前言

淡雅清新的語(yǔ)言，真摯娓娓的感動(dòng)，留下抹不去的印象。林清玄，文如其名，清冽而暗藏佛家玄機(jī)，如一股來(lái)自遙遠(yuǎn)的潮濕的涼氣，沁人心脾，無(wú)比愜意。

他而立之年與佛結(jié)緣，入山修行，深研經(jīng)藏；五年之后，出山，四處參學(xué)；不惑之年，成為臺(tái)灣最具影響力的作家之一。

他的文字是當(dāng)代最美麗的文字，是文壇少有的一方凈土。他的文章樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)而不矯揉造作。他的文風(fēng)沒(méi)有魯迅那樣激烈，沒(méi)有瓊瑤那樣浪漫，但是他積極地投身于一個(gè)個(gè)風(fēng)景普通的地方，用那顆深諳佛道的通達(dá)之心，從平凡的小事中窺見(jiàn)人生的陣地。

說(shuō)來(lái)也奇怪，閉合此書(shū)，有一種難以名狀的觸動(dòng)，跳動(dòng)的心澎湃難以靜止，一向感性的我，卻沒(méi)有落淚，淚在全身的血脈中奔流。那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。我想，像他這般人，是如何做到，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？

一?菩提樹(shù)下( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我的家族大都參佛，并視之為信仰。可我未曾認(rèn)真對(duì)待過(guò)，在我眼中長(zhǎng)輩們的所言所行無(wú)不充斥著迷信的味道，求神拜佛只不過(guò)是一種寄托罷了?？扇缃?，我意識(shí)到我可謂是錯(cuò)了！

林清玄在《有情生》這章中談到了佛學(xué)。佛學(xué)，顧名思義是一種研究、是一門(mén)學(xué)問(wèn)，聆聽(tīng)著各位大師的禪語(yǔ)，看著林清玄的文章中隨處可見(jiàn)的佛性，我不禁感嘆禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般胸懷廣闊。他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總希望能找到一方屬于自己的凈土。他堅(jiān)持寫(xiě)作，對(duì)于他而言是一種道心，苦樂(lè)如是，成敗如是，得失亦如是。書(shū)桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來(lái)供養(yǎng)這個(gè)世界，供養(yǎng)眾生，供養(yǎng)一切的“有情”。那包含了深遠(yuǎn)禪意的文字是那么得虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),有著詩(shī)一般的美感。他的文字散放出熠熠光輝,仿佛照耀了我那顆在物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。

啊，原來(lái)佛祖是高尚的存在，并不是由世俗金錢(qián)堆砌而成的銅像。那所謂的輪回，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回。我們看不見(jiàn)云了，不表示云消失了，是因?yàn)樵齐x開(kāi)我們的視線；我們看不見(jiàn)月亮，不表示沒(méi)有月亮，而是它遠(yuǎn)行到背面去了；同樣的，我們的船一開(kāi)動(dòng)，兩岸的風(fēng)景就隨著移動(dòng)，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發(fā)、靠岸，船本性是不變的，但岸和身體在變，風(fēng)景經(jīng)歷就隨之不同了。不僅如此，林清玄那在禮佛中養(yǎng)成的細(xì)膩的心，得到的深切的感悟，幫助著他體味現(xiàn)世人生,這已不僅僅是禮佛之人皆有的博大的悲憫情懷，更是一種全新的思考方式。林清玄能將在無(wú)數(shù)經(jīng)藏中參透的道理滲入到世俗生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我可以說(shuō)這是一種“出世”的“入世”嗎？在嘈雜紛忙的都市生活里，我們?cè)缫驯桓鞣N壓力摧毀得麻木不覺(jué)，除了激烈的放縱發(fā)泄，早失去了我們?cè)械陌矊幒推届o，有的只是哄鬧無(wú)常的濁歡，妄論一千多年前東坡先生所抒的“人間有味是清歡”。以濁為歡、以清為苦，到了濁歡皆盡之時(shí)，也就只剩下無(wú)味的人生了，這便是現(xiàn)代人的悲哀。我敬重林清玄，更感激他，感謝他讓我在混亂淤濁的人世間，喝到一杯清淡卻茶香四溢的龍井，也許只是暫時(shí)的醒神，總比一直混沌沌沉淪于身外之物的追逐中要好些。曾有人說(shuō)：如果你只想在仕途上摸抓打滾，那么就請(qǐng)把林清玄的書(shū)燒掉后送人，改讀金庸的《鹿鼎記》！可是我認(rèn)為不然，當(dāng)這個(gè)世界都被渾水污濁之時(shí)，我們正是需要林清玄這滴“出淤泥而不染”的清水，我們要依靠他來(lái)洗濯這個(gè)世界。

我摩挲著書(shū)頁(yè)，仿佛像在撫摸著經(jīng)藏的梵文，那么神秘而實(shí)在，我的心底一隅突然間塌陷，從沒(méi)有如此的柔軟，但是卻格外的安心。嗯，柔軟的心是有力量的。不是因?yàn)槌Ｄ晷热澆徽?，不是因?yàn)檎沾蜃庞辛诉@般的溫柔，應(yīng)該是有了悲憫之情吧。想來(lái)我們每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在。柔軟是最有力量的，也是最恒常的。

這就是我的覺(jué)悟嗎？

悟，吾心歸處，我思故我在，我苦故我在。在深沉的苦痛里，平凡人選擇逃避和遺忘，哲學(xué)家卻更深刻地體會(huì)了存在。我不知道自己未來(lái)是否會(huì)以哲思為伴，但是此刻的我不會(huì)選擇逃避與遺忘。思與在，疑與悟，都不是過(guò)去與未來(lái)，而是當(dāng)時(shí)當(dāng)刻，刻刻如金。我們要學(xué)會(huì)思考，不要那種充滿棱角的冰冷思維。我們需要無(wú)時(shí)不刻向大自然請(qǐng)教，它會(huì)帶給你超凡的感悟。你要相信，每一朵花都是安靜地來(lái)到這個(gè)世界，又沉默離開(kāi)，若我們傾聽(tīng)，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗的雄辯。

一沙一世界，一花一天國(guó)。一朵蓮花，一菩提……

二?那段過(guò)去

風(fēng)物有情傳淺唱，往事流水成淡煙。在《兵卒無(wú)河》這一章中，我仿佛回到了那個(gè)年代，那個(gè)紛繁的亂世。望著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的痛苦掙扎的人們，我想到了自己的外祖母，她幸運(yùn)地逃過(guò)了這一劫，卻不想有更令人寒心的結(jié)局等待著她——文化大革命。

他們曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂；

有的人被國(guó)家感動(dòng)、被理想激勵(lì)，

有的人被貧窮所迫、被境遇所壓，

他們被戴上高帽，凍餒于屋檐下，曝尸于廳堂上。

時(shí)代的癲狂，侵蝕他們的身軀。

那頓劈頭蓋臉的痛罵，使得他們一生無(wú)望，背井離鄉(xiāng)。

也正因?yàn)椋麄兡且淮惺芰耍?/p>

謬論的重壓，忍下了無(wú)端的指責(zé)；

正因?yàn)椋麄冊(cè)诘沽餮牡胤剑?/p>

重新低頭播種，

我們這一代，得以在這書(shū)香門(mén)第中，

天真而自由地長(zhǎng)大和學(xué)習(xí)。

如果，有人說(shuō)，他們是革命的“受害者”，

那么，所有被時(shí)代踐踏、污辱、傷害的人都是。

正是他們，以“反共”教導(dǎo)了我們，

什么才是真正值得追求的價(jià)值。

請(qǐng)凝視我的眼睛，誠(chéng)實(shí)地告訴我：

擁有知識(shí)，有錯(cuò)嗎？

耕田農(nóng)作，就是正道嗎？

我，以身為“資本家”的子孫為榮。

一切的一切盡在沉默中忍受，

相信終能守得云開(kāi)見(jiàn)月明……（摘自我的隨筆《虹芬》）

當(dāng)我翻開(kāi)外祖母的相冊(cè)時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)到了一個(gè)有墨香的大時(shí)代，上一代人的狂歌與低吟都深埋在了這一剖黃土之中，隨風(fēng)消失殆盡，只有靜夜的敏感才能聽(tīng)見(jiàn)。望著外祖母的微笑，如今看來(lái)，外祖母他們之所以能夠卑微地活過(guò)人世的辱罵，是因?yàn)樵谛牡椎纳钐幱兄鴮?duì)于未來(lái)的憧憬。

可是他們向往的未來(lái)真是如此的嗎？如今的我們生活在遠(yuǎn)離泥土的鋼筋大廈中，再也嘗不到父親種植的紅心番薯；海邊的孩子能夠毫不憐惜地踩死丟棄的小魚(yú)，歡笑著離去，任其暴曬于烈日之下；城市里的木瓜稀罕珍貴，農(nóng)夫絕望地看著拖車(chē)將原本該盛滿勝利果實(shí)的籮筐，倒?jié)M多余腐爛的木瓜，扔到河中；坐著私家車(chē)等待紅燈的間隙，無(wú)奈地看著手中捧著一大串的白蘭花的老人到處穿梭。對(duì)于他們，我只這樣深信：站在街頭這一群沉默賣(mài)花的人，他們?nèi)绻懈玫氖虑樽?，是絕對(duì)不會(huì)到街上來(lái)賣(mài)花的。但是，若真是這樣，這又說(shuō)明了什么呢？心中彌漫了絲絲清苦。

有時(shí)候真是這樣，苦難無(wú)處不在，若你眼見(jiàn)車(chē)禍時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到一聲巨響，它會(huì)使你想起剛剛那一刻，在這一個(gè)路口，世界是全然靜寂無(wú)聲的，人心的喧鬧在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，被苦難的景象壓迫到一個(gè)無(wú)法動(dòng)彈的角落。這個(gè)世界的苦難，總是不時(shí)的從我們的四周跑出來(lái)，我們意識(shí)到苦難卻反而感知了自己的渺小、感知了自己的無(wú)力。我們心心念念，要拯救這個(gè)世界的心靈，要是人心和平清凈，希望眾生都能從苦痛的深淵超拔出來(lái)，走向光明與幸福。然而，我們建造了玻璃與水銀的圍墻，心窗心鏡反而愈加牢固；面對(duì)著那一個(gè)個(gè)卑微地賣(mài)花人時(shí)，我們能做什么呢？世界能為我們，為他們做什么呢？以往令人生厭的乞討者現(xiàn)在一個(gè)個(gè)一步一步踩著我的心走過(guò)，我閉起眼睛，也不能阻止從身上每一處血脈所涌出的淚。有人說(shuō)花草無(wú)情，不過(guò)，你既非草木，怎么知道草木是無(wú)心的呢？你說(shuō)人有心，人的心又在哪里呢？

相較于此，更令我寒心的仍是孩子，他們是父母親的希望，是外祖母他們所期盼的未來(lái)的實(shí)踐者?？墒牵魺o(wú)其事地踩死生靈有資格成為希望或是實(shí)踐者嗎？哦，對(duì)了，我忘了我還未成年呢，雖已過(guò)了少年的時(shí)光，卻也還未擔(dān)負(fù)起責(zé)任呀。這一想，倒是讓我想起了少年時(shí)期8年的學(xué)琴生涯。那段時(shí)間我沒(méi)有錄過(guò)一段音樂(lè)、沒(méi)有攝過(guò)一張照片，如今如若不是拼命回憶，竟似完全遺失了。呵呵，那時(shí)我還多么年少，天天呆在家中練琴。小時(shí)候，父母逼我學(xué)琴，說(shuō)我繼承了民族樂(lè)器的傳統(tǒng)，客人一來(lái)就要我表演；我上中學(xué)，他們要我停止學(xué)琴，因?yàn)閷W(xué)校考試更重要。我已經(jīng)有5年沒(méi)碰琴了吧，他們要我彈首生日快樂(lè)歌，我也不愿意。我想我已與二胡絕緣了，緣隨愿而生，因?yàn)楦改赴盐姨焐鷮?duì)音樂(lè)的愛(ài)給剝奪了，沒(méi)有了那意愿，何來(lái)的緣分呢？因此，我想說(shuō)，少年的我是我，因?yàn)槲沂菑哪抢镌杏?，而少年的我也不是我，因?yàn)樗言跁r(shí)空中消失。如今的我不想讓任何人束縛我，除了我自己。一塵不染，不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我的陽(yáng)光。

你看啊，以現(xiàn)在的情況來(lái)看，由于悲懷的失去，我們?cè)卩l(xiāng)村的孩子失去了純樸，日愈鄙俗；城市的孩子則失去同情，日漸奸污。在茫茫的世界，我們的社會(huì)將何去何從？我特別贊賞那句玩笑話：“人是大自然的癌細(xì)胞，走到哪里，死亡就到哪里?！蔽拿魇且蛑腔鄱鴦?chuàng)發(fā)的，但文化則是建立于人文的悲憫。菩提道是以空性為究竟，但真理則以眾生的平等與尊重起步?！拔幕髧?guó)”似是在夕陽(yáng)里，一點(diǎn)點(diǎn)地失去光芒，在山背間沉落下去！

相信會(huì)有那么一天，人生蒼涼歷盡后，中夜觀心，想起少年時(shí)代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月。那一切的水月和歌，雖曾真實(shí)存在過(guò)，卻已默默流失，這就是無(wú)常。同時(shí)你也會(huì)看見(jiàn)，并且感到，我們心中所存在的一些美好的想象，有時(shí)候禁不起真實(shí)的面對(duì)。感嘆之余便會(huì)捫心自問(wèn)，你有想過(guò)到樓頂看一夜的星星嗎？

三?勇氣

有些人禮佛是經(jīng)歷了生死離別，看淡了這一騎紅塵；有人出家是想要逃避世俗，遠(yuǎn)離痛苦。也許，一心向佛，可以成為一生的歸宿，面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)念一想，人總是有限制的，但有夢(mèng)總是最美的。曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越，不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美的呀。何來(lái)夢(mèng)境，因?yàn)槿沼兴?，夜有所?mèng)呀，白日怎樣有所思，便是要有思考的勇氣，又活下去的勇氣！

《思想的天鵝》在扉頁(yè)上布滿了《上邪》的白話文翻譯，林清玄先生獨(dú)愛(ài)這首古樂(lè)府詩(shī)：“上邪！我欲與君相如，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”的確，看看今天的人吧！誰(shuí)有如司馬相如及卓文君那樣的勇氣？一句話不說(shuō)就能相守一生？第一次相見(jiàn)就為愛(ài)出走？對(duì)房子、車(chē)子、財(cái)富不屑一顧，只純粹地去愛(ài)，去追尋。就拿林清玄先生本人來(lái)說(shuō)，便是遙不可及的決絕。五色、五音、還有五欲，已經(jīng)使現(xiàn)在的我們的心發(fā)狂，我們已然無(wú)法透過(guò)文學(xué)來(lái)驗(yàn)證我們的想象力。文學(xué)沒(méi)落并不是我們發(fā)狂的原因，但文學(xué)沒(méi)落確實(shí)使我們心靈為之枯寂！然而，林清玄先生曾立誓：文學(xué)創(chuàng)作就是我的“君”，除非世界絕滅，我和創(chuàng)作，不會(huì)離別。這是何等的勇氣和決心！

有些人逃避是因?yàn)樾男哪钅畹奈锸踩绾我沧穼げ坏?。但我知道不能擁有比可以擁有或已?jīng)擁有使我們更加快樂(lè)，害怕失去才是痛苦的根源。有許多事物，“沒(méi)有”其實(shí)比“持有”更令人快樂(lè)，因?yàn)樵S多的有，是煩惱的根本，而且不斷地追求有，會(huì)使我們永遠(yuǎn)徘徊在迷惑與墮落的道路。要知道，第一流的人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世，情如白云過(guò)隙，物則是夢(mèng)幻泡影。林清玄先生慶幸自己不是太富有，還能知道在人世中覺(jué)悟，不致被福報(bào)與放縱所蒙蔽；慶幸自己也不是太忙碌或太貧苦，還能在午后散步，興趣盎然地看著世界。從污穢的心中呈現(xiàn)出污穢的世界，從清凈的心中呈現(xiàn)出清凈的世界，人的境況或有不同，若能保有清凈的觀照，不論貧富，都不能轉(zhuǎn)動(dòng)他。

有些人逃避是氣餒自己總是失敗，從未成功。人生大勢(shì)成久必?cái)?，敗久必成，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽(yáng)紅。舉世都在追求成功的時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對(duì)成功卻要有最好的心理準(zhǔn)備，就好像在為天的時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

有些人逃避是因?yàn)樽约旱纳畈蝗缬讶说娜缫?，苦悶太多。其?shí)，所有的比較都是一種執(zhí)著。外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源。人的心靈是最脆弱的，可惜這種脆弱最不容易被看見(jiàn)。所以今天掃完今天的落葉，明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。一個(gè)人對(duì)于苦樂(lè)的看法并不是一定，也不是永久的。許多當(dāng)年深以為苦的事，現(xiàn)在想起來(lái)卻會(huì)充滿快樂(lè)。人生的憂歡都只是過(guò)客罷了。

要相信啊，生命的勇氣有時(shí)是由一些極淡遠(yuǎn)的幸福所帶來(lái)的，學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，不為俗事纏身。嘗試著與我一樣，用慈悲的情懷環(huán)抱世界，不一定要“出世”，一同尋求生命的終極，把全身心傾注于迎面而來(lái)的每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹(shù)葉，一片樹(shù)葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來(lái)全部的春天，春風(fēng)與樹(shù)葉，是同時(shí)存在的。

后記

古人多有云：自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間哪得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？豈料，冥冥之中，似是似非，覓得兩全之法——菩提之心待紅塵，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿……

注：此次的讀后感我以“菩提之心”為主旨看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻是恰如其分。何解？“菩提”在佛學(xué)中實(shí)際上并非實(shí)物，而是某種境界，且在求佛之路上，有許多種“菩提”。我將自己的所思所想記錄在這篇文章中，便也算是達(dá)到了某種“菩提”吧。再者，只有了悟了，才能夠在一邊“神明自得，圣心備焉”，一邊游刃有余地面對(duì)這世間的人情世故，而今我思考的于我可謂是百利而無(wú)一害，這又何嘗不應(yīng)了我那句“菩提之心待紅塵，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”呢！

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