恰恰與傳統(tǒng)觀念相反，認(rèn)為在馬克思主義的構(gòu)造中，恩格斯起著決定性作用，恩格斯的功績(jī)大于馬克思。。

首先，從馬克思講起，他的人生分為兩個(gè)階段，一個(gè)是十九世紀(jì)五十年代以前，另一個(gè)是十九世紀(jì)五十年代以后，經(jīng)歷了一個(gè)從迷茫到堅(jiān)定的過程。馬克思出生于1818年，1830年，馬克思到學(xué)校求學(xué)。也就是說，在這之前他一直在家中學(xué)習(xí)。1830年到1835年是他的中學(xué)階段，中學(xué)畢業(yè)寫了一篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》的文章，曾引起不小的轟動(dòng)。1836年，馬克思進(jìn)入了波恩大學(xué)，專注于德國浪漫主義情詩。1937年，轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)。柏林大學(xué)是當(dāng)時(shí)德國的著名學(xué)府，費(fèi)爾巴哈說過，其他大學(xué)與柏林大學(xué)相比都是小酒館。由此可見，柏林大學(xué)在德國的地位顯赫。馬克思在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，在當(dāng)時(shí)黑格爾在柏林大學(xué)的哲學(xué)研究中有著至高無上的地位，而馬克思無疑是研究黑格爾的專家。在大學(xué)，他加入青年黑格爾派，布魯諾.鮑威爾是這個(gè)社團(tuán)的領(lǐng)軍人物。在當(dāng)時(shí)的德國，黑格爾被普魯士奉為官方哲學(xué)，存在感就是合理這句話影響深刻。馬克思從柏林大學(xué)畢業(yè)后，在《萊茵報(bào)》工作，從記者做到主編，也慢慢的開展了關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本論的研究。

隨后，我們開始分析恩格斯以及恩格斯與馬克思的碰撞。恩格斯出生于1820年，比馬克思小兩歲。恩格斯學(xué)過多國語言，也曾致力于德國浪漫主義情詩，并且出過相關(guān)的詩集。他曾經(jīng)拜訪過馬克思，但遭到馬克思的冷淡對(duì)待。他們?cè)谧杂扇藞F(tuán)體上有分歧，馬克思是不認(rèn)同自由人團(tuán)體的，而恩格斯卻相反，馬克思與自由人團(tuán)體還存在社會(huì)需要激進(jìn)還是改革的爭(zhēng)論，這可以作為馬克思對(duì)恩格斯冷淡的原因。后來，萊茵報(bào)被查封，馬克思和來到巴黎，同比他們這里的盧格籌辦并出版《德法年鑒》雜志。但是由于馬克思與盧格政治觀點(diǎn)上發(fā)生了分歧以及其他各種原因，《德法年鑒》雜志只辦了一期就停刊了。在這期報(bào)刊上，登載了恩格斯的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，所謂國民經(jīng)濟(jì)學(xué)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇文章引起了馬克思對(duì)恩格斯的關(guān)注，可以說，馬克思是在這時(shí)開始重視恩格斯的。。從作者的考察中，可以得出馬克思與恩格斯在青年時(shí)期的貢獻(xiàn)上似乎恩格斯是超越馬克思的結(jié)論。這一超越一方面表現(xiàn)在浪漫主義情詩中，另一方面表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究中。在1844年，馬克思與恩格斯在巴黎會(huì)面，在這次會(huì)面中，二人的大多數(shù)觀點(diǎn)基本達(dá)成一致，從此便開始了長(zhǎng)達(dá)四十年的合作與交流。他們兩個(gè)人合著了《神圣家族》，《德意志意識(shí)形態(tài)》，在這一大過程中，馬克斯也經(jīng)歷了從唯心到唯物的轉(zhuǎn)變，在合作中，始終是恩格斯的思想在引領(lǐng)著馬克思，大多著作都是以恩格斯早期著作的一些東西為基礎(chǔ)從而寫成的。而對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》這本書來說，作者更是有不同的見解。

《馬克思與恩格斯：學(xué)術(shù)思想關(guān)系》這本書認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》是由恩格斯寫的，并且現(xiàn)在這一觀點(diǎn)被世界很多哲學(xué)教授所承認(rèn)。喬老師為同學(xué)們解釋了本書作者的幾個(gè)理由，首先，作者認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》非常像恩格斯于1847年寫的《共產(chǎn)主義原理》，在整個(gè)《共產(chǎn)黨原理》中，恩格斯采用了一問一答的方式，大概有25個(gè)問題，將問答結(jié)合起來，基本上就是共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容，他們?cè)趦?nèi)容上是相似的，相通的。另外一個(gè)能確定《共產(chǎn)黨宣言》就是恩格斯寫的原因就是寫作的風(fēng)格，據(jù)分析《共產(chǎn)黨宣言》的風(fēng)格更傾向于恩格斯的風(fēng)格。之所以這樣說是因?yàn)轳R克思寫的東西帶有抽象，思辨與犀利的色彩，他是極大的受到了黑格爾的影響，并且受到了系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練。馬克思在寫作的過程中，他的知識(shí)儲(chǔ)備容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們能夠駕馭的尺度，所以著作中大量引用是馬克思的一大特色。人只有不斷的努力，去奮斗，去批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，人才會(huì)活得更加有意義，這是馬克思主義給人的體會(huì)，也是帶給人們生活的激情。而恩格斯雖然也加入了青年黑格爾派，但他自己也說，他只是個(gè)哲學(xué)愛好者。恩格斯沒有念過大學(xué)，他對(duì)很多東西的思考和熱愛基本上是來自于自學(xué)，特別是他寫作的東西，如果你仔細(xì)閱讀過恩格斯的文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管恩格斯與馬克思給出的答案是一樣的，但恩格斯不像馬克思那樣賣弄哲學(xué)引出許多的點(diǎn)，而是直接告訴人們他的態(tài)度是什么，非常的直接。恩格斯不抽象，不思辨的另外一個(gè)原因是他與資本主義社會(huì)中的一線工人有著最親密的接觸，因此他的思維方式就更加具體和現(xiàn)實(shí)。更多的通過底層的工人來批判社會(huì)，所以恩格斯才能在1845年寫出最重要的著作《英國工人階級(jí)狀況》，這本書主要描述資本主義下工人悲慘困苦的生活狀況?？傊瑥母鞣矫鎭砜?，《共產(chǎn)黨宣言》的寫作風(fēng)格不屬于馬克思的，而恰恰偏向于恩格斯的風(fēng)格，所以作者確認(rèn)共產(chǎn)黨宣言是恩格斯寫的。如果是馬克思來寫的話，那么以馬克思的風(fēng)格來看，這本書是不會(huì)在工人階級(jí)中引起共鳴的。所以當(dāng)初由恩格斯來寫《共產(chǎn)黨宣言》，是出于時(shí)代大背景考慮的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾考慮的。在這時(shí)候，馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人需要擴(kuò)大他的影響力，但是通過他的著作是不可能完成的，因?yàn)樗麑懙臇|西與工人階級(jí)的聯(lián)系太膚淺了。所以為了擴(kuò)大馬克思在世界的影響力，就在《共產(chǎn)黨宣言》上加了他的名字。在這樣的考證下，作者認(rèn)為其他兩部合著，馬克思也是深深的受到了恩格斯的影響，所以在合作時(shí)期，起主要作用的就是恩格斯。

作者考證的第三個(gè)時(shí)間段是1883年，這一年馬克思逝世，而恩格斯是在1895年逝世的。所以在馬克思去世以后，恩格斯還有12年的時(shí)間。由于馬克思生前很多著作都沒有或者禁止發(fā)表，所以在這一階段中，恩格斯放下了手頭的工作，開始整理馬克思的文章。所以細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)《資本論》的第一卷與第二三卷明顯不一樣，因?yàn)榈谝痪硎邱R克思主編的，而二三卷則是恩克斯整理的。作者認(rèn)為，恩格斯在整理馬克思著作的過程中，展現(xiàn)的是一個(gè)恩格斯眼中的馬克思，而不是一個(gè)本來意義上的馬克思。

今天人們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識(shí)的馬克思，都是恩格斯眼中的馬克思。恩格斯一直比較謙虛，他曾說自己是馬克思體系建立的第二小提琴者。馬克思雖然對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判，也認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是批判資產(chǎn)階級(jí)的中堅(jiān)力量，但他與恩格斯一個(gè)重大的差別在于他一生沒有加入任何黨派。恩格斯著作的流傳的影響也超過了馬克思，因此我們應(yīng)該把馬克思與恩格斯作為獨(dú)立的個(gè)體分開。希望同學(xué)們到了大學(xué)以后，學(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候不要再停留在高中的思維下，只知道一些基礎(chǔ)的理論。想入黨就更應(yīng)該更加正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義，如果對(duì)馬克思主義沒有深入的了解，那入不入黨也就沒意義了。同學(xué)們應(yīng)在大學(xué)自由理性思考的環(huán)境中，重新學(xué)習(xí)馬克思主義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3711561/