在新加坡生活一段時間，你會發(fā)現(xiàn)本地華人與來自中國的同胞在性情和為人處世上會有一些不同，簡而言之這里的華人似乎更單純簡單一些。前段時間當(dāng)?shù)貓蠹垺堵?lián)合早報》報道了一篇文章說，讓新加坡的學(xué)生到中國上海北京等大學(xué)，和中國學(xué)生一起學(xué)習(xí)生活交流，經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)新加坡學(xué)生在處世的靈活性藝術(shù)性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國學(xué)生，新加坡學(xué)生更具有書卷氣息，學(xué)生味會更具濃一些。報道最后指出要加強本國學(xué)生的社會適應(yīng)性和面對競爭復(fù)雜環(huán)境下的靈活性！

看了這些不難理解，人的性情是由環(huán)境造成的，什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。像中國這樣一個人口密集過剩的國家，特別在大城市就業(yè)生存時時威脅著每個人，人們?yōu)榱瞬槐簧鐣蕴?，每個人挖空心思削尖腦袋也許就是想在這樣一個社會混得立足之地，不變成人精就變成人渣，殘酷的競爭怎不能讓生活在經(jīng)濟和商業(yè)氛圍濃烈環(huán)境中的人們脫胎換骨般的成熟起來呢，特別是現(xiàn)在剛畢業(yè)踏入社會的青年或是還在校園的學(xué)生們能不會更早地感染到這一切嗎？相比之下，新加坡這個高度富裕和經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家，人民安居樂業(yè)、共享太平，政府提供良好的教育保障制度，就業(yè)在法令上絕對保障每個本國公民的優(yōu)先權(quán)，養(yǎng)老公基金讓每個工作一輩子的老人在退休后可以過上富足的晚年生活，生育上鼓勵多生多育還有獎勵措施，醫(yī)療和住房方面政府都會對本國公民更完善的福利制度。由此看出在這樣一個優(yōu)越和諧的國度，民眾可以共享安樂，在和諧寧靜的生活中人們的心靈自然會回歸到一個更清純、質(zhì)樸、簡單的狀態(tài)！

這是大的客觀環(huán)境所制，但是反觀內(nèi)心，人們的主觀意識是否在這些年追求經(jīng)濟最大化的過程中變得更迷茫和不知所措呢，在經(jīng)濟繁榮的背后人們的幸福觀、人生價值取向”是否背道而馳呢？現(xiàn)代國人所自豪的“靈活性，適應(yīng)性”，腦瓜更“聰明”起來、思想更會拐彎了，學(xué)生青年一代更“成熟”了，這些看似褒獎之詞我看是貶損無余，奸詐狡猾、爾虞我詐、為利是圖、見風(fēng)使舵這樣的一代年青人，這樣的一群國之公民能在這個社會、這個世界長遠(yuǎn)發(fā)展立足嗎？答案必定是否定的，誠信不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是當(dāng)今世界的通行證。真誠，與人為善是為人之根本，然而當(dāng)今之中國，經(jīng)濟發(fā)展到今天，人心不可不謂一個私利當(dāng)頭，在經(jīng)濟利益驅(qū)使下經(jīng)商者為利是圖、喪盡天良，為官者魚肉百姓、貪贓枉法、中飽私囊，為醫(yī)者成了穿白大褂的屠夫，為師者成為權(quán)貴子弟的走狗。那么再來看看我們生存的這個環(huán)境，因為人們更“聰明”，于是人們更生活得提心吊膽，水、食物、空氣人類生存的三大根本在經(jīng)濟利益驅(qū)使下它們正在成為毒品，于是有錢的人可以選擇移民，高干子弟早就移居海外，若大的一個美好河山、我錦繡中華難不成都要葬送在一代為利而不惜命的“聰明人”手里嗎？

平心靜氣，翻開老子《道德經(jīng)》第65篇，“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之?！薄Ｋf古代善于為道的人，不是教導(dǎo)人民知曉智巧偽詐，而是教導(dǎo)人民淳厚樸實。人們之所以難于統(tǒng)治，乃是因為他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，才是國家的幸福。老子認(rèn)為政治的好環(huán)，常系于統(tǒng)治者的處心和做法。統(tǒng)治者若是真誠樸質(zhì)，才能導(dǎo)出良好的政風(fēng)，有良好的政風(fēng)，社會才能趨于安寧；如果統(tǒng)治者機巧黠滑，就會產(chǎn)生敗壞的政風(fēng)。政風(fēng)敗壞，人們就相互偽詐，彼此賊害，而社會將無寧日了。他希望人們不要被智巧、爭奪搞得心迷神亂，不要泯滅原始的質(zhì)樸、淳厚的人性，要因順自然！

2014年6月15日，寫于新加坡馬西嶺

喻曦原創(chuàng)( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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