咸陽，自從秦王朝建立，李斯統(tǒng)一小篆，唐太宗珍藏蘭亭，顏真卿擔(dān)任禮泉縣尉，于右任創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書，一代一代書法名家云集。秦宮殿遺址駟馬壁畫、昭陵乾陵陪葬墓壁畫，一幅幅精美的古代繪畫相映生輝。茂陵石刻躍躍欲試，陽陵漢俑、唐墓三彩栩栩如生。真可謂書畫大市底蘊(yùn)深厚。身臨咸陽，大凡有一點(diǎn)文化修養(yǎng)的人無不受到感染，李道炯先生正是其中一位。

李道炯先生，祖籍安康，1934年生于西安，15歲參軍，向往著參加抗美援朝，保家衛(wèi)國，因年齡關(guān)系未被批準(zhǔn)，留在部隊(duì)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)業(yè)青海大西北一干就是二十年。退休前調(diào)回內(nèi)地，任陜西咸陽水利水電規(guī)劃設(shè)計(jì)院書記，副院長，1994年退休。

退休生活是人生經(jīng)歷中的一大轉(zhuǎn)折。長期的部隊(duì)生活和領(lǐng)導(dǎo)崗位養(yǎng)成了李道炯先生敬業(yè)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，他能閑得住嗎？畢竟是一位老軍人、老黨員，善于學(xué)習(xí)，勤于工作的雙手不會(huì)閑著。他沒有沉溺于帶孫子、享天倫的悠閑之中，也沒有浸泡在跳街舞、遛公園的安逸之中。他要為社會(huì)、為民族文化做一些有意義的事情。身在咸陽，受咸陽文化底蘊(yùn)和書畫藝術(shù)的熏染，從1996年開始投身書畫藝術(shù)，潛心研究木雕和書畫。他自知夕陽余暉時(shí)光有限，卻矢志不移，將家庭、生命一起奉獻(xiàn)給了書畫藝術(shù)事業(yè)。有生之年，大好青春拋灑在祖國的邊陲，臨到暮年，雖然有幸回到內(nèi)地，卻肩負(fù)單位領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，終年奔波于工程勘察、施工工地，根本未曾接觸書畫，完全的門外漢，要想在書畫藝術(shù)方面有所作為，談何容易。

人是要有一點(diǎn)兒精神的，具有大無畏精神，才能進(jìn)入無我的境界。無我了，還有什么困難不能克服的呢？李道炯先生古稀之際，“桑榆”已晚，其“霞”亦微。他滿懷憧憬走進(jìn)老年大學(xué)的課堂，在書畫藝術(shù)道路上鍥而不舍十多年。如今已經(jīng)八十多歲，十幾年如一日?qǐng)?jiān)守書畫、木刻幾案，刀耕不輟，筆力猶鍵，其“霞”雖微，“滿天”猶紅，終成正果，不由得讓人敬意油生。“人過三十不學(xué)藝”，在當(dāng)今“拼搏奮進(jìn)”的社會(huì)主旋律下，早已不相適應(yīng)。李道炯先生為我們樹立了榜樣，翻開這本厚厚的個(gè)人作品集，誰能相信它竟然是出自一位初出茅廬的耄耋之秀。

李道炯先生的書畫是老年書畫的代表，“老年書畫”曾被一些人看作是因循守舊、放不開、沒有創(chuàng)意、沒有風(fēng)格，甚至是暮氣、沉悶的代名詞，在這里我卻看到的是他平實(shí)質(zhì)樸，無嘩眾取寵和趨趕時(shí)髦追風(fēng)的真實(shí)。字里行間、顏色氣息、一刀一鏤都透漏出他那一步一趨、一絲不茍的認(rèn)真精神。七千二百日日夜，臨拓摹畫苦煎熬，未曾投師拜大家，悟道揣摩自著華。

李白的詩歌豪邁雄放，陶淵明的詩歌平淡從容。風(fēng)格使然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

李道炯先生的書畫，平實(shí)而渾厚，渾有蓬蒙氤氳之氣，厚則少了靚麗花哨和苦澀。用筆手法平穩(wěn)均勻，構(gòu)圖結(jié)字徐徐延伸，給人的印象是一幅平平常常、實(shí)實(shí)在在、滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)母杏X。一個(gè)八十歲的初學(xué)者，眼不花，手不顫已經(jīng)不易，我們沒有理由要求他做到行云流水、跌宕起伏、氣勢(shì)如虹。他的手法平常、畫面平實(shí)卻恰恰是繼承了傳統(tǒng)，一筆一畫都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)技法的遵循和敬畏，一點(diǎn)一滴都表現(xiàn)出對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的尊重和忠誠。沒有繼承就沒有創(chuàng)新，渾厚是少了些變幻和秀色，卻多了份勁健和蘊(yùn)籍。先生臨帖臨畫不泥體僵化，照搬照學(xué)不死板硬套，書中選錄的山水人物大都是用自己的攝影作品為題材二次創(chuàng)作，用他自己學(xué)到的筆法技巧表現(xiàn)自己的微觀世界，毫無模仿做作的痕跡，這樣做正是為了磨練技法、積累經(jīng)驗(yàn)，積厚待發(fā)，是藝術(shù)道路上真正意義的忠實(shí)守衛(wèi)者。李道炯先生的書畫，平實(shí)而凝重，凝重可以理解為莊重、恬靜、純凈、靜謐、優(yōu)雅等。莊重顯得雋永、恬靜不顯喧嘩、純凈不見雜亂，靜謐則不咆哮，優(yōu)雅可見不俗，好似田園牧歌輕輕吟唱，不露聲色地傳達(dá)了作者的藝術(shù)追求和生活經(jīng)歷、人生態(tài)度等。也不動(dòng)聲色的表現(xiàn)了作品本身并不驚艷但又極具本色的品位。這個(gè)品位就是其書法一筆一畫皆有源，其繪畫一山一水皆有本，無源之水干枯，有根之本旺盛。李道炯先生的書畫，平實(shí)而謹(jǐn)慎，刻苦、認(rèn)真、不茍的工作精神在先生的作品中表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。書畫藝術(shù)不管是用什么形式、什么風(fēng)格表現(xiàn)出來，都要傳達(dá)作者的內(nèi)心世界，體現(xiàn)作者的生活態(tài)度和精神境界。先生可能還沒有來得及研究那些古人的畫論和書譜，始終認(rèn)為自己才剛剛開始學(xué)步，幾乎不加選擇，見到各種各樣各家各派的書法繪畫作品就欣賞、就臨摹，博采眾長，卻不見己長，這種無己之己也可能就是自己。我們不需要套用書畫理論和審美哲學(xué)來評(píng)論，因?yàn)闀嬍且环N手段，用它來記錄生活，也用它來忘記生活，只要能能夠成功地把自己的情感表現(xiàn)在書法的黑白空間、寄托在斑斕的的彩色畫面就是成功。從作品中，我們已經(jīng)看到了作者對(duì)書畫藝術(shù)哲理的沉思，對(duì)書畫創(chuàng)作技巧的追求，大膽表現(xiàn)自我和自然，以不懈的努力、足夠的耐力，堅(jiān)韌的毅力，創(chuàng)造屬于自己藝術(shù)世界的精神境界。李道炯先生的書畫，平實(shí)而真切，真切生真趣，真趣見真情。真切不加修飾，本本分分，是最樸素、最本真的表露，具有質(zhì)樸、敦厚、穩(wěn)重、滄桑、蒼古等特征。樸素的風(fēng)格具有自然美，樸素美追求“樸”，“樸素”永遠(yuǎn)可以讓人聯(lián)想到憨厚農(nóng)夫那滿臉的皺紋和咪咪笑容的忠厚。當(dāng)藝術(shù)對(duì)人產(chǎn)生樸素的親切感，才更具有獨(dú)立和永恒的價(jià)值。李道炯先生的書畫，平實(shí)而質(zhì)樸，實(shí)在不加遮掩，質(zhì)樸不作修飾，盡自己掌握的能力展示內(nèi)心。中國書畫最講品格，無格、無態(tài)、無拘、無束的書畫是最高品位的藝術(shù)，大多數(shù)藝術(shù)家傾其畢生精力予以追求。這種無格、無態(tài)不是看輕藝術(shù)技巧，無拘、無束也不是蔑視規(guī)則章法，同樣追求技巧和美好、仰慕完美和崇高，忌諱的是表現(xiàn)昏花、無序、雜亂和粗糙，注重用一顆純凈的心來體驗(yàn)天賦人和、超然溫馨的境界，體現(xiàn)心靈和品質(zhì)。因此，質(zhì)樸是任何藝術(shù)最基本的品格。從先生的書畫中，看得出先生做事不張揚(yáng)，生活不奢華，享受不追求的生活態(tài)度，看得出他有為人樸實(shí)忠順、脾性溫善可親、辦事恭謹(jǐn)認(rèn)真、處世淡泊名利的秉性和心態(tài)；也看得出他內(nèi)心具有綿里藏針般的剛性和在藝術(shù)上以命較真的血性，真乃書品即人品，畫語為心聲。不慕名利，潛心丹青，在今天的滾滾紅塵世界俯首研藝，把生活當(dāng)做藝術(shù)，把藝術(shù)當(dāng)作一日三餐，天天都在臨習(xí)、雕刻，可謂是心若止水。

藝術(shù)，說到底是追求人生，追求的過程也是一種享受。李道炯先生是書畫藝術(shù)路上的大徹大悟者，他愿意在生活中追求藝術(shù)，更愿意在追求中享受生活，是自己成為書畫界不可多得的書、畫、雕刻、攝影四修的藝術(shù)家，真的了不起。

其實(shí)，說李道炯先生的書畫是老年書畫的代表對(duì)他有點(diǎn)兒窩屈，他既忠誠守道，又銳意創(chuàng)新，他涉獵的藝術(shù)門類寬泛，有書法、繪畫、木刻、攝影等，他的繪畫涉獵面寬廣，有山水、人物、花鳥等。其中有幾幅山水構(gòu)圖刀斧劈皴，雄險(xiǎn)峻絕，山重嶺復(fù)，這些畫面來自于他學(xué)習(xí)攝影選景的好眼力。由照片轉(zhuǎn)化為國畫，是先生自學(xué)的一種途徑，繪畫筆墨細(xì)秀，清俊灑脫，顏色古樸。有幾幅人物仕女畫造型準(zhǔn)確，體態(tài)優(yōu)美，線條清細(xì)，亦工寫意，其構(gòu)圖、筆法、著色有似唐伯虎的遺風(fēng)。為了驗(yàn)證我的看法，我找來了唐伯虎的《高山奇樹圖》、《茅屋風(fēng)清圖》、《山路松聲圖》和花鳥畫《枯槎鴝鴿圖》等詳加對(duì)比，確有近似之感。唐伯虎畫作藝術(shù)成就巨大，一方面是由于他無論北方畫派、江南畫派、館閣體或是文人畫，都能打破門戶之見，認(rèn)真學(xué)習(xí)，博采眾長，最后形成自己。另一方面．是他對(duì)自然山川的親身體察和真實(shí)感受，從真山真水中汲取營養(yǎng)。李道炯先生自覺不自覺地走了一條與唐伯虎相似的路子，是守道與創(chuàng)新的典型事例。中國畫以墨見長，世人專有以墨繪畫的名家，墨竹、墨菊、墨牡丹等等水墨畫更加引人注目。這種素墨著色的手法也被加以發(fā)揚(yáng)，有人用朱砂嘗試畫竹，效果依然獨(dú)特。李道炯先生利用前人創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，嘗試用湖藍(lán)素色畫竹，他有這種想法就已經(jīng)非常超前，蔚藍(lán)是天空和大海遼闊的代稱，是永恒的象征，藍(lán)色具有純凈得美麗、平靜得安詳、潔凈的理智、文靜得高雅等特色?？梢云鸬桨捕ㄇ榫w，靜穆氣氛的作用。一幅藍(lán)竹，清爽明朗舒靜氣，一縷和煦快哉風(fēng)，令人陶醉。他的書法，學(xué)習(xí)田蘊(yùn)章，取意歐陽詢，行書似有歐風(fēng)，可從平常之中見筆墨，也算走了一條捷徑。

李道炯先生的藝術(shù)之路走得十分艱辛，在藝術(shù)的湍流中摸著石頭過河，他由學(xué)習(xí)木刻起步，先是拓著現(xiàn)成的摹本刀刻手畫，一干就是三五年，手上有了刀刻字痕的基礎(chǔ)，腦海有了拓畫字跡的印象，又提起毛筆躍躍欲試，習(xí)字畫畫，又是三五年。照字帖練字，用照片畫畫，手練心想自思量，在自己的藝術(shù)道路上，遠(yuǎn)離世俗，不焦不躁，安分守己，勤奮耕耘，所花費(fèi)的心血和承受的煎熬，除了自己，只有老伴和兒女們知道，他可能是當(dāng)代藝術(shù)大軍中追求藝術(shù)純粹性和嚴(yán)肅性少有的代表人物。因此，他的書畫平實(shí)沉穩(wěn)不張揚(yáng)，體現(xiàn)了先生的一種人文精神，這種精神就是對(duì)生活的熱愛，對(duì)藝術(shù)的追求。

樸實(shí)或許才是最真切、最深刻的詩意語言。他的作品告訴了我們，這本作品集雖然是遲摘的秋實(shí)，卻依然洋溢著春華。

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