中國現(xiàn)在還有誠信嗎？那些有權有勢者，欺世盜名，政績、年齡、文憑、說話、辦事，什么都讓人真假難辨；賣菜的小販，動輒賭咒發(fā)誓：“如果缺斤少兩，叫我從小的往上死?！笨伤€是缺斤少兩了。社會從上至下，到處可見誠實的缺失。騙子升官發(fā)財，揚眉吐氣；誠信君子，到處碰壁，倒楣受氣。也許這就是我們這個時代的特征。

誠信包括誠實和守信，其實守信也是一種誠實。不誠實就是說假話，做假事，說得天花亂墜，或者表面上扮成一朵花，而行動和實際情形卻是一塌糊涂。不守信就是說話不算數(shù)，信誓旦旦，允諾隨便，可是語音未消，紙墨未干，即已忘得干干凈凈。大約十年前，我市的人大主任，因受賄和包養(yǎng)情婦而受到查處。他在被“雙規(guī)”前一個月，還在我們辦公室說：“現(xiàn)在干部腐敗真是太嚴重啦，你們紀委不抓就是失職。我就不明白，他們要那么多錢干什么……”接下來，大大表白了一番自己是怎樣地清廉，怎樣地自律，怎樣地拒腐，說得你不由不信。他以前是中央黨校的教師，后在我市任十年宣傳部長，道德文章都很不錯，常給我們作報告，生活也異常儉樸，未想竟也是一個“老腐”。當時，這竟使我產生了一種“幻滅”的感覺，看到“張三”書記，就想：此人也許收受過賄賂；看到“李四”市長，又想：此人可能包養(yǎng)情婦。一時竟對一切領導干部都產生了懷疑。其實，這樣的干部也確實不在少數(shù)，他們在給我們作反腐倡廉報告時，都是那樣的義正辭嚴，可是他們咀里有一句話是真誠的嗎？他們的行跡與他們的言辭，完全是涇渭之水。群眾也看得清清楚楚，曰：“老虎作報告，獅子睡大覺，狐貍嚇一跳，無辜的羔羊聽說教?！蔽覀冮_展反腐敗斗爭，曾不只一次地宣稱：“絕不允許腐敗分子在黨內有藏身之地。”這應該說是莊嚴的承諾了，可是，多少年來，神圣的黨內，何曾成為凈土，腐敗分子不在黨內藏身，又能到哪里去藏身？近幾年，反腐敗斗爭開始實行層層簽訂責任狀的形式，各級領導都鄭重保證，在管轄范圍內不發(fā)生腐敗問題，如果發(fā)生，追究簽狀人的責任。據(jù)說這還是反腐倡廉新舉措，是近幾年的重大科研成果，有人還為之歡欣鼓舞，謂從此天下可以清廉了，他們卻沒有想一想，在我們這個誠實缺失的國度，這樣的“簽約”又能有多大的約束力？那簽狀的儀式，卻是非常鄭重其事的：“簽狀人在莊嚴的音樂聲中，緩步走上會場主席臺，從衣袋里掏出筆，當著眾人的面，莊重嚴肅地簽上自己的名字，然后當場宣讀?！敝劣谝院笠灰`行，能不能踐行，怎么踐行，不能踐行失信于民又怎么辦，就沒有人想那么多了。還有每年都要搞一次的重溫入黨誓詞活動，那種宣誓，也與賭咒一樣，信則靈，不信則不靈，說者無心，聽者無意，宣誓一過，清者自清，濁者自濁，誰也不把那些誓言放在心上。

人之初，性本善，到了后來染上種種惡行，包括不誠信，都是環(huán)境使然。環(huán)境好，能使鬼變成人；環(huán)境不好，能使人變成鬼。人總得適應環(huán)境，物竟天擇，適者生存，是一條客觀規(guī)律。上個世紀五十年代大躍進時期，高指標，浮夸風，各級干部就虛報產量，相互攀比，以至于弄到小麥畝產過萬斤，能在麥穗上跳舞、滾碾子。所以，善于總結經驗的林彪，就總結出了一句至理名言：“不說假話，辦不成大事?！绷直胧录院?，林彪成了中國最大的政治騙子，他“語錄不離手，萬歲不離口，當面說好話，背后下毒手。”連毛主席都被騙過了，其實林彪又何嘗想做假，他也是為當時惡劣的政治環(huán)境所迫。。文革時期，人人說假話，個個辦假事，誠信缺失達到登峰造極。一切罪惡的勾當，都掛著神圣的“革命”的大旗，誰不捏造事實，揭發(fā)他人，就自身難保。明明林彪身體很差，卻偏說他身體健康，永遠健康；明明他因身體原因不能看書，卻說他毛主席著作學得最好，用得最活，還在光天化日之下，除去帽子，露出禿頭，手捧一本《毛選》，由江青照了一張相，登在《解放軍畫報》上。我小的時候，我家居住的機關大院里有一個炊事員，他的老婆是紡織廠工人，叫王如意，不識字，公家的東西什么都偷。文革開始后，卻一下被捧為學習《毛選》積極分子，說她“身在工廠，放眼五洲，胸懷世界三十億”，到各單位做報告，紅極一時。但她瞧不起丈夫，常和丈夫打架，人們就說：“王如意，王如意，胸懷世界三十億，就是自己丈夫不如意?！蔽母锝Y束已三十多年，一切都已撥亂反正，但虛偽之風卻一直延續(xù)不絕。就以現(xiàn)在的“政績”而論，前幾年，政府是要“在數(shù)字里面擠水份”，現(xiàn)在卻是“在水份里面找數(shù)字”，這樣的統(tǒng)計數(shù)字，又有什么真實可信？2009年，我在我市某縣督查“學習科學發(fā)展觀活動”，三月三十日下午四時，該縣召開三級干部會議，下死命令，一定要完成“首季開門紅”目標，而他們當時的綜合指標才完成百分之六十。我想，還有一天時間，就是神仙也無能為力了。以后看報，各縣卻都實現(xiàn)了首季開門紅，那個縣還排在前列。接下來就是六月底的“雙過半”，即時間過半，任務過半。各縣都說形勢不容樂觀，但此時我倒很樂觀起來，我相信他們都能順利地實現(xiàn)這個目標；而且要多高，就能有多高。這就是“官出數(shù)字，數(shù)字出官”，一級騙一級，一直騙到×主席，你要提拔，不這樣能行嗎？哪里還管得誠實不誠實，守信不守信?！林飨y道就不知道嗎？其實哪一級也沒有被騙，哪一級都需要政績，也都需要這樣的數(shù)字。

西方國家是很看重誠信的?？肆诸D的桃色事件，社會關注的并不是事件本身，而是作為總統(tǒng)的克林頓，敢做而敢不敢承認的問題。如果他在這一件事上不誠實，那么他在從政時，對國家，對民眾，也就會有不誠實的行為。外國對偽證罪的處罰也是很嚴厲的，因此證人在法庭上不敢作偽證。在審判制度上，許多國家實行一種陪審員制度，陪審員是兼職的，有商人，有軍人，有醫(yī)生，由他們決定對犯人的判決，他們之中很少有受人之托、昧著良心辦事的行為，不像我們招聘公務員面試時的評委那樣，全憑關系打分，因為他們將誠實看作一種榮譽，而他們珍惜這種榮譽，就像珍惜生命一樣。誠信是民主政治環(huán)境的產物，民主就如充足的陽光、水份，純凈的空氣和優(yōu)良的土壤，促進植物自由、健康的生長；而在專制政治巨石的重壓下，植物只能被扭曲地生長。不誠信就是一種被扭曲的人格。我國古代，也是非常看重誠信的。作為統(tǒng)治階級思想的儒家學說，在立生行事上，就倡導“仁、義、禮、智、信”?！度龂尽吩趯戧P羽時，說他“重然諾”，關羽千百年來，一直被奉之為神?！毒劳ㄑ浴分杏幸欢巍案呱搅魉钡?a target="_blank">故事，說晉國大臣、音樂家俞伯牙與樵夫、音樂愛好者鐘子期，相約于一年后某日在某山邊相見，至期，俞伯牙赴約，未見鐘子期，卻見山邊添一新墳。原來鐘子期已死，死前還記著踐約之事，叫父母將他葬在山邊赴約之處。還有一個故事，說有一對戀人，相約于某日于某橋下相會，屆期，男至，女未到，男在橋下等候，后橋下水漲，他爬上橋墩，水又漲，他爬上橋柱，水繼續(xù)上漲，終于將他淹死。他寧可被水淹死，也不肯上岸或上橋，因為他們約定的地點是在橋下。但我想，古代社會也是缺少誠信的，因為那時是封建專制時代，唯其缺少，社會需要，才刻意宣揚?，F(xiàn)在，我們的社會，從政府到民眾，對誠信似乎并不看重，以為不過是一種道德問題，與偷盜、奸淫、貪賄那些惡行相比，并不能算大惡。其實不然，誠信是一個社會的根本，政黨以其立黨，政府以其從政，個人以其處事。失去誠信，作為朋友，無人與其交往；作為商人，無人與其貿易；作為將軍，無法號令三軍；作為教師，講話學生不再相信；想就業(yè)，無人敢用；就是行乞，也無人同情，因為人們不敢相信，他是否真的貧窮。那么，作為政府會怎樣呢？就會失去民眾的信任，在外國，就會產生信任危機，為什么會產生危機？因為得不到民眾信任，失去選票，就要下臺。在我國雖尚不至此，但失去民眾信任的政府，要想構建和諧社會，實現(xiàn)科學發(fā)展，也是不可能的。

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