著名的文學(xué)大師雨果曾經(jīng)說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：數(shù)字，字母，音符?！边@句名言表達出了音樂教育對提高民族素質(zhì)的重要性，即音樂教育不只是培養(yǎng)職業(yè)音樂家，她更擔負著提高人類全面素質(zhì)的重任。

在中國古代有“士之致遠，先全識而后文藝也?！钡难哉?。意思是說做學(xué)問的人如果要有遠大的作為，首先要知道如何做人，而后才談得上學(xué)習(xí)文化藝術(shù)?！稑酚洝分杏涊d：“樂者，德之華也?！币馑季褪且魳芳业?a target="_blank">情感中都浸透著超越常人的道德情操。

從職業(yè)論的角度來說，人其實也是一個書寫容易，但做起來很難的職業(yè)。翻開歷史，每一個偉大的教育家和文學(xué)藝術(shù)家在教授或傳藝的同時，無不教育自己的弟子首先要學(xué)會如何做人?？v觀古今中外，堪稱音樂家的人，盡管時代不同、個性不同，但是有一點幾乎是共同的，這就是品格高尚、思想豐富。他們對自己的祖國、民族懷有深厚的感情，與人民同“呼吸”，共“患難”。

被譽為歐洲音樂總監(jiān)、世界指揮帝王的卡拉揚，稱為“鋼琴詩人”的肖邦，站在古典與浪漫交替時代的巔峰人物——貝多芬，在我國被譽為“無產(chǎn)階級開路先峰”的聶耳、冼星海等音樂家——他們的音樂創(chuàng)作和表演活動所傳達給人類社會的，不僅僅有他們深厚的音樂才華和高超的技藝，還有為人類大眾所廣泛崇敬、為時代所確認的思想境界——強烈的民族意識。

文化素養(yǎng)雖然不能等同于品格和能力，但它是做人的基礎(chǔ)。有人將文化素養(yǎng)比喻為人的行為“貯藏器”，這是因為它可以為人的活動隨時提供可供提取和利用的資源。也有人將文化素養(yǎng)比喻為“調(diào)節(jié)器”，這是因為它可以使人們知道，“應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；應(yīng)該這樣做，而不應(yīng)該那樣做”。

卡拉揚曾經(jīng)說過，學(xué)音樂的孩子很少變壞。音樂可以陶冶情操，凈化心靈，使人的靈魂變得安寧和平和。音樂的素質(zhì)修養(yǎng)要從小開始培育，平時除了要注重音樂知識的學(xué)習(xí)，還需要創(chuàng)造一種純凈的音樂藝術(shù)化的生活氛圍，置身其中，才能真正享受到貫徹成長的音樂熏陶。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于孩子們來說，學(xué)生時代是世界觀、人生觀和價值觀形成的敏感時期，也是學(xué)會做人的關(guān)鍵時刻。這一時期所建立起來的思想、觀念、情感、品德將影響人的一生。而音樂中滲透的情感對人的思想情操、文化素養(yǎng)、與做人都有著非常重要的作用。

狄更斯曾經(jīng)在《雙城記》里這樣評價：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。對于我們今天的社會來說也是一樣，他是處于人類社會兩個時代的交界——理想主義和經(jīng)濟主義的過渡階段。人類社會在創(chuàng)造巨大物質(zhì)文明的同時，我們的信仰和精神生活也正在逐漸消失。

著名的國際教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識，但是沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的東西，就是幸福?！?/p>

我們說，音樂是來自靈魂的召喚，它促使那些“在路上”的飄泊者永遠都不停止腳步。尼采、叔本華等西方哲人在痛苦和絕望之際，都不約而同地將內(nèi)心里需求的生活幸福選擇了“音樂”。

在人類社會的精神生活中，音樂蘊藏著夢想。她是自由和高貴的國度。

愛因斯坦是20世紀人類公認的貢獻最大的科學(xué)家之一，而他同時也是一位出色的小提琴演奏家，在音樂上有著崇高的造詣。愛因斯坦曾經(jīng)這樣描述音樂與他工作的關(guān)系：他說想象力比知識更重要，而正是音樂賦與他無邊的想象。

在人類通向熱愛音樂帶來的自由和高貴生活的路上，向往就是通向這個國度的翅膀。

愛音樂，愛生活！讓音樂贊美生活！

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