雙梁堆自語

步入“而立”和“不惑”之年的中間階段，“立”未立，從未給予給過妻和女兒“像樣”的生活；欲“不惑”卻走入迷惘，諸多事宜依然“看得破”，卻怎么也“忍不過”。欲“出世”而不能，欲“入世”卻又無門，我便在“積極的知識”與“精神境界”中來回徘徊，在“常識”與“哲理”之中陷入沉思?！俺聊牵聊?！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！蔽沂菚诔聊斜l(fā)呢還是會越加沉默？“萬物看似投機(jī)，其實(shí)都有其統(tǒng)計(jì)的宿命！”我的宿命又在何方？

一 雙梁堆

我嘴角右邊有顆小痣，小時候有人說是顆“好吃痣”。逢人這樣講時，母親便會正兒八經(jīng)的為這顆痣解釋說：“老三嘴可嚴(yán)實(shí)了，連零嘴都不會撈，更談不上好吃”。但三人成虎，說得人多了，就連我自己都快認(rèn)為這顆小痣真代表宿主是個吃貨。對于男人來說，好做是光榮的，好吃則覺得不光彩。為了弄清這個痣代表的寓意，我花了很長時間找了一本，專門解讀身體痣、胎記一類的書來讀。無巧不成書，在書中真的就找到了我這顆痣。書中對這顆痣的解釋是——“主移居”。它的詳解是，擁有此痣的人將離開父母到別處居住。俗話說，皇帝愛長子，百姓愛幺兒。百姓愛幺兒是因?yàn)?，很多地方的風(fēng)俗中都有父母年老后與幺兒合住的鄉(xiāng)規(guī)民俗。我在家排行最小，母親自然是跟我住。我又怎么會離開父母另尋它居?？墒?，真無巧不成書。母親在我念初中的時候就在城郊，一個名為雙梁堆的地方為我購置了一塊地，約500多平方。計(jì)劃讓我將來結(jié)婚后把房子修好住在那里。結(jié)婚后，我就“移居”到了雙梁堆，從昭通下西街搬到了城郊。雖然從昭通市中心到雙梁堆只有三公里路，妻卻常跟朋友們說，我們家“搬”到農(nóng)村去了?！鞍帷钡睫r(nóng)村后，雙梁堆是城郊難得的安靜一隅，我可以不受打擾地讀書，對我來說，沒有再比這更美的事了。每次拿起書本，便想起三毛說過的那句話：我看書，使我多活幾度生命！也許我真能在梁堆旁（雖不知真正的梁堆所在）獲得幾度生命。其實(shí)，多一度便覺足矣！

梁堆，大都是彝族前人的墓地，很少有單個的，大都是三、五成群。如果是單個梁堆獨(dú)居，說明古墓埋葬之人身世顯赫，為其所處時代的彝人貴胄?！墩淹h志稿》記載了一個傳說:“梁王堆，昭城四鄉(xiāng)皆有，似冢而大。傳說古時有夷名馬湖子據(jù)此，擇高阜處鑿穸以掩死者。每至清明日，其婿輪流壘土以為盡禮，接年如是，遂積成堆?！眱簳r，我和伙伴們經(jīng)常跑到梁堆之上去玩耍。聽年長之人講過：梁堆為昭通彝族先人之墓，所葬的是彝族當(dāng)中的“黑彝”，為彝族人中地位較高者。

雙梁堆是方圓500米之內(nèi)的至高點(diǎn)。房子開工的時候，建房工頭邊放線，邊說：“太高朗啦！太高朗啦！”雖然他知道我是回民，不講風(fēng)水，但他還是忍不住對母親選址建房的眼光發(fā)出了由衷的贊嘆。我雖然孤陋寡聞，但對風(fēng)水學(xué)的知識略知一二。母親的選址坐南朝北，而且還向西略偏一點(diǎn)，這樣冬天太陽斜射時有更多的陽光射進(jìn)室內(nèi)。回民不講風(fēng)水，但不管那個民族，有些東西在人心之中都是相通的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雙梁堆雖因梁堆而得名，但就是從小在雙梁堆長大的本地人也不知道這兩個梁堆的具體位置。開工那天，工頭開玩笑問：“馬師，如果挖下去真挖到了梁堆里去，里面的古董我們給有份？”我笑答：“一定有份，除了上交國家的，我們偷偷藏起點(diǎn)，大家平分?！蓖嫘^后，我想，若是真挖到了古董，是上交國家當(dāng)個拾金不昧的光榮之人呢？還是忘了我從小所受的愛國愛黨的教育，據(jù)為己有，成為不勞而獲的可恥之徒。說實(shí)話，我還真糾結(jié)過。最終，地基挖下去了四五米，工頭很肯定的告訴我，此處不是梁堆所在?？磥恚覜]有不勞而獲的命，得踏踏實(shí)實(shí)一步一個腳印。

開工后不久，城管發(fā)了一個停工通知，告知不能在繼續(xù)建房。在出示了建房證后，那曉得城管大哥視而不見，依然帶著頤指氣使的神情蠻橫地說道：“你家的建房證是以前辦的，當(dāng)時沒修，現(xiàn)在就不準(zhǔn)修了？”我指指旁邊幾戶在建中的房子，向城管大哥問道：“我們幾家是一起辦的，怎么他們就能修？”城管大哥輕蔑的看了我一眼后，說，“人家是人家，你家是你家！”好個城管大哥，那樣的狗屁話配著那媚俗的臉，怎一個“絕”字了得。我在心里只能說:城管，呵呵!！呵呵呵?。。≡谒f出那樣子混賬的話后，我便開始與他據(jù)理力爭。之后，他見我“又臭又硬”，且完全不理會他的暗示，也就沒再多糾纏。

聽說雙梁堆今后將不能再建房了，妻娘家與我這邊的親戚們便出力的出力，出錢的出錢，一致鼓動我多修幾層。想著能有個小院，停車方便，又沒有物管費(fèi)，我一咬了牙東拼西湊一下子弄了個四層樓。自此之后的很多年里，妻與我便一直行走在漫漫的還債之路上，路上的風(fēng)景除了省吃儉用，還是儉用省吃。都說“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，可是妻卻穿沒穿好，吃也沒吃好。

二 紅掌門

妻，單名一個紅字。我背地里常稱呼她“馬老師”和“紅掌門”。妻是一個大女人，很多性情像時下所說的“女漢子”。我稱呼她“馬老師”是因?yàn)樗且话逡谎凵畹娜?。對于她安排給我的“工作”，我常難以她奉行的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求去完成。在“工作”的完成效果上經(jīng)常成為胡適筆下的“差不多先生”。妻難免要以恨鐵不成鋼的心態(tài)批評教育幾句，之后便以身作則，身體力行，率先垂范。我叫她“馬老師”，便是因?yàn)樗@種不光批評還以身作則，身體力行的作風(fēng)。我常被妻像管小孩似的約束著，時間長了，我養(yǎng)成了遇事總要“早請示、晚匯報”的自發(fā)慣性，并自覺地按照最高指示精神去完成任務(wù)。十年來，妻的安排算是合情合理，對事總未雨綢繆，我也很樂意追隨她，做她的粉絲，服從指揮。妻說走，我從不問方向和目的，按她所指方向大步向前；妻說吃，我就甭管是火鍋炒菜還是面條稀飯，什么都吃嘛嘛香。有時候我鬧了情緒，不聽指揮的時候，她便會以一家之主的口吻問道：“你是真的還是假的？”每逢這時，我便立即成為妻管嚴(yán)隊(duì)伍中的高覺悟份子，打著為了和諧的口號立即就服了軟。但有時也難免口服心不服，對她的這種幫派老大作風(fēng)也會有點(diǎn)抵觸小情緒，我便暗地里稱呼她“紅掌門”。

妻做事總是一板一眼，也許是她身上的基因使然。妻的基因，自然是岳父基因的延續(xù)。

岳父是法官，且從一而終，沒離開過法官崗位。從庭長到主任并一度主持過院長工作，不管何時何位，岳父都未改法官本色。做人不卑不亢，從未做過卑躬屈膝、阿諛奉承之事，說話做事公道一貫喜歡“彈墨線”。在法官之家的家風(fēng)熏陶下，妻做事從未偏離過道義。我曾經(jīng)在微博中闡述過對道義的釋義。（現(xiàn)所說的“道”，已經(jīng)非道家的“道”，而是儒家（或各家）的“道”；時下可以勉強(qiáng)解釋為德或正能量。我常用正能量解釋作用于社會的道，是我一家之言。義，即是“宜”、應(yīng)該、能夠、合適。古代的道義指的是人民的功利、福祉；現(xiàn)在的道義指的是在社會上的功用不損害他人利益的一種行為。）結(jié)婚十年，以我對妻的了解，她能算得上一個好妻子，合格鄰居、合格親戚、合格公民……

三 導(dǎo)向

步入“而立”和“不惑”之年的中間階段，“立”未立，從未給予給過妻和女兒“像樣”的生活；欲“不惑”卻走入迷惘，諸多事宜依然“看得破”，卻怎么也“忍不過”。欲“出世”而不能，欲“入世”卻又無門，我便在“積極的知識”與“精神境界”中來回徘徊，在“常識”與“哲理”之中陷入沉思。“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！蔽沂菚诔聊斜l(fā)呢還是會越加沉默？“萬物看似投機(jī)，其實(shí)都有其統(tǒng)計(jì)的宿命！”我的宿命又在何方？

人生的宿命一般都由導(dǎo)向而決定著，國家的導(dǎo)向，單位的導(dǎo)向，家的導(dǎo)向，人生的導(dǎo)向，習(xí)慣的導(dǎo)向、性格的導(dǎo)向，如此種種……導(dǎo)向是事物發(fā)展和一切混亂與不公的源頭。

易中天曾經(jīng)寫過一本書，書名記不太清了。其中他對單位對于中國人的意義，進(jìn)行了一番闡述。其中說道（非原文）：在中國，單位經(jīng)常會成為了一個人的標(biāo)簽；公事與私事，找單位；個人事與麻煩事，還是找單位；做人員介紹的時候，先介紹的還是單位……究其原因，乃是家國一體思想的延續(xù)，因而單位個人一體也就有了出處。我也是中國人，當(dāng)然也把單位作為一種依托，也愿意為了單位“鞠躬盡瘁”。

工作十年來，在各位同事的團(tuán)結(jié)努力下，為單位爭取了大小七、八個先進(jìn)單位榮譽(yù)稱號，我個人也獲得了大小三十多個先進(jìn)本本。這些都說明我個人的工作意愿應(yīng)該是積極的，工作能力應(yīng)該是不差的?？墒牵磉叺暮芏嗳硕际鞘半A而上，而我卻上兩個臺階，下一個臺階。出了“問題”，我當(dāng)然不會“身死東城，尚不覺寐，而不自責(zé)，”我自然先三省其身，卻依然不得答案而解。最后，在一位亦師亦友的副教授朋友的逐一分析當(dāng)中尋到了答案——“單位的導(dǎo)向出了問題！”既然是單位的導(dǎo)向出了問題，便只能長嘆一聲：定然?。ǘㄈ恢x為：回民認(rèn)為，人的每一項(xiàng)行為所產(chǎn)生的后果，都由冥冥之中的主安排而得，非人力所能控制，所以為定然。定然的喻意與漢族人所說的“命”為同等意思，意為非人力因素所能控制。）既然是定然（雖為導(dǎo)向，但也只能歸為定然），便意味著縱有千般干工作的熱情，萬般的意愿，也是徒勞空余恨。實(shí)想不通之余，只能對著空曠的天空吼道：TMD時運(yùn)不濟(jì)！

自語有時候會胡亂言語，也許我這自語便是。自語中的得未必是得，失也未必就是失。

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