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陳子龍認(rèn)為，詩文應(yīng)在“古”與“今”之間，全古則太“文”，全今則太“俗”，應(yīng)在雅俗之間。

江西詩的“瘦”指形式美，“硬”指精神美。形式要洗盡鉛華，做到靈巧樸素。內(nèi)容要深刻健康，繼承儒家“五德”風(fēng)貌。

如何做到詩“硬”？在性格方面要“剛健挺拔，力轎柔弱”，詩人在才膽識力方面要做到才高、膽大、識卓和力大。在事理情方面要做到事精、理壯和情奇。只有做到理直才能使詩風(fēng)強硬。

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江西詩風(fēng)因“硬”故而得“瘦”。人因激于義憤，感于善道，故而心中充盈剛烈正氣，發(fā)之于口，故而氣銳心尖。故其詩風(fēng)寒削剛纖，清麗滴香，猶冰風(fēng)撲面，修竹鉆天。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

瘦硬詩可治臃腫潰爛之疾，亦可治軟骨無力之癥，減肥膩，除餿燥也有方矣。

江西詩具有革命性，因為向敵人進(jìn)攻的武器都是銳利輕纖的，而不是笨重粗糙的。

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現(xiàn)代詩詞要把蘇軾的無意作詩法和黃庭堅的有意作詩法結(jié)合起來，在聲律上走無意開放之路，在詞法句法上走有意修辭之路。

“以文為詩”常被行家譏為“詩味不足”即因詩歌語言太散文化，因此缺乏韻律美。如何彌補這個缺陷？如果把格律稱作外在的音樂，那么，現(xiàn)代詩詞則要保存內(nèi)在格律，這種音樂只存在于詩人內(nèi)心。

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“風(fēng)俗返醇”是儒家的美學(xué)，文風(fēng)甜甘，有余味，故謂“醇”，這種詩歌是那樣的柔軟和諧、圓潤和平正。這種美學(xué)和瘦硬詩格格不入，因為后者是那樣的尖酸堅硬。蘇軾沒有繼承儒家的文風(fēng)，故他的詩自成風(fēng)流。

語言美來自童心，即藝術(shù)要有童心童趣。

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江西詩的“瘦硬”表現(xiàn)在兩方面：在形式方面反對“肥”，指形象色彩不能過深、過厚，過密、過濃、過烈、過僻、過奧，應(yīng)做到淺、顯、薄、疏、淡、通。在遣詞造句上不能過難、過澀、過艷、過稠、過腫、過大，在語氣聲調(diào)上要做到尖細(xì)、簡約和平淡，應(yīng)做到簡、鮮、樸、稀、纖、細(xì)、小。在內(nèi)容方面反對“軟”，指思想情感不能太丑、太惡、太陰、太柔、太奢、太俗、太庸、太繁、應(yīng)做到真善美，氣正、格高、景朗、性剛、式雅，新、尖、奇、精、廉、簡、約。

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康德說過，只有心地善良的人才鐘愛自然，丑惡之人不愛自然。馬克思則認(rèn)為只有戰(zhàn)勝自然 才會鐘愛自然。

自然和人發(fā)生多種多樣的聯(lián)系，如感情聯(lián)系、性格聯(lián)系、哲理聯(lián)系和氣質(zhì)聯(lián)系等，于是有多種多樣的自然美。自然界就像人，也有喜怒哀樂之情和性格特征。只要自然和人相遇，就會產(chǎn)生共鳴，它的產(chǎn)物就是藝術(shù)。

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三言詩比四言詩難寫，四言詩比五言詩難寫，五言詩比六言詩難寫，六言詩比七言詩難寫，律詩比詞難寫，詞比散文難寫。

20世紀(jì)以來的詩詞屬于老人詩詞，只有老干部和退休人在寫作，而且屬于革命詩和政治詩，因此這些詩都是歌功頌德的詩詞。這種詩詞只有政治沒有人性。詩詞革新應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)代詩歌一樣復(fù)歸人性。要表現(xiàn)人的性靈和童心，要有神韻和別趣。

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藝術(shù)要解決抒什么情，怎樣抒情的問題。比如，海子抒的是宗教神圣之情，詩經(jīng)中大部分詩歌抒的是高雅之情，屈原抒的是憂憤之情，平民詩人抒的是平民之情。雅語比較委婉、正典，俗語比較直白、歪斜。

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看張玉峰編的《中華當(dāng)代詩詞藝術(shù)選粹》，泱泱中華是詩詞的國度，但總覺得，當(dāng)代詩詞無論質(zhì)量多高，都不能超越古代詩詞，原因就在于當(dāng)代詩詞的格律已經(jīng)使用一千多年，它給人的面孔是那樣蒼老陳舊和沒有生機，人們看一眼還能夠過去，如再看一眼就想嘔吐。所以說，當(dāng)代詩詞必須改革，尤其要改革它的格律調(diào)式。

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只有兩類詩歌是可取的：一類是美死人，二類是哭死人。

表現(xiàn)就是用顏色、聲音、動作和味道等表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。

我像什么？我既像文人、又像學(xué)者，所以，我的詩文既是文人之文，又是學(xué)人之文。

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毛澤東給陳毅論詩信中說，唐代韓愈“以文為詩”，不要格律，以白話寫詩，但“迄今尚未成功”。如果要以文為詩，但需要用民歌補救，這或許是將來詩詞改革的方向。

海子為了創(chuàng)作，他選擇了孤獨、精神分裂癥和單純等天才生活方式。我的生活與海子大略相同。

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假如把我們生活的人際關(guān)系，政治關(guān)系等大環(huán)境抽舍出去，那么，我們每天面對的生活環(huán)境唯有自然界、糧食、布匹和房子之類的事物，我們應(yīng)當(dāng)感恩它們，是它們給我們生活的樂趣和經(jīng)驗，因此我們也應(yīng)當(dāng)用詩歌來贊頌它們。

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