世界上有三種人，第一種是模仿者，他們是現(xiàn)實(shí)中最需要，也是處于現(xiàn)實(shí)最高級(jí)別的人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中無一地位沒有實(shí)力所保證，而“實(shí)力”，只是模仿者的發(fā)展。但由于這類的小圈個(gè)體過多，也導(dǎo)致了社會(huì)傾向的變化。模仿者是現(xiàn)實(shí)完美的產(chǎn)物，但完美程度不同，他們是最初個(gè)體的發(fā)展體。發(fā)展體，即發(fā)展成型的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。比如高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們雖然是最典型的模仿者，卻已不再“模仿”，因?yàn)橐堰^度“模仿”，于是有了傳承模仿個(gè)體的心。此類職業(yè)還有高級(jí)教師、學(xué)者（除非其個(gè)體不易被現(xiàn)實(shí)吞并）、政治家、教練……不再一一列舉，他們占據(jù)部分領(lǐng)域,以上職業(yè)為最貼近現(xiàn)實(shí)的模仿者。

但有些模仿者職業(yè)也包含少量宇宙論者，他們中也不僅是擁有簡單現(xiàn)實(shí)思維的產(chǎn)物。宇宙論者大多被現(xiàn)實(shí)埋沒，幸存者也不是完美的宇宙論者的個(gè)體發(fā)展體。宇宙論者是以極為抽象的異類的個(gè)體為中心，以其展開思考和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物?；艚鹗遣⒉煌昝赖挠钪嬲撜撸涫褂昧爽F(xiàn)實(shí)手段使其成為模仿者和宇宙論者的結(jié)合體。完美的宇宙論者是少之又少的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中還沒有他們的容身之地。他們是怪才，擁有特殊的大小個(gè)體。

還有一種人是矛盾者，他們通常是現(xiàn)實(shí)中的“普通人”，他們的個(gè)體圈和模仿者類似，但又不同，顧名思義，他們是矛盾體，他們的思維介于模仿者和宇宙論者之間，更接近模仿者。矛盾者是現(xiàn)實(shí)中的主人，又是奴隸，他們總迫使自己模仿，卻又以抽象為思考中心，從而無法通向抽象之地。他們思維是現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)之外的簡單，他們以最多數(shù)存在于現(xiàn)實(shí)世界，其發(fā)展體數(shù)目在過去、當(dāng)下為首，未來不可預(yù)料。

發(fā)展體也是一種大圈個(gè)體，只是以現(xiàn)實(shí)的形式存在。實(shí)際上現(xiàn)實(shí)個(gè)體的發(fā)展體有無數(shù)種，因?yàn)閭€(gè)體種類。其基因不同，被激活的個(gè)體也不同，但這是小圈個(gè)體，之前我提到過，小的個(gè)體組成大的個(gè)體，大的個(gè)體以現(xiàn)實(shí)形式存在，就是大圈個(gè)體，小的個(gè)體以現(xiàn)實(shí)形式存在，如DNA，就是小圈個(gè)體。發(fā)展體總個(gè)體種類和被激活的“性格”或其它并不準(zhǔn)確的詞，總體可分為以上三種。

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