讀小學(xué)時已知道聲律啟蒙:清對淡，薄對濃,暮鼓對晨鐘，山茶對石菊，煙鎖對云封......對聯(lián)要想讀得結(jié)構(gòu)一致，前后對仗，頓宕起伏，不僅要寫的工整，還要注意詞意的類別。其實，子女擇偶也一樣要遵循這個規(guī)律，于前后對仗的意思差不多，俗語叫做門當(dāng)戶對。那是說子女擇偶時雙方人品，文化，性格等都要處在差不多的階層上。那樣才會有共同點，才能互敬互助，和諧美滿。我有一族中堂妹大學(xué)畢業(yè)后在外地打拼，某日帶回男友，堂妹的父母都是教師，從教多年洞察世故人情，與女兒的男友略談片刻，就已了解此男子品位與修養(yǎng)。于是執(zhí)意不肯女兒與其交往，女兒自然抬出婚姻自由與父母理論，并哭鬧離家出走以示抗?fàn)帯?a target="_blank">母親當(dāng)場倒下，她原本身體多病，經(jīng)此氣惱焦慮未出年底便撒手人寰。二年后，女兒已于此男子離婚，原因男子生活不檢點犯了嚴(yán)重錯誤。她回鄉(xiāng)后立于母親墳前燒紙磕頭，請求老人家原諒，可惜悔恨的淚水終究難以撫平昔日創(chuàng)傷。家鄉(xiāng)的街坊鄰居也常常以此事作為教育自家子女的題材，讓他們的孩子也有所警示。子女擇偶是他們自已終身大事也是全家大事，但為何只要抬出婚姻自由的理論時，兒女就變得特別固執(zhí)特別倔強。那時父母的規(guī)勸與教導(dǎo)即使正確他們也不會理會，相反兒女的選擇即使是錯誤的，錯的一塌糊涂，也是那樣無可指責(zé)。

婚姻自由最初的宗旨是擺脫封建禮制包辦婚姻，而不是擺脫父母的建議與規(guī)勸，也不是父母的意見一次性否決排除在外，更不能把他們說的一無是處。子女們一會兒帥哥靚妹，一會兒海誓山盟，還會找出諸般牽強理由。那些小說中的海誓山盟，韓劇中的浪漫情調(diào)都成為他們心中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他們的決定過于魯莽，過于輕率。這里有一個必須論證的命題，那就是所謂的自由婚姻，自由的界限與框范。包辦婚姻固然是不對的，既然父母不可以包辦，那么子女已也不可以獨行。譬如，兒子談女朋友他不僅為自已找一個人身伴侶，而是給父母找來一個兒媳婦，給兄弟姐妹找來一個嫂子，說大了一點還給街坊找來一個鄰居。社會需要和諧，家庭也需要和諧。找一個尊重父母，關(guān)心兄妹，友好鄰里的當(dāng)然皆大歡喜。反之，家人與鄰里從此罩上霧氣蒙蒙的陰霾，極不和諧也不暢快。

真正全新的擇偶文化是近幾年，大概源于一些小說劇作家對當(dāng)代愛情觀的鼓吹而創(chuàng)造出來的。鼓吹的過于響亮，過于浪漫，由此迎來許多現(xiàn)代年輕人的世俗擁擠，把本該歸于樸素真誠的情感攪亂。于是真正的情感關(guān)系也就不見了，只剩下假意虛榮的模仿與言不由衷的慰藉,他們也就難于逃脫由此弊病產(chǎn)生的悲哀。我們看到一些大師級劇作家編寫的完美愛情故事的確讓人久久不能釋懷，但是他們自已的人生情感大多起伏飄搖令人凄嘆。他們作品描述的浪漫情調(diào)讓人如癡如醉，但終究缺少一種坦誠的東西，我們可以從藝術(shù)家作品的筆墨中，語氣里，發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界與追求。他們大多將父母們刻畫成嫌貧愛富的角色，然后由子女與之做出激烈抗?fàn)?。我們姑且不論父母在兒女擇偶上的意見取舍好與壞，但有一點可以肯定，他們也想為子女謀求一個衣舍無憂，快樂生活的天地。但這場本來分不清誰是誰非的家庭戰(zhàn)爭，后來的人們卻只一味欣賞子女抗?fàn)幓橐龅挠赂遗c倔強，而嘲笑父母苦心規(guī)勸的該死。于是父母們背負(fù)著種種罪名，默默地承受著。

在中國經(jīng)濟大潮與新文化教育的影響下，產(chǎn)生一個深不可測的社會關(guān)系。每個人面對的群體自然也會有好壞之分，如果僅僅為了虛榮而去模仿影視劇中主人公的瀟灑豁達，忘記冷靜思考地去尋找適合自已的人生伴侶，那是多么愚蠢可笑。九十年代，我的家鄉(xiāng)正掀起婚姻自由的浪潮，很多家庭都發(fā)生了關(guān)于自由婚姻的爭論。父親拍著桌子呵斥著孩子，孩子們流著眼淚逃出門外，兩倆成群地躲在田野莊稼地邊，想著戲文中的梁山伯與祝英臺，記著社場上的電影情節(jié)，餓著肚子對抗封建思想。天上的繁星閃著，夜里的涼風(fēng)吹著，他們抬頭看著遠方緊緊的偎依在一起，終于皺起眉頭狠下心來，離開養(yǎng)育他的父母與生活多年的土地。其實那時的父母也沒有冷漠無情，更沒有仗勢強娶的馬文才，他們私奔的過于倉促過于莽撞。我有一個堂嫂子，她與我堂兄在電影場認(rèn)識僅二三個小時，倆人就私奔了，據(jù)他們后來說那時的家鄉(xiāng)流行私奔，他們是在趕潮流。離家出走后接連的漂泊，生活的艱辛，終于讓他們重新去捧讀一本本人生史籍。熬過了許多不眠之夜。猶豫再三，最后他們又敲響了娘家斑駁褪色的木門。我實在搞不清那是一段什么樣的歷史，讓那個時代的年輕人過于輕浮草率。

自哇哇墜地到走向社會，孩子都在父母的關(guān)懷下成長，內(nèi)心渴盼自由的心理早就想默默的反抗，隨著他們逐漸長大也就會產(chǎn)生與父母意愿相違背的叛逆心理，失去思維的冷靜。中國傳統(tǒng)的父母之命媒妁之言的理念不可取地方是歸罪于父母的武斷專橫，那時事件的主體是父母強勢，子女服從。但到了九十年代婚姻自由已經(jīng)成為社會潮流，而享受這種自由的年輕人也并不是脫韁野馬，他們多半都還會征詢父母的意見?？墒怯行┠贻p人的精神結(jié)構(gòu)中，對于影視劇偶像人物總是產(chǎn)生莫大的吸引力，那時自已的理性思考與父母的囑托已悄悄忘記，一些古怪滑稽的念頭成為追求愛情的主體方式，把自已的全部身心送入一個自娛自樂的弱小天地。最終卻難以經(jīng)歷幾場風(fēng)雨，而會陷入了長久的冷漠與失望。他們發(fā)現(xiàn)自已曾經(jīng)的決定是多么的莽撞與輕浮，不過為時已晚，他們?nèi)松墓轮垡咽?a target="_blank">傷痕累累，再也回不到曾經(jīng)的海誓山盟甜言蜜語的港灣。于是變得沉默了，不再有傲氣，也不再只求浪漫，終于多了幾份珍惜，幾份恪守。

今天我們不去評說因這種婚姻自由的興起，而造成現(xiàn)今離婚率的攀升?？僧?dāng)我們面對新式教育的孩子，對他們怪異的擇偶現(xiàn)象又著實讓我們很恐慌。我們不得不高聲喝道“慎重，慎重”。我們發(fā)出內(nèi)心的痛苦呼喊，孩子們轉(zhuǎn)過頭來卻滿臉疑惑，茫然不解。是啊，他們追求著自已未來生活，旁人何必喧嘩。我卻想告訴他們考慮一下等一等，但是我要他們等什么，我卻一片空白。也許他們不能明白，僅僅這一個決定，將為此付出一生，他的所有追求所有夢想將靠這個人支持，他將來的事業(yè)輝煌榮辱，以及人生幸福，都與這個人難以分割。孩子正漫不經(jīng)心地準(zhǔn)備隨意作出決定，追求夢中目標(biāo)的決定，那只能是暫時覺得順心，覺得寬慰。同學(xué)面前好像有了炫耀，同事面前也有了輝煌。家長都是過來人，覺出此事的重要性，嚴(yán)肅性，于是立即向孩子建議，交談。交談的話語太多太煩，孩子們顯然不耐煩，老一輩與下一代之間就開始無休止的紛爭。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生猶如深不可測的河流，每個人在淌水過河時，都會有跌倒溺水的危險。只有踩著別人開辟的足跡才能安全前行。將別人的步履經(jīng)驗作為自已前行的參考目標(biāo)，那樣會更加妥帖，更加的保險。一旦走的遠了，看的多了，便會產(chǎn)生一些超越的念頭，就像與人下棋一樣，每一步的不小心，總會造成整盤棋的敗局。世間種種事件的發(fā)生總是包含著諸多因素，其結(jié)局也就產(chǎn)生許多可能與不可能，人生的風(fēng)雨歷程總會成為自已的寶貴回憶，輕浮狂傲的決定是還沒有經(jīng)歷人生坎坷為前提的。我原本認(rèn)為孩子們學(xué)歷很高，心思慎密，在擇偶方面會比我們這一代人更為沉穩(wěn)，更為成熟。沒有料到的是，他們大多數(shù)只為浪漫而附庸，做出的決定顯得那樣輕率浮躁。

說到這里會讓人有個誤解，自然事情也會有例外，若父母文化不高，他們分辨事物能力有限，無法給子女一個正確建議，子女完全憑借自已的判斷來決定自已取舍方向，也不完全是錯的。我們不可能強求孩子們以飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)驗去擇偶，他們沒有那樣沉穩(wěn)，那樣老練。孩子們正確決定與其生活環(huán)境是密不可分的，關(guān)于子女擇偶，父母與孩子之間只能是互融互補，不存在超越專橫。我想說的是孩子們在擇偶時要以謹(jǐn)慎的態(tài)度，冷靜的心理，嘗試聽聽父母的意見。多一份沉著，多一份穩(wěn)重。

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