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民粹、民主、自由

2014-07-16 08:04 作者:杏林鴻雁  | 10條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“6·4”的時(shí)候,合肥市政府廣場上親眼看到一人因替解放軍辯護(hù)而被打的兔子般逃竄。打人者可都是慷慨激昂以“民主”為訴求的人??!為何也聽不得不同意見呢?現(xiàn)今一些文壇喜歡屏蔽的——只要意見稍微不和,常??吹竭@些文壇也是“民主”風(fēng)盛行的。一日看到在非洲打工的農(nóng)民工寫的文,最后一句是:“我要努力掙錢,我要做人上人!”那個(gè)驚嘆號,頗驚心動(dòng)魄的。風(fēng)馬牛不相及的事串并了一起,忽然懂了:中國人大概只有“民粹”而沒有“民主”的。掛羊頭賣狗肉的民主近來見得多了,比如河北某個(gè)村“民主選舉”出的村長——因“霸天”而被殺。

民粹主義者往往“人民第一”而冠冕堂皇的。但是!人民畢竟是個(gè)大而化之的概念,于是,難免有野心家借“民粹”、“人民第一”而興風(fēng)作浪了。他們就像“風(fēng)頭”,一定要與大海結(jié)合才能“洶涌澎湃”的——大海,人民也。洪秀全是典型的“民粹主義”代表。有田同耕,有房同住,無處不均勻就是他起事的口號。等到“海浪”滔天之時(shí),自己三宮六院七十二妃了。他手底下的人們,即便是夫妻,也不能隨意同房的。

民主與民粹,有時(shí)很相似的以至于多數(shù)時(shí)候難以區(qū)分。民粹其實(shí)打著“人民第一”的幌子而“老子天下第一”的實(shí)質(zhì)。于是民粹主義者往往是規(guī)矩的破壞者,而其破壞規(guī)矩的實(shí)質(zhì)是自己來掌控這個(gè)被其打破的規(guī)矩。所以,只要你留心歷史,一定能看到強(qiáng)烈要求民主的人在自己坐了江山后一樣的獨(dú)裁了。民粹主義者往往有個(gè)光鮮的口號:人人平等。然而在其實(shí)踐中,卻更大不平等的,難免給人虛偽嘔心的感覺了。比如洪秀全之流。

民主,尊重個(gè)性也尊重共性——與民粹只尊重共性(其實(shí)是假尊重)忽略個(gè)性有著本質(zhì)的區(qū)別!事前,每個(gè)個(gè)體都有神圣的一票,一旦達(dá)成共識(法律),共性第一!所以,在美國大聲喧嘩就有可能因擾民而入獄的。反觀民粹主義,尊重強(qiáng)調(diào)共性的,往往實(shí)踐中倒是個(gè)性第一的,個(gè)人往往想干啥就干啥的,比如隨意添加食品添加劑。真是一個(gè)令人哭笑不得的怪圈!

阿Q著實(shí)興奮了一陣子,自以為人民而為大了,也確實(shí)唬了趙姓老爺一陣子。只是當(dāng)民粹幌子的革命完成了自己的上位,于是阿Q又被打回原形了。所以,“人民第一 ”其實(shí)是只講“共性”而無視“個(gè)性”的。對個(gè)體權(quán)利的尊重與否,民粹與民主的根本區(qū)別!這種無視個(gè)性的實(shí)質(zhì),往往又以個(gè)人的極端自由而為表象:比如隨地大小便、公共場合隨意抽煙隨意大聲喧嘩、隨意刻字“到此一游”、隨意任何時(shí)間放炮竹、隨意踐踏法律等。

毋庸置疑,每個(gè)人都愿意“人上人”的。這種“人上人”心理也是民主的大敵的。??吹綒W洲一些國家,即便是皇親貴胄,百姓心目中也沒啥了不起的,不但在心目中沒啥大不了的,日常生活亦如此,于是,他們的民主就擁有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。反觀我們,用一句俗語似乎最貼切的:“三十年媳婦熬成婆”。成了“婆”了,又把當(dāng)年自己所受的一切如法炮制地對待“媳婦”了。 儒家學(xué)說,以為是民主的天敵。君君臣臣父父子子,乃至每個(gè)家庭都毫無民主可言??傄詾橹袊拿裰鬟€是有希望的——因?yàn)楠?dú)生子女的一代!這一代強(qiáng)烈的自我意識是以前任何時(shí)代都不可比擬的,是強(qiáng)烈要求被尊重的一群個(gè)體。尊重每個(gè)個(gè)體——民主的前提。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

《動(dòng)物世界》??吹竭^野牛的民主。當(dāng)一群野牛不知前進(jìn)的方向時(shí),于是各自站在自己想去的方向。某個(gè)方向的野牛數(shù)量多,便是牛群前進(jìn)的方向——少數(shù)服從多數(shù)的民主原則。此時(shí),即便是野牛的頭領(lǐng),也只是一票的權(quán)利。你看,野牛的民主多么動(dòng)人!我看一點(diǎn)也不輸于自詡為萬物之靈的人類的。

民粹主義與吾皇萬歲,看似風(fēng)馬牛不相及的,其實(shí)是同一的意思“兩極”的表達(dá)而已。上下五千年的歷史,以為中國人從來只有民粹而無民主的,何也?思維習(xí)慣之緣故。中國人喜大恨小的,所以常有抓大放小的說法了。以為這種思維是導(dǎo)致了歷朝歷代活不過三百年的根本原因。倒也沒啥的,太陽總是噴薄而出、中天之日、日落西山的。每個(gè)朝代之初,大體都是“休養(yǎng)生息”的——尊重個(gè)體的表現(xiàn),于是繁榮昌盛了,于是得意忘形了,于是萬馬齊喑了,于是日落西山了,于是重頭再來了。中國人也常說“一屋不掃何以掃天下”,怎么就不能推而論呢?一人不顧何以天下為歡?落實(shí)了的每個(gè)個(gè)體的權(quán)利——真正的民主!

親歷的一個(gè)故事發(fā)人深省。曾經(jīng)在一個(gè)文壇六進(jìn)六出,結(jié)果惹惱的該文壇壇主。發(fā)表了“嚴(yán)正”聲明:永遠(yuǎn)開除我的進(jìn)入該文壇的資格!那架勢和皇帝老兒的嘴臉一模一樣:小子!你以為皇宮是你家想來就來想走就走?!從他的文章里可以看出,對民主的訴求也是慷概激昂的。怎么在他的“地盤上”也是一副唯我獨(dú)尊的模樣?IT時(shí)代,鼠標(biāo)一點(diǎn),進(jìn)進(jìn)出出的完全是個(gè)人的自由,怎么此人就這樣敏感呢?看來還是“人上人”心理老子天下第一的心理作祟啊。推而論之,這樣的人如果上位,一定也是毫無民主可言的——因?yàn)樗耆欢裁词莻€(gè)人正當(dāng)?shù)臋?quán)利也不會(huì)尊重個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利。

很多時(shí)候,人們常把自由民主連在一起作為一種理想而追求的。殊不知, 自由的天敵就是民主!民主的目的不是釋放人的自由,民主的目的是最大程度上壓抑個(gè)人的自由——要有規(guī)矩地自由。民主的最終結(jié)果是少數(shù)服從多數(shù),是形成完整的一系列的“清規(guī)戒律”——恰恰是限制個(gè)人自由的。民主國家里,個(gè)人由于受到條條框框的束縛,是很不自由的——不能為所欲為的。 所以,那種民主自由合二為一為訴求的,往往是荒唐的。民主與法制才是一對“夫妻”。 街道、小區(qū)、村莊等選舉中,覺得自己手中的一票不是可有可無的“花架子”,那么可以斷定這是個(gè)民主國家,每個(gè)人都是這個(gè)國家的代表而不是被代表。以為個(gè)人最大的自由和野牛無異——投票的自由。其實(shí),考察自然界社會(huì)化群居的動(dòng)物,無一例外地都只有服從“規(guī)矩”的自由。

每個(gè)國家看成一個(gè)地球人的話,在這個(gè)“地球國”里 ,你完全可以看出這個(gè)叫美國的“人”是霸道且橫行的。在一個(gè)大概不到200個(gè)成員的“地球國”里,“美國這個(gè)人”一副順我者昌逆我者亡的嘴臉。所以據(jù)此得出結(jié)論:“美國這個(gè)人”的衰落是遲早的事了——盡管美國在自己國內(nèi)的小圈子里法制民主的。

民粹主義、人民第一等,自由等往往是當(dāng)幌子而被“拉尾巴做大旗”的,所以電視劇《雍正王朝》里,說民貴君輕的大阿哥被康熙啐了滿臉了!

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