駁斥做人之“底線”思想

文/觀鵝會意

時下有一個新名詞，叫做人要有“底線”，大概這做人的底線就是一個人道德品質的最低標準，是和善惡、是非、好壞、丑美等做人的良知打“擦邊球”，見死不救可以，但是你不要去落井下石就是做人的底線。筆者認為只具備做人的底線標準，或者防守著做人的底線標準，他一定是個自私自利利欲熏心心漸黑的人，是個低級趣味的人，是一個道德品質快淪喪殆盡的人。

當今社會發(fā)展到這個物欲橫流貪欲充斥的階段，我們應該清醒地看到國人的物質生活進步了，但是思想品質滑坡了，不管是好是壞它總是發(fā)展的里程碑。難道說國人已經把做人的道德品質，淪喪到是否能堅守住做人的最后的底線的地步了？難道說只葆有著做人的最后的一點點良知了？大可不必可悲可嘆，我認為只懷有做人底線的人還是極少部分，社會中的正能量還是導向著主體。當社會發(fā)展到處處都充滿著競爭的階段，人人心里都懷著“狼性”的防備心態(tài)，善良和忠厚仿佛就堙沒在了追求金錢的浪潮里。有人說再提善良忠厚是一種落后，現(xiàn)在厚黑學都過時了。易中天教授說，“一個人，沒了底線，就什么都敢干。一個社會，沒了底線，就什么都會發(fā)生?！比绻餍懈鳂I(yè)的道德標準都退到了底線的邊緣，有“法律底線”、有“道德底線”、有“職業(yè)底線”、有“行業(yè)底線”，那么這個社會連法律都敢打擦邊球，那就形成了律師盡量少判冤案；財務人員盡量少做假賬；生產廠家盡量少賣假貨；執(zhí)法人員盡量少拿少要；體育裁判盡量少吹黑哨；官員盡量少貪贓枉法；醫(yī)生救人盡量少收紅包；兒女盡量贍養(yǎng)自己父母；營銷人員盡量少說假話等等。如果生活在到處充滿著陰險欺詐的社會，那這個國家的前途和命運就會是陰霾的。

有人說：“底線思維的實質是一種科學的思維方法。掌握這種思維方法就能做到認真評估決策處事的風險,估算可能出現(xiàn)的最壞情況,從而處變不驚、守住最后防線?！惫P者是不認同這樣的消極思想，這和打仗中的陣地戰(zhàn)是一個道理，你都退到了最后的一道防線了，才開始認真地評估決策處事的風險,估算著可能出現(xiàn)的最壞情況,退到了最后的一道防線就不可能堅守住陣地，更不要說反攻取得勝利了，這就不可能做到“從而處變不驚、守住最后防線?！爆F(xiàn)在社會中流行的底線思想，是一種社會的骯臟不良現(xiàn)象。筆者在童年時代看過一部展現(xiàn)解放戰(zhàn)爭的電影叫《南征北戰(zhàn)》，解放軍已經進攻到了敵軍指揮部，國民黨守軍軍官還在電臺上向上峰求援，對方回答說：“再堅持最后五分鐘”，這底線已經被打到了指揮部，說什么也是無濟于事為時已晚了，這句話也曾經是上世紀六七十年代社會上的流行語。如果整個社會底線的后面充滿了惡意的風險，那么我們的生存就必然受到威脅。

仁義禮智信溫良恭儉，是封建社會做人的起碼道德準則與倫理原則。習近平總書記在中央黨校省部級領導干部培訓班上的講話中指出：“領導干部要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來’的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華’；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規(guī)律，增強哲學思考和思辨能力：通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格?！边@不僅是國家領導人在新的歷史時期對領導干部自身修養(yǎng)提出的實際要求，也是對每一個中國公民提出來的做人的要求。所以說儒學的“仁義禮智信溫良恭儉讓”做人標準，還是現(xiàn)代中國人應該學習的高尚做人標準，只有每個人在做事做人的言行中充滿了善意，只有人人之靈魂偏向了美好，人世間才會到處充滿陽光，哲人雨果前輩說的好：“善良的心就是太陽。”( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

筆者認為做人的標準不能退守到底線，這種“底線思想”是諒解自己犯錯誤時找的借口與前提，如果把這種“底線思想”喻作一支溫度計，那它的刻度正好停在了0度，說冷不冷，說熱不熱，說是不是，說非不非，說高不高，說低不低，說好不好，說壞不壞。這種“底線思想”在大是大非面前立場不會堅定，在正確的世界觀、人生觀、價值觀面前態(tài)度不會明確，跟風走，缺道德，無廉恥，是私心雜念嚴重，缺失愛國主義、利欲熏心、損人利己的一類人。

勸君還是放棄做人的“底線思想”，樹立起“仁義禮智信溫良恭儉讓”做人的高尚標準，這樣的做人標準才能利國利民利家利己。

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