出行前家人在我的旅行包里放上了一件秋天穿的上衣，我沒(méi)有過(guò)多在意，以為家里氣溫37攝氏度，草原就是再?zèng)隹煊帜艿绞裁闯潭?，不成想?a target="_blank">夜晚的草原僅僅10度，不少人花30元租用軍大衣穿在身上。真的是冰火兩重天，一個(gè)透心兒涼，徹底的消了一下暑氣。

張北中都草原，地處塞北山城張家口壩上，屬內(nèi)蒙古草原南緣，總面積約五萬(wàn)公傾。

草原廣場(chǎng)稱(chēng)作成吉思汗廣場(chǎng)，通往廣場(chǎng)的道路兩旁有兩排華表矗立，華表上雕塑著蒙古族風(fēng)俗人情，神鷹，騎射，充滿了草原蒙古文化氣息。一到廣場(chǎng)就是草原霸主成吉思汗的塑像，塑像兩邊兩把矗立的蘇立德威武震懾而神秘。塑像身后是一座蒙古包樣建筑物的汗王府，頂上有園盤(pán)樣透氣天窗大如磨盤(pán)，熔煉鐵水的鋼爐正對(duì)天窗，放置在汗王府正中的地面上，天窗上冒著煙霧，看上去宛若戰(zhàn)場(chǎng)上的狼煙。

草原自然就是一望無(wú)際的草地，五萬(wàn)公傾的草原直達(dá)天邊。七月份的草茂盛青綠，草叢高約半米多，有的達(dá)一人多高。

草原的草種繁多，看到最多的是旱蘆葦。旱蘆葦?shù)臉幼油籽蟮砗馑乃J葦沒(méi)看出有什么不同，如不是導(dǎo)游小姐的詳細(xì)介紹，我真沒(méi)找出它們的區(qū)別。導(dǎo)游小姐給講了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是王母娘娘下凡來(lái)到中都草原，見(jiàn)到這里沒(méi)有水卻長(zhǎng)著這么多的蘆葦，感到十分驚訝，順手拔了一根。蘆葦見(jiàn)到王母娘娘已身為神仙卻不懂這是為什么，便劃破了她的手，王母娘娘很生氣，用牙在蘆葦?shù)娜~子上重重的咬了一口，葉子上就留下了三個(gè)牙印，于是，旱蘆葦就有了這葉子上留下的牙印兒而區(qū)別于水蘆葦。其實(shí)，王母娘娘有沒(méi)有來(lái)過(guò)中都草原無(wú)從考證，應(yīng)該僅僅是個(gè)傳說(shuō)，但這蘆葦上的牙痕卻是真切的從葉片上看的到的。

除了旱蘆葦，比較多的就數(shù)皮堿草了。這種草的葉片細(xì)窄。每根草的葉子不多，最突出的是它的莖，細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的還頂著三到五只長(zhǎng)長(zhǎng)的草穗兒，草穗兒低垂著，在風(fēng)吹之下來(lái)回的擺動(dòng)著，就像少女的披肩長(zhǎng)發(fā)，阿娜多姿嫵媚動(dòng)人，以至于使我把皮堿草的名字都理解錯(cuò)了，誤以為叫披肩草了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

還可以見(jiàn)到沙蓬草，艾草，苜蓿草以及一些連導(dǎo)游小姐都叫不出名字的野草等等。沙蓬草主要是用作燒柴，艾草可以醫(yī)用，也可以驅(qū)蚊。苜蓿草主要供牲畜食用。而一個(gè)叫做“灰吊”的草卻恰恰相反，人可以食用，牲畜卻不能吃。這與人和牲畜對(duì)纖維素的代謝轉(zhuǎn)換霉不同有關(guān)。

除了草就是花，薰衣草的花個(gè)頭不大，紫紅色。“嫁閨女花”大一些，很是漂亮。

草原上除了這些花草，還能看到許許多多的蒙古包和敖包。蒙古包是用毛氈搭制而成，用于牧民生活住宿，隨時(shí)都可遷移。廣場(chǎng)上的蒙古包是用做游客觀賞的，使用的材料也不是毛氈。世界最大，通過(guò)了吉尼斯紀(jì)錄的一座蒙古包就誕生在這中都草原。

敖包的功能是用于牧民記路標(biāo)志。敖包的形狀分為三層，頂層上面代表的天，底層代表的地，天地之間代表的人。頂層上的一把蘇立德高高聳立，代表著人們對(duì)成吉思汗至高無(wú)上的崇拜地位。祭拜敖包塔，先要隨手撿起一塊石子，扔到這三層之中的任意一層，順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，第一圈祈禱父母安康長(zhǎng)壽，第二圈祈禱自己一切順利，第三圈為子女祈福，希望他們前程似錦，我轉(zhuǎn)了四圈，其中一圈是為石家莊平安醫(yī)院祈禱，祝愿我的工作單位石家莊平安醫(yī)院興旺發(fā)達(dá)，為患者解除更多的疾患。

蒙古人民對(duì)雄鷹，戰(zhàn)馬無(wú)比的崇尚。在一次戰(zhàn)斗中，成吉思汗率兵一路征剎，人馬疲憊不堪饑渴難耐。先鋒部隊(duì)來(lái)河邊取水，雄鷹奮力阻止，被士兵射殺，喝過(guò)水后士兵死亡過(guò)半。原來(lái)這河水被患過(guò)鼠疫死亡的羊尸污染，雄鷹為了保護(hù)成吉思汗的部隊(duì)不被感染，竭盡全力的阻止卻被士兵射死。成吉思汗知道感到十分后悔懊惱，把幫助自己的雄鷹封成神，得到整個(gè)蒙古民族崇尚和朝拜祭奠。

蒙古地域遼闊，牧草豐腴，牧民放牧等形成騎獵能力，騎馬謀生，征戰(zhàn)南北。草原上駿馬馳騁也是一重要景觀。

能征善戰(zhàn)，作戰(zhàn)驍勇的蒙古騎兵部隊(duì)不斷的擴(kuò)大疆域。早就對(duì)著草肥水美中都草原虎視眈眈。這里不僅地域?qū)掗?，還是京畿戰(zhàn)略重地，奪取了張北，就等于占據(jù)了張家口，也就等于扼住了北京的咽喉，打通了進(jìn)入中原的通道，所以，拿下張北大地，早就是成吉思汗垂涎已久的夢(mèng)想。

一次作戰(zhàn)中，一種非常神奇的武器從空降落，但沒(méi)人拿得到手，只有成吉思汗能夠拿得起來(lái)。這件武器長(zhǎng)約八尺，形如長(zhǎng)矛，兵刃部有三個(gè)戈戟，無(wú)比兇悍。自從有了這件寶器，成吉思汗的部隊(duì)開(kāi)始所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。這就是傳說(shuō)中的蘇立德。

野狐嶺，距離張北縣城2公里處，嶺高險(xiǎn)峻，自古是通往壩上高原的一條重要的軍事驛道。遼金元明清的史籍里都對(duì)它有記載，名聞遐邇。1211年汗王的軍馬在野狐嶺與朝廷的金兵展開(kāi)了一場(chǎng)規(guī)模龐大，悲壯慘烈的大戰(zhàn)。是歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例，成吉思汗以8萬(wàn)騎兵，戰(zhàn)勝了號(hào)稱(chēng)45萬(wàn)的金兵主力，被美國(guó)西點(diǎn)軍校作為歷史經(jīng)典戰(zhàn)例編入教科書(shū)。這是一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，從野狐嶺之戰(zhàn)開(kāi)始，金兵節(jié)節(jié)敗退，蒙軍占領(lǐng)宣化，涿鹿，紫荊關(guān)（淶水易縣一帶）及燕京，最后蒙古軍隊(duì)在23年后徹底消滅金朝，掌控整個(gè)中原，中國(guó)也將隨之進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)期---元朝時(shí)代開(kāi)始。元朝定都北京，稱(chēng)大都，內(nèi)蒙古正藍(lán)旗稱(chēng)上都。忽必烈的后代接皇位，在大都及上都之間的張北建中都，上世紀(jì)90年代在張北挖掘出中都遺址，是上世紀(jì)我國(guó)重要的考古成就之一。故野狐嶺之戰(zhàn)也稱(chēng)中都之戰(zhàn)。

草原的景色美輪美奐，藍(lán)天白云，絢麗的彩虹，環(huán)顧四周，能看到天邊一般，整個(gè)天空顯得很低，頭頂上的白云伸手可抓，人們就像在一個(gè)球幕影院一樣，被天穹籠蓋起來(lái)。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹拂，最高氣溫僅有24攝氏度，這對(duì)于熬了一個(gè)盛夏的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一劑解暑去火的良藥。

草原之夜竟是那么美好，月亮明如玉盤(pán)。蒙古包里亮起了絢麗的燈光。廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)，把個(gè)廣場(chǎng)大舞臺(tái)圍得水泄不通。篝火晚會(huì)與紀(jì)念成吉思汗豐功偉績(jī)與歌唱民族團(tuán)結(jié)的大型歌舞劇野狐嶺之戰(zhàn)拉開(kāi)帷幕。演唱會(huì)分成三部，第一部野狐嶺之戰(zhàn)，第二部敖包相會(huì)，最后一部汗王嫁女進(jìn)入尾聲。隨后，汗王府內(nèi)熔煉的鐵花打在鐵樹(shù)之上，這是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的一種世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“打鐵花”，一時(shí)間鐵樹(shù)銀花蔚為壯觀，把篝火紀(jì)念晚會(huì)推向最后的高潮。

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