“6·4”的時(shí)候，合肥市政府廣場上親眼看到一人因替解放軍辯護(hù)而被打的兔子般逃竄。打人者可都是慷慨激昂以“民主”為訴求的人??！為何也聽不得不同意見呢？現(xiàn)今一些文壇喜歡屏蔽的——只要意見稍微不和，常?？吹竭@些文壇也是“民主”風(fēng)盛行的。一日看到在非洲打工的農(nóng)民工寫的文，最后一句是：“我要努力掙錢，我要做人上人！”那個(gè)驚嘆號，頗驚心動(dòng)魄的。風(fēng)馬牛不相及的事串并了一起，忽然懂了：中國人大概只有“民粹”而沒有“民主”的。掛羊頭賣狗肉的民主近來見得多了，比如河北某個(gè)村“民主選舉”出的村長——因“霸天”而被殺。

民粹主義者往往“人民第一”而冠冕堂皇的。但是！人民畢竟是個(gè)大而化之的概念，于是，難免有野心家借“民粹”、“人民第一”而興風(fēng)作浪了。他們就像“風(fēng)頭”，一定要與大海結(jié)合才能“洶涌澎湃”的——大海，人民也。洪秀全是典型的“民粹主義”代表。有田同耕，有房同住，無處不均勻就是他起事的口號。等到“海浪”滔天之時(shí)，自己三宮六院七十二妃了。他手底下的人們，即便是夫妻，也不能隨意同房的。

民主與民粹，有時(shí)很相似的以至于多數(shù)時(shí)候難以區(qū)分。民粹其實(shí)打著“人民第一”的幌子而“老子天下第一”的實(shí)質(zhì)。于是民粹主義者往往是規(guī)矩的破壞者，而其破壞規(guī)矩的實(shí)質(zhì)是自己來掌控這個(gè)被其打破的規(guī)矩。所以，只要你留心歷史，一定能看到強(qiáng)烈要求民主的人在自己坐了江山后一樣的獨(dú)裁了。民粹主義者往往有個(gè)光鮮的口號：人人平等。然而在其實(shí)踐中，卻更大不平等的，難免給人虛偽嘔心的感覺了。比如洪秀全之流。

民主，尊重個(gè)性也尊重共性——與民粹只尊重共性（其實(shí)是假尊重）忽略個(gè)性有著本質(zhì)的區(qū)別！事前，每個(gè)個(gè)體都有神圣的一票，一旦達(dá)成共識（法律），共性第一！所以，在美國大聲喧嘩就有可能因擾民而入獄的。反觀民粹主義，尊重強(qiáng)調(diào)共性的，往往實(shí)踐中倒是個(gè)性第一的，個(gè)人往往想干啥就干啥的，比如隨意添加食品添加劑。真是一個(gè)令人哭笑不得的怪圈！

阿Q著實(shí)興奮了一陣子，自以為人民而為大了，也確實(shí)唬了趙姓老爺一陣子。只是當(dāng)民粹幌子的革命完成了自己的上位，于是阿Q又被打回原形了。所以，“人民第一 ”其實(shí)是只講“共性”而無視“個(gè)性”的。對個(gè)體權(quán)利的尊重與否，民粹與民主的根本區(qū)別！這種無視個(gè)性的實(shí)質(zhì)，往往又以個(gè)人的極端自由而為表象：比如隨地大小便、公共場合隨意抽煙隨意大聲喧嘩、隨意刻字“到此一游”、隨意任何時(shí)間放炮竹、隨意踐踏法律等。

毋庸置疑，每個(gè)人都愿意“人上人”的。這種“人上人”心理也是民主的大敵的。?？吹綒W洲一些國家，即便是皇親貴胄，百姓心目中也沒啥了不起的，不但在心目中沒啥大不了的，日常生活亦如此，于是，他們的民主就擁有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。反觀我們，用一句俗語似乎最貼切的：“三十年媳婦熬成婆”。成了“婆”了，又把當(dāng)年自己所受的一切如法炮制地對待“媳婦”了。 儒家學(xué)說，以為是民主的天敵。君君臣臣父父子子，乃至每個(gè)家庭都毫無民主可言?？傄詾橹袊拿裰鬟€是有希望的——因?yàn)楠?dú)生子女的一代！這一代強(qiáng)烈的自我意識是以前任何時(shí)代都不可比擬的，是強(qiáng)烈要求被尊重的一群個(gè)體。尊重每個(gè)個(gè)體——民主的前提。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

喜愛《動(dòng)物世界》?？吹竭^野牛的民主。當(dāng)一群野牛不知前進(jìn)的方向時(shí)，于是各自站在自己想去的方向。某個(gè)方向的野牛數(shù)量多，便是牛群前進(jìn)的方向——少數(shù)服從多數(shù)的民主原則。此時(shí)，即便是野牛的頭領(lǐng)，也只是一票的權(quán)利。你看，野牛的民主多么動(dòng)人！我看一點(diǎn)也不輸于自詡為萬物之靈的人類的。

民粹主義與吾皇萬歲，看似風(fēng)馬牛不相及的，其實(shí)是同一的意思“兩極”的表達(dá)而已。上下五千年的歷史，以為中國人從來只有民粹而無民主的，何也？思維習(xí)慣之緣故。中國人喜大恨小的，所以常有抓大放小的說法了。以為這種思維是導(dǎo)致了歷朝歷代活不過三百年的根本原因。倒也沒啥的，太陽總是噴薄而出、中天之日、日落西山的。每個(gè)朝代之初，大體都是“休養(yǎng)生息”的——尊重個(gè)體的表現(xiàn)，于是繁榮昌盛了，于是得意忘形了，于是萬馬齊喑了，于是日落西山了，于是重頭再來了。中國人也常說“一屋不掃何以掃天下”，怎么就不能推而論呢？一人不顧何以天下為歡？落實(shí)了的每個(gè)個(gè)體的權(quán)利——真正的民主！

親歷的一個(gè)故事發(fā)人深省。曾經(jīng)在一個(gè)文壇六進(jìn)六出，結(jié)果惹惱的該文壇壇主。發(fā)表了“嚴(yán)正”聲明：永遠(yuǎn)開除我的進(jìn)入該文壇的資格！那架勢和皇帝老兒的嘴臉一模一樣：小子！你以為皇宮是你家想來就來想走就走？！從他的文章里可以看出，對民主的訴求也是慷概激昂的。怎么在他的“地盤上”也是一副唯我獨(dú)尊的模樣？IT時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，進(jìn)進(jìn)出出的完全是個(gè)人的自由，怎么此人就這樣敏感呢？看來還是“人上人”心理老子天下第一的心理作祟啊。推而論之，這樣的人如果上位，一定也是毫無民主可言的——因?yàn)樗耆欢裁词莻€(gè)人正當(dāng)?shù)臋?quán)利也不會(huì)尊重個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利。

很多時(shí)候，人們常把自由民主連在一起作為一種理想而追求的。殊不知， 自由的天敵就是民主！民主的目的不是釋放人的自由，民主的目的是最大程度上壓抑個(gè)人的自由——要有規(guī)矩地自由。民主的最終結(jié)果是少數(shù)服從多數(shù)，是形成完整的一系列的“清規(guī)戒律”——恰恰是限制個(gè)人自由的。民主國家里，個(gè)人由于受到條條框框的束縛，是很不自由的——不能為所欲為的。 所以，那種民主自由合二為一為訴求的，往往是荒唐的。民主與法制才是一對“夫妻”。 街道、小區(qū)、村莊等選舉中，覺得自己手中的一票不是可有可無的“花架子”，那么可以斷定這是個(gè)民主國家，每個(gè)人都是這個(gè)國家的代表而不是被代表。以為個(gè)人最大的自由和野牛無異——投票的自由。其實(shí)，考察自然界社會(huì)化群居的動(dòng)物，無一例外地都只有服從“規(guī)矩”的自由。

每個(gè)國家看成一個(gè)地球人的話，在這個(gè)“地球國”里 ，你完全可以看出這個(gè)叫美國的“人”是霸道且橫行的。在一個(gè)大概不到200個(gè)成員的“地球國”里，“美國這個(gè)人”一副順我者昌逆我者亡的嘴臉。所以據(jù)此得出結(jié)論：“美國這個(gè)人”的衰落是遲早的事了——盡管美國在自己國內(nèi)的小圈子里法制民主的。

民粹主義、人民第一等，自由等往往是當(dāng)幌子而被“拉尾巴做大旗”的，所以電視劇《雍正王朝》里，說民貴君輕的大阿哥被康熙啐了滿臉了！

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