很久以前的一天，雨后天晴，我和小姑子去田地里照看新苗，走到一個小路口，剛好看見一個人，一手拿著斫鐮，一手拉著剛剛砍下的棗樹，那棗樹已經(jīng)有雞蛋那么粗了，枝繁葉茂而且碩果累累，砍得非?？上А?/p>

小姑子見狀厲聲問道：“砍我家的棗樹干嘛，不是誰家的就不嫌可惜么？”

那人支支吾吾開脫搪塞著說：“以為是自己家的，覺得反正沒用就砍了?！?/p>

另外一個過路村民走近一看笑著說：“主人還沒言傳，不管事，客人先擱不住，厲害得不行。”

我連忙解釋說：“我經(jīng)常不在家，還分不清界畔。”

我有時候還真分不清界畔，更分不清極不規(guī)則的地畔上的樹的歸屬權(quán)。雖然我也是農(nóng)村出身，但從小很少參與田地里的事物，農(nóng)忙時，我也基本上是頂替伙夫的角色，偶爾搭把手而已。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有時候甚至非常不屑于村巷里時常會上演的鬧劇，兩家為田地界畔，宅基界限的矛盾，先潑婦游街地指桑罵槐，后上升到跳躍對罵，互相揭短，最后拳腳相向，再最后不得已撕扯著要去找村長，都覺得自己占理，理直氣壯地說：“去就去，誰怕誰？誰不去就不是人?！?/p>

這還算是好的，還有兩家人，因?yàn)闁|家的孩子倒?fàn)t渣，滾落到了西家院畔下的菜園子里，兩家孩子言語不和，發(fā)生沖突，最后大人介入，處理不當(dāng)，西家母子倆合力將東家男主人用磚打成內(nèi)傷，最后死于腸穿孔……當(dāng)時我最多只有八九歲的樣子，但至今仍然能記得死尸停放在西家很久要討說法，每學(xué)期開學(xué)后的法紀(jì)教育大會或法院的宣判大會，西家的人都會準(zhǔn)備一張炕席去看望陪刑的兒子，大家都說是那兒子孝順一人攬罪了。

這是最早在我心靈里留下很深印痕的，由界畔之爭的雞毛蒜皮的小事而引發(fā)的重大刑事案件，深受教育，引以為戒，基本信奉，不要貪圖一時口舌之利，而輕易讓自己陷入不值當(dāng)?shù)氖鞘欠欠侵小?/p>

在煤礦子弟小學(xué)上學(xué)的時候，自從學(xué)習(xí)了魯迅先生的《早》后 ，很多同學(xué)用小刀在課桌上雕刻“早”字，覺得時尚，紛紛模仿，其實(shí)刻在哪兒，都不如刻在心上，對吧？

那時候一般是兩個人一張長課桌，甚至有三個人一張長課桌的時候，由于封建思想作怪，男女同桌之間以互相說話為恥，糾紛不斷，最后在課桌上刻上“三八線”互不侵犯。

真正的三八線是位于朝鮮半島上北緯38°附近的一條軍事分界線。第二次世界大戰(zhàn)末期，盟國協(xié)議以朝鮮國土上北緯38°線作為蘇、美兩國對日軍事行動和受降范圍的暫時分界線，北部為蘇軍受降區(qū)，南部為美軍受降區(qū)。日本投降后就成為南朝鮮和朝鮮民主主義人民共和國的臨時分界線，通稱“三八線”。 朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，在三八線的基礎(chǔ)上調(diào)整了南北軍事分界線，北部為朝鮮民主主義人民共和國，南部為大韓民國。長度248公里，寬度大約4公里。 習(xí)慣上仍稱其為三八線。

后來在煤礦子弟中學(xué)上初中時，當(dāng)時流行蹲級參加中考考煤技校，傳說煤技校畢業(yè)是分配工作的，而且都是技術(shù)工人不用象父輩一樣去一線賣命，哇塞，幾天工夫，一個教室擁塞九十幾名學(xué)生，先是搬來課桌把后門堵上，后來黑板兩邊也坐滿了從高年級拿著領(lǐng)導(dǎo)便條來的蹲級生，同學(xué)們基本上是挺直腰桿被夾在課桌間聽課，下課后，瘦子也得側(cè)著身子出去，一時間課堂紀(jì)律成了一大問題，讓我們這些應(yīng)屆生和老師都亞力山大，失去信心。

唯一的一個帶英語的崔姓女老師，每次上課都會被氣得粉腮扭曲，哇哇亂叫。終于有一天忍不住說了一句非常粗野的實(shí)在話，她說：“那些愛說話的同學(xué)，你們就像吃了瀉藥的慣偷一樣，一分鐘不講話，就像那慣偷半夜三更睡不安生，非得跑出去把鄰家地里的土疙瘩搬到自己家地里，回來那才能睡著?！彼脑捵尳淌伊⒖贪察o了一分鐘，都在琢磨老師說的話到底是個啥意思，有個農(nóng)村來的學(xué)生，大著膽子用此地話甕聲甕氣地說：“報(bào)告老師，我家地里的土疙瘩多，不怕偷，再說，被人家偷了也認(rèn)不出來，根本沒人偷，只有人把那石頭么，界碑么啥的給我悄悄送過來?！彼脑捯粓龊逄么笮?，后來每當(dāng)我想起那場笑話，就會突發(fā)奇想，當(dāng)年那個英語老師要是教了我語文，我的語文水平會不會更好些？哈哈。

再后來，在地方碎戲上看到過有狡詐惡鄰半夜偷著挪田地界碑的劇情，也不知道是村民素質(zhì)差，還是編劇夸張，慢說那么費(fèi)心不值當(dāng)，就是值當(dāng)，那農(nóng)村的田地界畔和宅基檔案底子那記載得是相當(dāng)詳細(xì)和精確的，一塊地，東邊多少米XX為鄰，西邊多少米XX為鄰，南邊多少米XX為鄰，北邊多少米XX為鄰，其間或者有石頭，或者有路，或者有大樹，參照物很多，那不是單方面隨便一挪就能輕易得逞的，最終這一蠢舉肯定會露餡丟人。

我們村處于兩地交界處，以前使用手機(jī)，要么處于沒信號狀態(tài)，要么處于漫游狀態(tài)，動不動在村口撥打村里的座機(jī)還得撥區(qū)號，否則就會傳來：“對不起，您所呼叫的號碼是空號，請查證后再撥?！苯?jīng)常是在漫游狀態(tài)下通話的。有人把這個特殊情況反映給移動客服經(jīng)理，得到回應(yīng)說：“這種情況所產(chǎn)生的漫游費(fèi)月底會自動返還?！蹦涿畈幻鞑话姿a(chǎn)生的話費(fèi)到底返還沒有誰也說不清，反正直到后來有了“兩城一家”業(yè)務(wù)，每個月花兩塊錢開通“兩城一家”后大家才敢放心用。看來無線電波信號有時候也不一定能準(zhǔn)確無誤地識別界畔。

在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，訂婚時，女方母親都會謙虛一番，說：“我家女子，窮家富養(yǎng)的，嬌生慣養(yǎng)的，小家失教的，怕以后到了您家會有啥不盡不到的地方……”男方代表立刻會客套寬慰一番：“咱這一般百姓家庭，也沒那么多禮數(shù)，娶媳婦，只要能把涼水燒成開水，只要娃伶俐靈醒，能盯住畔畔就是好媳婦?！?/p>

女方如此說無非就是提前打打預(yù)防針，以后有啥過錯，有言在先，不能再找娘家麻煩；男方那么說無非就是口頭表示自家要求并不苛刻，好相處，窮人家媳婦好當(dāng)，至于日后實(shí)際行動如何，天知道。

但有一點(diǎn)，可以看出，窮人家娶媳婦也是有底線的，最起碼要能“盯住畔畔”。在還存在包辦婚姻和仍在例行包辦婚姻程序的農(nóng)村，那肯定是純粹的農(nóng)村，在那里，農(nóng)村媳婦每天無非要面對“地畔、院畔和炕畔?！薄芭吓稀本褪腔\統(tǒng)的界限，能“盯住畔畔”就是能分清界限，分清彼此，能夠明確鄰里之間，兄弟妯娌之間的責(zé)權(quán)和義務(wù)，看似簡單地幾個字，其實(shí)并不簡單，要做好農(nóng)村媳婦有時候好像比考大學(xué)還難啊。

連自己家的田地界畔都盯不住的媳婦，連最起碼的底線要求都沒達(dá)到。要是摳字眼深究這個標(biāo)準(zhǔn)，許多老媳婦的家底和馬腳也會露出來了，可以說沒幾個是合格的農(nóng)村媳婦。

有時候，聽到村民激烈地議論鄰里之間的糾紛事件的起因，發(fā)展，高潮和結(jié)局，很不以為然，根本就不想插言，不想接話茬，總覺得那么小的事，至于嗎？值得嗎？

后來有一次，我在自己家地里摘高埝畔上垂下來的棗兒，上埝地里的小孩子不停地叫嚷：“誰讓你摘我家的棗兒？”我大囧，想我數(shù)十年如一日清清白白，常常以“瓜田不納履，李下不正冠?！钡木咏渎蓙硪?guī)范自己的言行，如今卻因區(qū)區(qū)幾顆小棗失節(jié)？但自己一時也被弄糊涂了，不能明確棗的歸屬權(quán)了。因?yàn)楦咣叺臈棙?，根長在地埝上，幾乎所有枝干都侵占到我家的地里，濃密的樹蔭下莊稼幾乎不長，而且打棗的時候必須在我家地里。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，這種現(xiàn)象很常見，尤其還有生產(chǎn)隊(duì)遺留下來的分產(chǎn)到戶的核桃樹和柿子樹那些高齡樹木，大部分是抓鬮所得，基本都長在別人家地里，樹蔭遮著別人家一大片莊稼不長。我很疑惑這其中的道理怎么講得清楚，如果不講清楚，君子和賊就沒法區(qū)別，仨瓜倆棗是不值得一提，但所屬權(quán)和名譽(yù)比天重要啊?；氐郊依飫偤脦孜婚L者都在，他們聽了我的苦悶和疑惑后都哈哈大笑起來，覺得我是一個較真的酸秀才。他們解釋說：“這種情況原則上，棗樹是歸上埝，但吃棗的人往往是下埝，不要傷人家棗樹就行了。那個道理確實(shí)講不清楚，不要較真。指望你能吃幾個呢？樹下面常常一落一大片一大片呢，莊稼減產(chǎn)的損失還換不來幾個棗嗎？這一般都需要兩鄰家要做明白人，不要光考慮自己就行?！?/p>

后來又有一個村婦，找我訴苦評理。她說，她們家果園和別人家的地在一個地平線上，地界畔上原先打著護(hù)果園的土夯墻，后來墻都慢慢垮了，她就在界畔上栽洋槐樹，但是，她栽一次，鄰家拔一次，栽一次，鄰家拔一次，她問我，那鄰家還是不是人？該不該罵？

怎么說呢？這人啊，她不明事理實(shí)在可怕，總認(rèn)死理覺得自己占理，自己委屈，自己氣自己不說，還把別人氣得夠嗆。我問她：“你栽的洋槐樹只長身子不長根和樹冠嗎？”顯然她栽樹根本不考慮對別人造成的影響，好在鄰家用“拔掉”來對抗，拔完把樹苗給她扔回去了，不然長大樹該歸誰?樹下莊稼減產(chǎn)算誰的損失?后患無窮啊。

農(nóng)村在求人保媒娶媳婦時常常禮節(jié)上說的：“只要能盯得住畔畔的女子就行?！边@句話看似要求低，其實(shí)包涵很多很廣，許多過了一輩子的老媳婦也未必見得能真正盯得住畔畔，有的媳婦只是出于天性“光往里迷”，光知道自己家的，光考慮自己，那樣容易迷了心竅，不利于親戚鄰里關(guān)系，根本不能算“盯得住畔畔”的媳婦。

鄰村有兩家修建房屋，為爭界墻底子，互不相讓，言語失和，大打出手，最后一家的受傷住院，另一家吃官司賠錢，后來都覺得窩屈，杠上了，干脆賭氣誰也不要那界墻底子了，留下了不到一尺寬的縫隙，每每有人路過都會驚訝地問：“留那一尺水渠干嗎？人又進(jìn)不去維護(hù)打掃，損人不利己，看起來跟新房也不協(xié)調(diào)，怎么看怎么別扭。這是一個典型的界畔鬧劇，最后成了當(dāng)?shù)剜徖镏g的反面教材。不由得讓人想起了著名的典故《六尺巷》和其中“千里寄書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”的詩句，這是發(fā)生在清朝乾隆年間的一個故事，狀元王杰的韓城祖居管家因和鄰居砌墻發(fā)生爭執(zhí)，書信給在京的王杰，數(shù)日回此詩信一封，老管家羞愧便自動讓出三尺，鄰居知道此事后也主動讓出三尺，這就有了著名的六尺巷，后更名為崇義巷，歷經(jīng)兩百多年滄?，F(xiàn)在依舊如初。只是可惜現(xiàn)在時代不同了，《土地法》關(guān)于宅基用地有統(tǒng)一規(guī)劃和明確規(guī)定，一下讓三尺也不可能了，基本沒有條件照搬效仿，只能引申其義學(xué)習(xí)其可貴的精神。

近幾年，經(jīng)常在網(wǎng)上看到這樣的帖子說，要是中國人就轉(zhuǎn)發(fā)多少多少次“釣魚島是中國的……”或者做些其它的無謂的毫無意義的言論上的攻擊。

光空洞地轉(zhuǎn)發(fā)這帖子就算愛國嗎？為什么不見專業(yè)一點(diǎn)的人制作詳細(xì)的電子地圖并附上從有史以來至今的變遷解說詞，從青少年教材上普及教育，不止釣魚島，以后也許還會遇到其它邊界的惡鄰，界畔教育迫在眉睫。

當(dāng)一個外國人膽敢在中國公民面前胡說類似于“釣魚島不是中國的”那樣的話時，我希望每一個中國公民都能講出個“一、二、三”來據(jù)理力爭，有理有據(jù)地反駁他們，從哪朝哪代開始，東經(jīng)多少度，北緯多少度的某某礁島，早就是中國的一分子了，界畔教育普及達(dá)到婦孺皆知的程度，誰想糊弄扯皮沒門。

反正我一看見關(guān)于釣魚島的帖子就會想起農(nóng)村的界畔之爭，就會想起最有裁決權(quán)的老村長，和最有據(jù)可查的存檔底子，其中有文字記載的，也有村民人老幾輩心銘口傳的。這國家大事有時候跟鄰里小事差不多一個道理，總會有吵得不可開交再去查老底子明確一下誰是誰非的時候。小到一家一戶，一草一木，一田一地，一村一莊的界畔、歸屬權(quán)以及責(zé)權(quán)和義務(wù)不容馬虎，大到一個國家的國界，海陸空的責(zé)權(quán)和義務(wù)知識都必須明確普及。不然遇到事了，你喊你有理，我喊我有理，到底誰占理，誰犯規(guī)了？

連農(nóng)民都知道，每個媳婦過門之后必須交代界畔，明確界畔，那么每個公民成人之前，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)明確界畔？不然到底也“盯不住畔畔”空有一顆愛國心卻不知道如何據(jù)理力爭，該怎么辦？據(jù)說鄧小平和毛澤東有一個相似的愛好是，都喜歡看地圖。鄧小平出差時，總要帶兩本地圖冊，一本是《中華人民共和國地圖集》，一本是《世界地圖》，到哪都要查看自己身處何處。

我希望讓現(xiàn)在的學(xué)生多接受一些國界和主權(quán)的界畔教育，從課本上明確知道自己的國家邊界具體在哪個城市的哪個地方，與誰為鄰，鄰居有多強(qiáng)，鄰居有多弱。

作者：穎驕//2014-08-15

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