狼性教育孩子的危害性

文/觀鵝會意

大中華民族在改革開放體制轉(zhuǎn)變中迅速崛起，各行各業(yè)都在百舸爭流競新斗巧中蓬勃發(fā)展。一貫散懶慢性子的國人，毫無準備面對著不適應的競爭環(huán)境，慌亂中顯得有點手足無措。為生計奔忙的八零后九零后，他們在競爭中吃盡了殘酷艱辛的苦頭，他們在奮斗中滋生出了一種狼性精神的征服欲，當他們有了后代，就想把這種觀念潛移默化樹立為后代的立身之本。

作家姜戎先生在二零零四年出版發(fā)行了《狼圖騰》的小說，書中章篇生動地描寫了狼的生活規(guī)律與它的狡猾、智慧、頑強、不屈的生存本能。這種狼性雄猛、掠奪、強悍、貪婪、廝殺的品性，恰恰迎合了這個時代年輕人的觀念。在這個殘酷痛苦無情的淘汰時代，他們都默契地敬仰崇拜寄托共鳴起了“狼精神”，這就是這本書成為暢銷書的真正原因，這本書立刻在社會中產(chǎn)生出了有爭議的家庭教育的新理念——狼性教育，它與傳統(tǒng)的儒學仁義道德教育有著截然不同的教育理念。新聞輿論不時報道著“狼爸爸”“狼媽媽”的教育新理念，什么孩子跌倒讓他自己爬起來；什么讓孩子在嗆水中學會游泳；什么伸手接孩子從高處跳下來時故意不接；什么大冬天用冷水給孩子洗澡等等，就是從小對孩子進行冷酷無情的挫折教育，讓他們從小感受人類自私殘忍的陰暗面，給孩子的血液里灌輸著復仇的激素，就是孩子在幼兒園和小朋友發(fā)生了一點小摩擦，也是教育孩子去用拳頭解決。讓孩子從小明白以眼還眼以牙還牙的處世哲學，把孩子教育成不講道義只說成敗，在骨子里充斥著強勢、貪婪、自私、冷酷、強悍、掠奪、廝殺、野蠻的現(xiàn)代“文明狼性”。這種狼教育的強勢掠奪意識，已經(jīng)在社會和學校里顯露了出來，社會上頻繁發(fā)生未成年人傷害親人的犯罪案件，學校也經(jīng)常發(fā)生群毆同學的事件。如果這種狼性精神蔓延至下幾代人，那它的危害性就難以控制了。

筆者認為，這種“狼精神”并不是爭天抗俗的進取精神，而是人性喪心病狂缺少理智的走火入魔，用狼性教育出的后代定然是自私自利不孝之子也。有人誤認為西方國家發(fā)展靠的是掠奪與侵略，我不認同這種錯誤片面的觀點。西方國家發(fā)展迅猛靠的是科學技術(shù)帶動了生產(chǎn)力的發(fā)展。我國古代特別是春秋戰(zhàn)國時期，科學技術(shù)曾經(jīng)躍居世界前列，從明代中期以后因閉關(guān)鎖國，不善于吸收外來思想文化科技的僵死觀念，才由先進轉(zhuǎn)變?yōu)槁浜蟀ご虻木置?。十六、十七世紀歐洲涌現(xiàn)出哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等一大批優(yōu)秀的科學家，標志著近代自然科學的誕生。在這個時期他們利用物理學理論中的力學、聲學、熱學、分子物理學、電磁學和光學，應用于機器機械制造，使中國的發(fā)展與歐洲拉開了差距。特別是18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸汽機之后，由一系列技術(shù)革命引發(fā)了從手工勞動向動力機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍，就在西歐國家轟轟烈烈進行工業(yè)大革命時，中國清王朝正做著“天朝大國”的美夢，由于清政府政治腐敗經(jīng)濟落后軍備廢弛，而發(fā)展起來的資本主義國家卻把侵略矛頭指向中國，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會，戰(zhàn)爭給中國經(jīng)濟發(fā)展帶來了深重災難，造成中國長期貧困落后的局面，中國與歐洲的經(jīng)濟發(fā)展差距越來越大了。所以說大至一個國家小至一個家庭，發(fā)展快慢關(guān)鍵靠知識與技術(shù)，只有用科學知識技術(shù)推動生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是靠從小培養(yǎng)具有“狼精神”的下一代去發(fā)展。

狼性的強勢教育就是從小給孩子灌輸“我要搶肉吃”的觀念，這種我要搶肉吃的品格，就是過頭地貪婪與物欲。《菜根譚》有文曰：“羈絆于物欲覺吾生之可哀覺吾生之可哀；夷猶于性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則圣境自臻?！币鉃椋航K日被物欲所困擾之人，總覺生命很悲哀；留戀于純真本性之人，總能發(fā)覺生命之可愛。明白了物欲困擾的悲哀，世俗的情懷立刻消除；明白留戀本性的快樂，圣潔的境界自然會到來。狼性之本性就是爭搶于掠奪，這種本性與善良與謙讓的品質(zhì)背道而馳，即使狼性精神之人并不缺少知識，定然他缺少高尚的品德，缺少高尚品德之人，就會缺失一生事業(yè)之根基，縱然有高樓大廈也難有久長。所以人之敦品勵行，必須從小做起，樂善好施是人品之寬大仁厚。春秋賢人石碏留于后世一句名言：“愛子教之以義方?！币鉃閻巯ё优桃粤己酶呱械钠返?。宋·司馬光前輩也說過教子有方的名言：“愛之不以道，適所以害之也。”意為光知道溺愛子女，而不給他們講道理明事理，適得其反而是害了他們一生。孟母三遷就是孟母害怕孟子從小沾染上環(huán)境中的不良品行，漢人趙岐贊曰：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“川學海而至海，故謀道者不可有止心。”江河學大海之兼容并蓄，最終能匯流入海。由此可見，人之良好品行的修養(yǎng)，只有兼容并蓄才能達到高尚的境界，追求學問與道德同出一轍，就是持之以恒永無止境。古人說：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海?！笔廊艘虮惶摌s心與名利心所困擾，因此張口就是生活壓力大人生如苦海。心不平性情則易生急躁，急躁則易生雜念，雜念則易生妒火，妒火則易生害人之謀，欲海則生薄情寡義之術(shù)。氣不和心態(tài)易貪婪成性，終使自己沉入苦海；只有擁有淡泊純潔的心態(tài)，就會使苦海變?yōu)闃穲@。

鄙人認為,狼性教育不可取，善良品行立身根。

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