早上從菜市場買條殺好的魚，為了讓午飯時(shí)魚做的有味道，我在魚身兩旁用刀割口，準(zhǔn)備抹些鹽?？墒莿偘邀}抹了一下，這早已死去的魚竟然渾身劇烈地抖動(dòng)起來，而且居然抖了半個(gè)多小時(shí)！兒子在旁邊看到了，難受得不得了，皺著眉頭說：“這不是在傷口上撒鹽嗎？！要是哪個(gè)人被這樣折磨，生不如死！簡直太殘忍了！”

中午吃飯時(shí)，兒子一直不夾魚吃。我說“你怎么不吃魚?。俊?，他才勉強(qiáng)夾了幾口，若有所思的樣子。

晚上睡覺到半夜，聽到兒子叫我，說有只蚊子叮得他睡不著。我打開燈找到蚊子，“啪！”地一聲拍死。正打算回去繼續(xù)睡，卻聽到兒子自言自語：“可憐的蚊子，沒命了！”

回到床上，我沒了睡意，感覺兒子心太善良了。有一次我和他一起騎自行車去王家崖水庫玩，剛拐彎到水庫大壩的路上他來了個(gè)急剎車，我問怎么了，他說沒事。我仔細(xì)看，原來他車輪差點(diǎn)把前方一只知了碾了。為了掩飾他的善良，他裝作沒事的樣子，當(dāng)時(shí)還讓我心里感到挺好笑，說他走路怕踩到螞蟻！讓他臉紅了半天。

回想我小的時(shí)候，比起他來簡直可以說是“心狠手辣”！只是為了取樂，經(jīng)常我用放大鏡把太陽光聚焦起來燒螞蟻，只要刺眼的光點(diǎn)一照上螞蟻，螞蟻就會(huì)立刻燒成小小一團(tuán)！夏天在農(nóng)村老家的池塘邊，撿起石頭對準(zhǔn)青蛙一個(gè)一個(gè)地砸，砸得青蛙稀巴爛！更殘忍的是，我們幾個(gè)伙伴經(jīng)常捉些毛毛蟲，放在罐頭鐵蓋里，下邊劃著火柴烤，烤得眾多蟲子身上的毛沒了后又來回翻身子，暴斃！我們居然還咧著嘴笑！想著想著我感到渾身發(fā)緊，頭皮發(fā)麻，和兒子相比，那時(shí)候我怎么那樣殘忍？！

但是和另外一些人相比，我還算是相對“仁慈”的。想起去年我們一家到北戴河旅游，看到景區(qū)路旁的飯館將活著的螃蟹放進(jìn)蒸鍋里活活的蒸熟——任由螃蟹在鍋里掙扎發(fā)出的響聲逐漸代以蒸鍋水燒開發(fā)出的滋滋聲；看到將活的王八放在清水里用文火慢慢燉湯——由王八在鍋水里撲騰撲騰掙扎到打開鍋蓋時(shí)已肚子朝天……，都算得上殘忍的我當(dāng)時(shí)也覺得心里有點(diǎn)難以接受：最起碼我是把小動(dòng)物立刻“玩死的”，小動(dòng)物受罪少，而他們……！我不知道用什么詞來形容他們的殘忍了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟惡孟褚呀?jīng)成為了自然界的主宰，支配決定著其他生命的生死和命運(yùn)。我們吃的是它們，穿得是它們，用的是它們，現(xiàn)在玩的也有它們。我們?yōu)榱?a target="_blank">自己孩子健康成長，可以盡自己所能的給孩子補(bǔ)充雞鴨魚蝦蛋白營養(yǎng)；為了排遣寂寞可以從狗媽媽身邊粗暴地領(lǐng)養(yǎng)走正在哺乳的小狗……可以全然不顧它們的感受。曾經(jīng)發(fā)生在北坡公園的一件事讓我唏噓良久：一只不知名的雌鳥在一棵大樹上搭窩哺育幼鳥，而其中一只幼鳥不幸跌落下來摔死。身為母親的雌鳥在周圍上空不停地盤旋召喚，凄慘的叫聲聽來不由的讓人感傷。附近工作的環(huán)衛(wèi)工為了讓這只雌鳥死心，把幼鳥的尸體放在大樹旁顯眼的地方，好讓它看見。足足兩天這里才恢復(fù)了往日的平靜。可以想象，動(dòng)物和人一樣，也有著難以割舍的親情。這不禁讓我想起古時(shí)白居易的詩句：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

現(xiàn)在的社會(huì)，似乎越來越不能給善良一點(diǎn)空間了。善良對于人們來說好像成了軟弱的代名詞。為了顯示自己不軟弱，人對內(nèi)心原有的些許善良無原則的加以掩飾；而更有人為了追逐高額經(jīng)濟(jì)利益，早已拋棄了原本存在于內(nèi)心的一點(diǎn)憐憫之心，可以把鯊魚割掉魚翅后扔回海里活活餓死，可以把普通人不知道的生物想盡各種辦法做成花樣百出的菜品供人們食用。生活在衣食無憂的現(xiàn)今時(shí)代，很多人可以在腦滿腸肥、患著高血壓糖尿病時(shí)繼續(xù)吃著山珍海味。生命在他們眼里早已不是生命，不能讓他們內(nèi)心感到絲毫不安。

1952年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的阿爾貝特·史懷澤（Albert Schweitzer）把敬畏一切生命作為他生命倫理學(xué)的基石。認(rèn)為人的存在不是孤立的，它有賴于其他生命和整個(gè)世界的和諧。人類應(yīng)該意識(shí)到，任何生命都有價(jià)值，我們和它不可分割。他在他的著作《敬畏生命》中寫到, “善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則?！?/p>

熱愛生命，敬畏生命，善待生命，這其實(shí)是我們?nèi)祟惻c大自然和睦相處的立身之本。而作為地球的“主宰”的人類，我們也應(yīng)當(dāng)明白“能力越強(qiáng)，責(zé)任越大”的道理。停止濫殺，停止過度消耗自然資源，是人類在地球上最終的生存之道。

說了這么多的道理，我們是否應(yīng)該停止所有的捕殺行為呢？面對夏天嚴(yán)重干擾我們休息的蚊子、面對對我們的健康構(gòu)成威脅的各種傳播病菌的害蟲、面對對我們身體有益的動(dòng)物蛋白，到底該怎樣選擇呢？

人類出于生存需要必須要消滅一些生命。史懷澤認(rèn)為，盡管這不可避免，但人必須有“自責(zé)”的意識(shí)。如果人類認(rèn)為自己有權(quán)力毀滅別的生命，他總有一天會(huì)走到毀滅與自己類似的生命或自我毀滅的地步。這種“自責(zé)”是對“敬畏一切生命”原則的妥協(xié)，同時(shí)是一種自覺。對生命尊重的根本目的，是培養(yǎng)人的道德本性，這是人類完善的出發(fā)點(diǎn)。

這不是偽善，是理性與情感上的平衡！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3711084/