哀而不傷

本地民俗，凡是老人去世，必請來吹鼓手，大吹三天。

鼓樂隊有幾只嗩吶，一張大鑼，一只扁鼓，還有一套大功率音響組成。而吹奏的大多是民間小調(diào)和流行歌曲。在下葬的前一天，各類儀式達到高潮。這時必請來風水先生，勘察地穴，這可是關及子孫后代的大事。喪事的操持者，在喪者家宅附近，相好一片開闊地，搭起長棚，棚內(nèi)可擺放幾十張桌堂。使用租賃的桌凳餐具，都粘酸刺鼻。你看那一撥撥人馬，入棚，餐畢，再入棚。來者當然是左鄰右舍四方親友，大人小孩鬧鬧嚷嚷，滿地是骨頭濃痰。

在用蒼松翠柏扎成的大門旁，有兩班吹鼓手，有財大者必弄來四班。俗話所說的唱對臺戲，這時就得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。吹奏者這一天也最賣力，腦子里想起那大張的鈔票和那免費的盛宴，吹鼓手那油膩的胖腮就鼓得更高了。有口中銜有四只嗩吶的，有用鼻子吹奏的，個個都像是在玩命。有時唱對臺戲的另一方，自知實力懸殊太大，就很安靜地看著對方表演。不過，下次不會再有他的戲了。又有新朝者，弄來一幫銅管樂隊，這家伙殺傷力太大了，根本用不著擴音器。

那幾天，在通往大道的路口旁，必有一堆紙灰，后方安置著虛擬的靈位，每天必有三次盛大的送湯儀式。于是，銅管樂隊在前，長短管嘶鳴，大鼓嘭嘭，踩著進行曲的步子，吹鼓手緊隨其后，滴滴答答地吹奏著。后面就是披麻戴孝浩浩蕩蕩的送湯隊伍，這是一次家族實力的展示。在去世的老人中，有為數(shù)不少的是在日常生活中，慘遭虐待倍受欺凌。有的病在床上，生活不能自理，在僅以饘粥糊口的絕望中，骨瘦嶙峋地離開人世的。而這身后的風光，又何以感知。如今真正得到慰籍和陶冶的還是活著的人。這送湯的隊伍中，男人們總是默默地走在前面，冷不丁地會干叫兩聲，但極缺乏樂感。女人們則在圍觀的人群中，在強大的樂音鼓噪下，想起那昔日的片段種種，抑揚頓挫地拉著長音，縱情地嚎啕。

好不容易走到了那虛設的靈位前，在主持者那高亢的調(diào)子中，大片地磕頭、長跪。媳婦們便提著茶壺，低首絮禱，在靈位周圍澆上一圈清水。這難道就叫送湯？還是因為這隊伍浩浩蕩蕩？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在入葬的頭一天晚上，那場面更熱鬧。天剛黑，鼓樂班子就在村口擺開了場子。在一陣陣高昂的樂曲陪襯下，有躺在地上，讓摩托車來回碾壓的；有往嘴里塞小蛇，能從鼻孔中游出的；有用粗重的鐵鏈子，末端系著火球，舞起來虎虎生威的……

緊接著，就在死者家屬的大門旁，展開一場嗩吶單吹的競逐。這時那個大功率擴音器，就有了用武之地。你看那喇叭緊貼話筒，這高音喇叭，大音響的，在鄉(xiāng)村的夜晚中，傳出個幾十里遠沒問題。吹奏的曲子都是些如：洪湖水浪打浪，妹妹坐船頭等流行歌曲，你也可以隨意點歌。而無論是哪一首，表演者的情緒都會百分百地投入。

再下面，就是類似二人轉(zhuǎn)的節(jié)目，不，比那個更刺激。表演者一男一女，手持話筒，邊說邊唱。這類表演大多是即興式的，內(nèi)容由小兩口拌嘴引發(fā)的一些世俗俚語。表演到最后，簡直就成了粗鄙污穢的挑逗了。這位面容姣好，身段高挑的小媳婦的煽情撩撥，惹得那胖嘟嘟二十上下的小伙子，口水四濺，目不旁瞬，身子越來越接近她，褲子往下竄些，就向上提一下，竄些，再提一下……

吹鼓手的班主，有的會雇來些外地年輕的女子，表演裸身沐浴舞。當一絲不掛地表演完畢后，還會從人群中，像抓小雞似的，攫得一位小伙子，將他摁倒在地上，騎跨其上。那小伙子就樂呵呵地，迷迷瞪瞪地，任他將身上的衣褲件件剝?nèi)ァ?/p>

這種類似的表演，一直要延續(xù)到子夜，等到那群麻木的雙眼，實在是困倦了，方才罷場。

入葬后，這些天來的翻覆折騰，把家人也累垮了，鬧嚷著的庭院內(nèi)外，一下子安靜下來了。在黃昏時分，有人行色匆匆地向村人打聽，死者的家屬住在何處，這是要違規(guī)罰款的。死者火化了也不行，不是用棺木土葬的嗎。每次總會得個三百五百的，這叫死蝦活魚。

舉辦這類的葬禮，要請風水先生，請主持，找廚子，洗碗的，端盤的，抬大杠的，挖土的。還有那些四鄰親友的兒童婦女，這些都是白吃飯的，每人一個位，再加上那些該到的四方親鄰，這應算起來的酒菜費，還有那一班子要一兩千元的吹鼓手，軋制的紙人紙馬紙家電，共需支出幾萬元。這對于一般的農(nóng)村家庭來說，已成為沉重的負擔。如今，在日常生活中，這種類似的競賽，已成為一種風氣。你不那么辦，在眾人面前就威風掃地。

而在有些市縣的馬路邊，也會架起帳篷，吹打一番。

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