云岡看佛

??? 初到云岡看佛最震憾的就是佛像的大，站在有四五層樓高的佛像前，本來(lái)不高的我不由得感覺(jué)又矮了三分，無(wú)論如何是生發(fā)不出如孔子那種“登泰山而小天下”的豪氣了。

?????? 云岡的佛不只是大，還多，有人統(tǒng)計(jì)說(shuō)是有五萬(wàn)多個(gè)，大大小小五萬(wàn)多個(gè)佛疏疏密密的散落在僅僅一公里長(zhǎng)的山壁，按說(shuō)那神氣濃郁的一定令人沉醉，氣場(chǎng)強(qiáng)大的一定會(huì)令我輩凡俗之人二里地之外就要點(diǎn)頭和手，恨不能立馬剃光了頭發(fā)皈依佛門(mén)。但事實(shí)相反，來(lái)這里的游人都是一臉的恬淡與祥和，看不出多少神圣的莊重與虔誠(chéng)，人們或行或坐或笑或說(shuō)，自得其樂(lè)，大佛竟也如老奶奶看著膝下的子孫盡情的嘻鬧一般露出欣慰的微笑呢，那微笑即使蒙娜麗莎也不過(guò)如此吧。有的佛像前雖然也置有香爐但香火并不興旺，我猜想這些都是因?yàn)樵茖姆鹗锹短於诘木壒拾伞?/p>

?????? 據(jù)說(shuō)達(dá)賴(lài)?yán)锂?dāng)年從西藏出走時(shí)，周恩來(lái)總理曾經(jīng)再三勸留，給他講過(guò)一個(gè)道理就是：你這個(gè)佛離不開(kāi)你這個(gè)廟，在你的廟里你就是個(gè)神，離開(kāi)了你這個(gè)廟你也就是個(gè)人。真是一語(yǔ)點(diǎn)破了神與廟的關(guān)系的命門(mén)，只可惜那達(dá)賴(lài)?yán)镫m貴為活佛竟不能領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)道理執(zhí)意出走，落得一生到處流竄如喪家之犬一般。

?????? 其實(shí)云岡的佛到也不是一個(gè)廟沒(méi)有，其中有幾個(gè)保護(hù)的比較好的也是體積最大的幾個(gè)佛，人們借著山體沿石窟的邊緣向外搭建了一個(gè)廟門(mén)，佛的威嚴(yán)便立時(shí)森森起來(lái)。廟窟內(nèi)燈光昏黃，空氣中香煙繚繞，大佛曲腿而坐面露微笑，衣服及皮膚顏色清晰可見(jiàn)，游人屏聲靜氣表情恭敬，進(jìn)的窟內(nèi)女兒不由得抓緊了我的胳膊。

????? 我抬頭見(jiàn)佛仰望佛面拿出手機(jī)欲給佛拍照，旁邊一“佛主”過(guò)來(lái)輕聲而嚴(yán)肅告誡：此處不可拍照。我滿(mǎn)腹狐疑輕聲問(wèn)：為什么？“佛主”并不解釋只輕聲重復(fù)：此處不可拍照。我自知此處也肯定是不可講理了，但是到現(xiàn)在也不明白為什么不可拍照。難道拍照是對(duì)佛有失恭敬，是佛家大忌？這到?jīng)]聽(tīng)說(shuō)過(guò)，況且佛祖心胸寬如天地，肯定不會(huì)與我計(jì)較。我觀(guān)“佛主”裝束認(rèn)定肯定不是佛家之人，那就是旅游業(yè)人士，即是旅游業(yè)者，那游客拍照宣傳應(yīng)該是求之不得的啊。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

?????? 呼啦啦走過(guò)來(lái)一批團(tuán)體游客，領(lǐng)頭的導(dǎo)游正邊走邊講解，好像每一塊石頭都有一個(gè)傳說(shuō)，每一個(gè)石窟都蘊(yùn)藏這一段歷史。我心中暗自佩服，不由得加進(jìn)他們的隊(duì)伍細(xì)心聆聽(tīng)，原先眼中千佛一面的一個(gè)個(gè)造像，在導(dǎo)游的講解下竟是每個(gè)佛像在佛經(jīng)里都是一個(gè)有名有姓有血有肉，有個(gè)性有故事鮮活的存在呢。好像導(dǎo)游對(duì)他們的熟悉程度比起我們對(duì)于《三國(guó)演義》里的張飛關(guān)羽諸葛亮的熟悉程度一點(diǎn)都不差。再加上這石窟這佛像開(kāi)鑿的過(guò)程，就要牽扯到諸如歷史、宗教、社會(huì)、地質(zhì)、建筑、雕塑、藝術(shù)等等學(xué)問(wèn)了，洋洋灑灑我看應(yīng)該有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科就叫“云崗學(xué)”了。只是我自己感覺(jué)竟然幾無(wú)所知，知識(shí)貧乏的像個(gè)傻子呢，慚愧慚愧。

??????說(shuō)話(huà)間就走到一個(gè)非常大的石窟，導(dǎo)游介紹說(shuō)這個(gè)石窟里的造像就是佛祖釋迦摩尼。團(tuán)隊(duì)中幾個(gè)號(hào)稱(chēng)信佛的游客來(lái)不及仔細(xì)一睹佛祖尊容，急忙近前便拜，雙手合十二目微閉口中似念念有詞，一臉的虔誠(chéng)另觀(guān)者也動(dòng)容。

????? 突然，導(dǎo)游提了個(gè)問(wèn)題:佛祖釋迦摩尼的真名叫什么。我心中一點(diǎn)小驚喜，因?yàn)榻K于有個(gè)我知道的知識(shí)了，佛祖的原名就是喬達(dá)摩悉達(dá)多啊，原是古印度的一位王子，但是吾知道吾不言。導(dǎo)游一連問(wèn)了幾次竟然沒(méi)人能答出來(lái)，孩子小聲嘟囔:還信佛呢，連這都不知道。可我心想這信佛也有真信假信之分，真信者以佛為念為佛做事，救世于水火，此所謂普度眾生。假信者佛為我用，表面看是誠(chéng)心拜佛實(shí)則讓佛保佑自己和家人，以達(dá)自己之愿望，當(dāng)然如果僅此也無(wú)可厚非。但是竟也有心懷不測(cè)之人，為達(dá)不良目的也去燒香拜佛，妄圖讓佛施佛法讓自己的對(duì)手或愁人倒霉透頂甚至天誅地滅。擬或有貪官貪污腐化罪行累累竟也燒香拜佛，其實(shí)心里想的只是佛祖保佑自己腐跡永不敗露，官越做越大財(cái)越發(fā)越多而已。若佛祖有知那常念的“啊彌陀佛 善哉善哉”一定要改為“痛哉痛哉”了。

????? 佛依然在神秘的微笑，看佛依然在繼續(xù)。一窟一窟的看下來(lái)認(rèn)識(shí)了許多的佛，也知道了許多當(dāng)年修建開(kāi)鑿這些石窟這些佛像的曲折而艱難的歷程，也領(lǐng)略了先人的智慧和堅(jiān)韌。這時(shí)孩子提出了一個(gè)她非常不解的疑問(wèn)“他們修這個(gè)干什么呢？” 我略加思考答到:“是為了信仰吧”。孩子仍有疑惑，我說(shuō):“你們崇拜的是明星偶像，我們小時(shí)候崇拜的是偉大領(lǐng)袖，而他們崇拜的是佛，并且崇拜的程度要比我們強(qiáng)烈百倍，這就能理解他們?yōu)槭裁辞寥f(wàn)苦開(kāi)鑿這些佛像了，這就是信仰的力量啊”。

?????? 孩子提到 “他們”，還真的不得不說(shuō)說(shuō)他們。他們是距今一千五百多年以前，我國(guó)北方一個(gè)叫做“鮮卑”的游牧民族，在他們著名的首領(lǐng)拓跋珪的帶領(lǐng)下，逐漸稱(chēng)雄于草原進(jìn)而統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)亂糟糟的中國(guó)北方，建立起一個(gè)強(qiáng)大的封建帝國(guó)——北魏。這絕對(duì)算是一個(gè)奇跡，尤其是對(duì)于這個(gè)來(lái)自于大興安嶺地區(qū)，剛剛進(jìn)入相當(dāng)于奴隸社會(huì)甚至還留有一些原始部落痕跡的，人數(shù)處于絕對(duì)少數(shù)的游牧民族。然而，更加讓人刮目的是他們并沒(méi)有像許多進(jìn)入過(guò)中原的游牧民族一樣，僅僅盯住中原的金銀財(cái)寶、牛羊馬匹、香車(chē)美女。他們把目光投向了屬于純精神層面，關(guān)注人及生命的終極意義的佛教。是因?yàn)轷r卑民族剛剛從洪荒與夢(mèng)寐走來(lái)從而懷有對(duì)文明強(qiáng)烈的向往？還是他們從寒冷而艱苦的生存經(jīng)歷生發(fā)出救人苦海走向幸福彼岸強(qiáng)烈欲望？于是也才有了今天我們看到的這一世界偉大工程遺跡。北魏帝國(guó)的締造者統(tǒng)治者，他們沒(méi)有炫耀自己的文治武功，歌頌自己的“豐功偉績(jī)”，甚至沒(méi)來(lái)得及留下自己的文字，而是把他們的信仰刻在這萬(wàn)年的石壁上。這對(duì)于當(dāng)今我們很多拋卻了信仰，只剩下物欲的流淌和現(xiàn)實(shí)利益的算計(jì)的人來(lái)說(shuō)真是絕妙的對(duì)比。由此我要說(shuō)這是一個(gè)優(yōu)秀的民族、英雄的民族。

??????? 云崗的對(duì)面不遠(yuǎn)處就是充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息造型時(shí)尚豪華的“云崗博物館”，館內(nèi)藏品豐富，大都是與云岡石窟，以及北魏有關(guān)。我在一排北魏帝國(guó)歷任皇帝的畫(huà)像前端詳良久，除一位不同，其他帝王均是典型北方游牧民族裝束，一溜翻毛的皮衣皮帽，外形粗獷雙目如劍。唯唯最后一位卻是一副漢族書(shū)生氣質(zhì)，服侍也是正宗漢族皇室風(fēng)格，這位就是歷史書(shū)上常提到的那位著名的改革帝王，北魏孝文帝拓跋宏。

這拓跋宏皇帝繼承了他們民族好學(xué)的提點(diǎn)，除了虔誠(chéng)的信仰佛教外，還狂熱的崇拜漢族文化。在他統(tǒng)治期間對(duì)帝國(guó)進(jìn)行徹底改革，對(duì)于國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生活，習(xí)俗，服侍等各方面全面漢化，甚至把自己的姓氏也該為“元”姓。有人說(shuō)日本民族是最善于學(xué)習(xí)其他民族的，我覺(jué)得比起鮮卑民族，他們就差的遠(yuǎn)。以致到后來(lái)孝文帝元宏皇帝頂著北魏上層一些反對(duì)勢(shì)力強(qiáng)行遷都，把帝國(guó)的首都由平城遷往洛陽(yáng)，隨即也就有了稍晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。

?????? 孝文帝的努力真的是可歌可泣，他在帶領(lǐng)他們民族走向文明的長(zhǎng)路中，最終鮮卑民族消失在北中國(guó)漢民族的大海之中，對(duì)于偉大的鮮卑民族來(lái)說(shuō)這是幸運(yùn)還是悲劇呢？但是我們絕對(duì)的應(yīng)該相信，偉大的鮮卑 民族沒(méi)有消亡，她和其他許許多多的民族一起存在于新的漢族之中，她和許許多多的民族包括漢族一起融合為新的漢族。這次他們的相貌更加堂然，身材更加魁梧，他們集合了漢民族的勤勞智慧和游牧民族的勇敢堅(jiān)韌，我們漢族特別是北方的漢族誰(shuí)又能說(shuō)自己的身體里沒(méi)有流淌著鮮卑民族的血液呢？

??????? 從云崗博物館出來(lái)不遠(yuǎn)，看見(jiàn)一白色石碑，進(jìn)前細(xì)看刻著余秋雨大師的題詞“中國(guó)由此邁向大唐”。我感慨萬(wàn)千，抬頭凝望不遠(yuǎn)處一座座石窟，那里刻鑿著不止一尊尊佛像，更刻著一個(gè)民族的信仰和對(duì)于文明的向往和不懈追求，這里是偉大中華再次走向輝煌的起點(diǎn)。

云崗，我不虛此行了。這里是曾經(jīng)的北魏帝國(guó)的首都～平城，即今天的山西省大同，偉大的大同。

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