“鄒城南去有名祠，遍地豐碑滿(mǎn)壁詩(shī)。”這兩句詩(shī)，是古老的孟廟里碑石林立的一種生動(dòng)寫(xiě)照。

孟廟里共有碑碣石刻350多塊，為宋、元、明、清歷代所立。從內(nèi)容上分，碑文有詔封、祭祀、題詠、捐資紀(jì)德、孟氏族譜等；從字體上分，有篆、隸、行、草、楷書(shū)等；從文字種類(lèi)上分，除漢字外，還有蒙文（元代八思巴文）。

孟廟東路，啟賢門(mén)至啟圣殿甬道兩側(cè)，碑碣林立，為孟廟各類(lèi)石碑存放之處，稱(chēng)為孟廟碑林。碑林歷經(jīng)了800余年的風(fēng)雨滄桑，留下了漢唐、宋、金、元、明、清的各代佳作。這里的每一個(gè)石碑都有一段或幾段悲歡離合的傳奇故事，每一個(gè)石碑都是一首詩(shī)歌，每一個(gè)石碑都是一篇美妙的文章，每一個(gè)石碑都已經(jīng)充滿(mǎn)了靈氣。

圣詔褒崇孟父、孟母封號(hào)之碑，位于圣啟殿前甬道西側(cè)，龜趺蟠首，碑文以蒙、漢兩種文字記載。元仁宗延佑三年（1316年）加封孟父為邾國(guó)公、孟母為邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人的圣旨，為制詔中的杰作。

加封孟子為鄒國(guó)亞圣公圣旨碑，碑身鐫刻兩種文字。上半部為蒙古八思巴文，下半部為漢文對(duì)譯，是孟廟最為珍貴的碑刻之一。這個(gè)碑以銘文的形式保存了最早的蒙古文文獻(xiàn)，俗稱(chēng)八思巴文。這種文字在加速蒙族吸收漢族文化和促進(jìn)各民族文化交流上曾經(jīng)起過(guò)積極作用，元朝滅亡之后這種文字就不再使用了。

邾國(guó)公祠堂記碑，位于啟圣殿甬道東側(cè)，記載了孟子父母被封為邾國(guó)公、邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人后，鄒縣官吏修建邾國(guó)公祠堂的經(jīng)過(guò)，頌揚(yáng)了孟子父母教養(yǎng)亞圣的功績(jī)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孟氏宗傳祖圖碑，位于啟圣殿前廊下東側(cè)。兩面各以圖畫(huà)形式刻著《孟氏宗傳祖圖始末記》和《孟氏家譜序》。

走出啟賢門(mén)往西，康熙碑亭東側(cè)，有三幢碑：孟母三遷祠碑、孟母斷機(jī)處碑、子思子作中庸處碑。

孟廟中現(xiàn)存最大的一塊石碑“御制孟子廟碑”，存放于康熙碑亭內(nèi)，由碑額、碑身、碑趺組成。碑額浮雕泰山祥云、二龍戲珠等圖案，雕刻技藝精湛，形象逼真。碑趺是由一個(gè)巨大石雕，獅頭、龜背、鷹爪、蛇尾四種動(dòng)物的特征巧妙地組合在一起的石碑，頗耐人尋味。據(jù)徐應(yīng)秋說(shuō)，此獸叫“霸下”，又叫：“赑屃”，傳說(shuō)是龍的第九個(gè)兒子，性溫順，喜文好負(fù)重，力大無(wú)比，故常用來(lái)馱碑。

亞圣孟子贊碑，位于乾隆碑亭內(nèi)。碑文為清乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝親筆御書(shū)，高度贊揚(yáng)了孟子愛(ài)君澤民、拯救人心的功績(jī)，評(píng)價(jià)孟子的一生是功在天地。

孔子以后一人功不在禹下碑，位于致敬門(mén)東側(cè)。“功不在禹下”語(yǔ)出韓愈《與孟尚書(shū)書(shū)》：“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者，為此也?！泵献訄?jiān)持儒家正統(tǒng)，功勞可與制水的大禹相提并論。這是對(duì)孟子的最高評(píng)價(jià)。

仁廉公勤官箴碑，位于致敬門(mén)門(mén)廊內(nèi)西側(cè)。碑為方柱形，無(wú)額，四面刻字。碑文以凝練概括的語(yǔ)言闡明了公正廉潔、勤政為民、廉勤自律是為官者最重要的人格品質(zhì)。

致敬門(mén)內(nèi)是一方形小院，院內(nèi)外四周墻壁上鑲嵌著50多塊碑刻，多為歷代名人文士前來(lái)孟廟晉謁游覽時(shí)所留下的詩(shī)詞題詠。

集王羲之書(shū)《鄒縣重修孟廟碑記》，位于致嚴(yán)堂院門(mén)前西側(cè)，碑身刻行書(shū)碑文15行，具有較高的書(shū)法價(jià)值。

孟廟里的這些嵌刻著歷史的碑文，在悠悠的時(shí)光里熠熠生輝。這些歷代石碑題詠，可謂名人名篇，繁若星辰。

這些年來(lái)，每當(dāng)我來(lái)到孟廟里用雙手輕輕撫摩著那些石碑的時(shí)候，眼前就仿佛看見(jiàn)了古代的石匠們，聚精會(huì)神的一只手拿著鐵錘，一只手拿著鐵鑿子，在火星四濺中雕刻石碑的特寫(xiě)鏡頭和工作情景……

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