佛教自東漢白馬馱經(jīng)，始傳華夏。及北魏達(dá)摩一葦渡江，而使中土禪興。時(shí)至盛唐，六祖惠能悟見性成佛之道，弘法于嶺南，自此禪宗南北分庭。閩近于粵，禮佛之風(fēng)猶勝。安溪地處閩之東南，民風(fēng)古樸，其鳳髻山下，宋始建龍安寺，供奉觀音，香火鼎盛。清更名普陀。其后歲月浮沉，以致衰落。今有學(xué)航法師，發(fā)愿再興古剎。授其徒普空法師接管禪院，并赴南海恭請(qǐng)觀音于此供奉，得方丈戒忍法師題名，集信眾之力，終建成一方正信佛教場(chǎng)所。

安溪系烏龍茶鄉(xiāng)，鐵觀音源于菩薩托夢(mèng)。承南海芳露，秉北山靈氣，茶味甘而香濃，禪意靜而神閑。茶有道需用心品，禪無(wú)形得無(wú)心成。禪茶有分矣，實(shí)一味也。況寶剎暮鐘悠悠，幾案茶氣裊裊，閉目養(yǎng)神，已無(wú)形骸，得大自在也。神游無(wú)極乎？無(wú)神當(dāng)無(wú)極。

盛世佛興，人近佛則心趨于佛，興禪院實(shí)大功德矣。余從友聞之，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，心已神馳。借寺前筆架曾置仙筆，感寺后勁松低吟梵音，受托且為此記。若有暇日，當(dāng)及以游。

遼東張平于甲午年仲夏

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