前不久，福喜加工過(guò)期雞肉被曝光，讓愛(ài)吃洋快餐的國(guó)人也吃了一驚。福喜犯法，該罰。最倒楣受害的卻是國(guó)人消費(fèi)者。

以次充好，既不限于物，也不囿于今。挑幾個(gè)名聲不好的死名人，加工一番，壞名聲或可變好。不過(guò)，這除了化妝，還要懂點(diǎn)歷史，非無(wú)德奸商所能比肩的。奸商騙人，乃為錢是圖。美化壞人，比如說(shuō)，汪精衛(wèi)投日，是因?yàn)楸皇Y排擠；吳三桂降清，只由于無(wú)路活命，等等，并不為錢，是另有所圖的。還有更深度的化妝:吳三桂降清是“曲線救國(guó)”，不見(jiàn)有三藩之亂么？吳三桂追到緬甸，絞殺永歷帝，親斷皇嗣。待到康熙削藩，吳三桂真無(wú)路可走，這才反清，才想起那被他助清砍倒的大明的旗號(hào)。退一步看，山海關(guān)戰(zhàn)敗后，以吳三桂的老謀深算，是有機(jī)會(huì)展轉(zhuǎn)投靠南明的。這兩類化妝，都是在投敵者臉上搽粉：投敵有理。更有憤然者道，唯有妥協(xié)投敵，才能保護(hù)家園，比如秦檜，比如法國(guó)的貝當(dāng)。這是給妥協(xié)投敵者塑造金身：妥協(xié)投敵有功。這比投敵有理之辯，越發(fā)雄赳赳，更牛氣了。

以好充次，商界罕見(jiàn)，但也有，多為收購(gòu)商。他把好的說(shuō)成的次的，倆小錢買進(jìn)，仨大錢賣出。這把戲也為懂史的一些人借來(lái)施展：選幾位史有定論的正面人物，甚至民族英雄，在他們臉上涂些黑，然后指給眾人：“看見(jiàn)了嗎？他們臉上也有污點(diǎn)，好什么！”這種化妝也不為錢，也是另有所圖的。

除上面常用的兩套化妝功夫外，更有創(chuàng)新：把好的、壞的攪在一起，然后指給眾人：“看見(jiàn)了嗎？這都是壞的，“必須拋棄！”這升級(jí)的第三套功夫，新就新在不以次充好，不貶好為次，省得露出狐尾，惹得眾人來(lái)搜狐。近日在一家門戶網(wǎng)站上，就見(jiàn)識(shí)了這套新戲法。點(diǎn)擊該網(wǎng)首頁(yè)的“歷史”攔，現(xiàn)幾組史料圖片。其中一組，是過(guò)去游街示眾的舊照和畫片。最觸目的照片有兩張。其一，文革中，原黑龍江省委書記任仲儀被批斗示眾。其二，日本投降后，兩漢奸反綁跪地，被槍斃示眾。漢奸們判國(guó)附敵有罪，對(duì)之處決示眾，大快人心，正確。任仲儀省委書記無(wú)辜，對(duì)之批斗示眾，群眾不解，錯(cuò)誤。照片的點(diǎn)睛之筆，是一段按語(yǔ)似的文字。文題：“示眾，爽了誰(shuí)的眼球？”題下全文：“游街示眾，數(shù)千年來(lái)與國(guó)人形影相隨。而示眾現(xiàn)象作為一種懲罰方式，在給被示眾者帶來(lái)恥辱感、懷疑感的同時(shí)，在社會(huì)中也造成了一種冷漠的、自私的、愚昧的文化心態(tài)，隨著社會(huì)發(fā)展必然被拋棄?！眻D文并茂，相得益彰，把兩種不同性質(zhì)的“示眾”攪渾，一并否定，則漢奸被處決示眾當(dāng)然也該否定，因?yàn)槟恰霸谏鐣?huì)中也造成了一種冷漠的、自私的、愚昧的文化心態(tài)”。漢奸之類的惡人不該被槍決示眾，這才是混編這組圖片并加按語(yǔ)的本意。谷壽夫、野田毅等罪犯在中國(guó)被處決示眾，“在社會(huì)中也造成了一種冷漠的、自私的、愚昧的文化心態(tài)”嗎？這給您造成了什么“文化心態(tài)”，編者先生？該組照片和按文的編者當(dāng)然也并不為錢，也是另有所圖的。

示眾懲處投敵的國(guó)奸、報(bào)仇雪恨、申張正義，外國(guó)也有。1946年，波蘭絞決示眾了II名納粹戰(zhàn)犯。前蘇聯(lián)公開絞死了助德反蘇的符拉索夫之流。在文藝復(fù)興發(fā)祥地的意大利，游擊隊(duì)處決了墨索里尼，還要懸尸示眾。法國(guó)二百多年前頒布《人權(quán)宣言》，而1944年在格勒諾布爾市，也在群情激動(dòng)中槍決了大法奸?？磥?lái)懲惡示眾現(xiàn)象，有普遍性，不唯中國(guó)獨(dú)有。說(shuō)它“在社會(huì)中也造成了一冷漠的、自私的、愚昧的文化心態(tài)”，是逆反民心，玷污民意的。是非就這樣混淆了，歷史就這樣顛倒了，否定了。這就是上述諸君的所圖、歷史虛無(wú)主義的新把戲。

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