德音：

你指出的人性化腐敗，是否可

理解為精神黑暗或心理腐敗？

河馬：

旨趣昭昭，天地為鑒。

德音：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

精神黑暗或心理腐敗怎么消除？

你寫過《環(huán)保祈愿文》，為什么？

河馬：

圣嚴(yán)法師曾在臺灣乃至全球倡導(dǎo)

心靈環(huán)保。他的環(huán)保理念包括三個(gè)

層面：心靈環(huán)保、生活禮儀環(huán)保、大

自然環(huán)境保護(hù)。我曾把禮儀環(huán)保轉(zhuǎn)換為

生活環(huán)保，把大自然環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)換為生態(tài)

環(huán)保，并提出一個(gè)新的概念社會環(huán)保，從而

構(gòu)成四大環(huán)保。緣何冒昧完善法師的環(huán)保體系？

全球化愈演愈烈，絕對單個(gè)的存在序列，幾乎

不再成立。結(jié)合中國的現(xiàn)狀與未來走向，環(huán)保

概念更是人與人、人與生活、人與自然、人與

社會的風(fēng)向標(biāo)。比如當(dāng)下的漢語人，動不動就

發(fā)脾氣，甚至吵架、打架、綁架，如此社會戾氣

無外乎心理折射。也暴露了各自的生存困境與個(gè)性

挫折。當(dāng)務(wù)之急，便是從源頭做起，清理內(nèi)心的廢氣

與垃圾，使全稱的自我干凈與光明。這就需要良知與

理性，人文與科學(xué)的參與。也需要理想傾向的卓然努力。

混沌詩學(xué)涵蓋了光裸與圖騰，也許對此有所隱喻或助力。

德音：

是的，混沌詩學(xué)，本就是宇宙情懷與世界情懷的仿真或

表現(xiàn)。加之四大環(huán)保概念的對接與呼應(yīng)，更讓人受啟發(fā)。

在《環(huán)保祈愿文》中，你為什么用“勃起”一詞來表述？

河馬：

貪、嗔、癡、怨，構(gòu)成人性的四大負(fù)面因素。而貪與腐敗，

最親近，也可以說是抽象伴侶。精神黑暗或心理腐敗，往往

就從一個(gè)小小貪念，埋伏一系列后續(xù)的驚險(xiǎn)與變形。具體的

當(dāng)事人，可能出事后仍不明白，依然覺得委屈或無辜。這就是

人性本身的問題。在此意義上，理想的正向圖騰，光裸的召喚

方式，本真的意態(tài)混沌，無疑構(gòu)成宇宙正能量的傳遞，像閃電

穿透腐敗的裙帶，擊碎一切假面具或壞血統(tǒng)。新的自然，就在

生存與安息、簡單與復(fù)雜、人文與生態(tài)之間。所有欲望，它不

隨便勃起，即便勃起，也要環(huán)保式的。混沌詩學(xué)不乏建設(shè)性吧。

2014年11月26日于永安約

附詩：環(huán)保祈愿文

我愿，心靈環(huán)保，

讓我看到情懷不老；

/

我愿，生活環(huán)保，

讓我看到健康不老；

/

我愿，生態(tài)環(huán)保，

讓我看到地球不老；

/

我愿，社會環(huán)保，

讓我看到希望不老。

/

祈求時(shí)光，撫平創(chuàng)傷，

地球壁上，美輪美奐。

/

尤其祈愿，濁世強(qiáng)敵，

私心自利，不再勃起！

/

當(dāng)此立誓，環(huán)保寫詩，

地球母親，不再哭泣！

2012年，2014年改

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