廣東人孱弱，不喜歡惹是生非，只顧得悶聲發(fā)財。他們對國事的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對行情的關(guān)注。中原發(fā)生驚天動地的大事翻過五嶺，連上茶余飯后的資格也沒有，更別想讓他們主動參與進(jìn)去。出現(xiàn)一個陳炯明并非偶然，他就贊同連省自治反對武力統(tǒng)一。即使是北伐，如果沒有加入廣州政府的新桂系極力主張，還不知道會推遲到猴年馬月，或許根本就和孫中山的歷次北伐一樣虎頭蛇尾。

在花都洪秀全故居前，我無端地想起了大革命，想起了廣東人。按理來說，性格溫和的嶺南民風(fēng)，誕生不了影響中國歷史的大人物，不論是英雄還是梟雄。這塊土地一年三熟，歷史上就沒有發(fā)生過遍及全省的自然災(zāi)害，況且作為對外開放的窗口，唐宋以來就經(jīng)管著皇家的錢袋子，不說富得流油，至少好過內(nèi)地許多十年九災(zāi)的地方。小富即安，和氣生財，是大多數(shù)廣東人的人生哲學(xué)。

這塊土壤沒有過激思想產(chǎn)生的條件，為什么在近代偏偏產(chǎn)生了兩個英雄人物。一個最終埋葬了中國幾千年的帝制，一個把最后一個皇朝拖到了頻臨死亡的邊緣。孫中山暫且放下不談，雖然他腦海里裝著四季如春的故鄉(xiāng)，但他實際上跟嶺南這塊土地淵源不深，青少年時代都是在境外度過的。他身上的傳統(tǒng)文化龜縮到大腦的深處，外面裹著一層又一層的西方觀念。民主法制人權(quán)、自由平等博愛，在他求學(xué)的過程中，扎進(jìn)了他的身體里，況且，去國越遠(yuǎn)，眼界就越開闊，矮矮的一道五嶺，已經(jīng)圈不住他的雄心壯志了，他的靈魂蘇醒過來，就開始擁抱整個中國。中國，而不僅僅是嶺南，才是他真正的家。

柔順溫和的廣東，為什么還殺出了一個土包子洪秀全，把神州大地鬧得天翻地覆？短短十多年，不僅使?jié)M清統(tǒng)治者惶惶不可終日，而且直到天國落下帷幕，還將上億人口帶去見了天父。這是一個更復(fù)雜的問題，一個熟讀四書五經(jīng)，極小立志報效國家，光宗耀祖的人，突然成了孔孟的叛逆，成了這個國家的掘墓人，讓人百思莫解。

我只能嘆息，盡信書莫若無書。當(dāng)時的科舉比今日的高考嚴(yán)謹(jǐn)多了，考官不可能營私舞弊，那是掉腦袋的事。洪秀全的八股文確實拿不上臺面，成不了統(tǒng)治集團的一員是他自身的原因。要怪只能怪科舉制度本身，它用一個僵死的標(biāo)準(zhǔn)錄取人才，而不能不拘一格選拔人才。按它的標(biāo)準(zhǔn)，洪秀全就是一個廢材，連作秀才也不夠資格。

如果洪秀全真是一個廢材就好了，中國近代史也不會如此多事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他是經(jīng)天緯地的英雄，誰也擋不了他的腳步，國家也不行。把他裝在袋子里，他會脫穎而出，把他圈在家庭里，他會離家而出，把他關(guān)在牢籠里，他會破墻而出，只有把他埋在墳?zāi)估铮挪荒芷乒锥?。然而，他還沒有壽終正寢，反跡也還沒有彰示，即使是政府，也不能無緣無故地剝奪他的生命。

廣東人雖然隨遇而安，但作為通商口岸，接受世界各種新思想還是很方便的。隨著鴉片而來的傳教士們，十多年來，足跡遍布南粵大地。上帝作為一個生命力極強的物種，很快就占據(jù)了不小的精神地盤。不少商人甚至農(nóng)民成為教徒，不信教的人經(jīng)過耳濡目染，也大都知道了天國的故事。洪秀全也受到影響，在一場大病之中，夢見上帝下凡，指點他今后的人生歷程。

他完成了一個凡人到天弟的蛻變。上帝是天父，耶穌是天兄。別以為這是為了革命的需要，而編造出的理論謊言，他是真信，他的追隨者也是真信。這從后來的天國文檔里可以看出，一應(yīng)大事，都要征詢于天父和天兄。天父和天兄繁忙時，一天要下凡幾次，才能滿足天國政治經(jīng)濟文化的急迫需要。只不過天父和天兄下凡，換了一個人附體，前期是西王肖朝貴，后期是東王楊秀清。洪秀全的本名叫洪火秀，因為當(dāng)時的翻譯者梁發(fā)把耶和華翻譯為耶火華，為了避諱，他把火字去掉，留下秀字，加上一個全字。不是萬分崇敬上帝，他犯不著改名。這個全字也不簡單，拆開看就是人之王。

立誓做人王的洪秀全，性格大變，溫柔爾雅的嶺南漢子，怎么能有君臨天下的氣度？我查了天國早期六王的籍貫，發(fā)現(xiàn)洪秀全起事造反，還真是與廣東無關(guān)。六王中除開洪秀全自己，花縣人就只有他的表哥馮云山一人了，其它四王都是廣西的“平在山勛舊”，深山老林的燒炭人。同期的意大利燒炭人，掀起過獨立運動的高潮。燒炭這個職業(yè)，看來就是造反者的溫床?？上М?dāng)時的統(tǒng)治者沒有意識到這點，抓了馮云山又把他放了。

另外，天國早期的骨干分子，幾乎都是客家人。客家人與當(dāng)?shù)赝林裰g基本上是相對立的，原因是大量客家移民帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)商思想，在這些地區(qū)往往能夠更快的積累財富，很多當(dāng)?shù)厝嗽械耐恋匾仓饾u集中到了這些客家漢民手中，因此彼此矛盾激烈，所以洪秀全的拜上帝教主要在客家人之間傳播，并且是在廣西，而不是在富裕的廣東客家人之間傳播。

在此之前，洪秀全曾有幾年帶著馮云山和另外兩個馮姓兄弟在廣東各地傳教。按照中國革命史的觀點說，是到各地宣傳革命道理，號召人民起來推翻清妖。但在廣東流年不利，沒有人覺悟，即使在窮鄉(xiāng)僻壤的八排瑤山地區(qū)，也沒有找到一個崇拜革命的粉絲。那兩個馮姓兄弟打了退堂鼓，只有革命立場堅定的馮云山，跟著表弟九死不悔。

由此可見，廣東真不是一個醞釀革命的好地方。

我眼前出現(xiàn)過一個真實的場景：在民豐物華的珠江三角洲，他們叩響一戶蕉農(nóng)的大門，向人家布道。

老實巴交的小伙子問道，加入你的拜上帝教有什么好處？

洪秀全答：人人平等。男女分營而居，在天兄下凡日，夫妻相聚。

我還沒有結(jié)婚怎么辦？

天國會為你分一個。

天兄下凡日就是圣誕節(jié)，多年之后太平天國定都天京，廢除古歷，實施天國歷。天國歷是馮云山在廣西坐牢時編纂的，一年366天。經(jīng)年累月，就與西歷有了偏差。再加上叫法不同，世人就誤以為洪秀全把基督教進(jìn)行中國化改造的時候，忘了還有圣誕節(jié)這個小零碎。天國的洋兄弟伶俐就和忠王李秀成一起過過圣誕節(jié)，時間比西歷提前了兩天。

小伙子弄懂了天兄下凡日的意思，呵呵笑起來。分一個老婆過圣誕不錯呀。不過，我更希望今年的香蕉收成好，賣了錢自己討一個老婆。分的老婆我害怕你又收回去，我就沒有老婆過圣誕了。

在廣東布道一事無成，心灰意冷的洪秀全回到花縣官祿布村。那里不僅是他的故鄉(xiāng)，還是他的圣地，他的拜上帝教就扎根在那里。他的教徒除了一個馮云山，還有就是他的父母和兄弟。雖然他們是怕他發(fā)瘋，好玩似的安慰他而入的教，但有這星星之火還怕不能燎原嗎？父母對他光宗耀祖的期望，難道不能從另外的途徑獲得？

馮云山確實不負(fù)重托，信念比洪秀全還要堅定。他獨自一人上廣西，找到一個桂平縣，在桂平縣找到一道紫荊山，在紫荊山找到一座叫平在山的山嶺。那里有一群燒炭人，長年生活在深山中，斫木燒炭，食不充饑，衣不蔽體，急迫需要改變自己的命運。馮云山帶去了推翻滿妖的革命大道理和天父天兄及天國的神話，與他們一拍即合。不出三年，革命的火種就熊熊燃燒起來。

消息傳到花縣官祿布村，洪秀全夜不能寐，天亮即上路，趕赴廣西桂平縣。開始了武裝起義的籌備工作。離開令他深深失望的廣東，終其一生，他再沒有踏進(jìn)廣東一步，即使他手下的百萬雄師，北伐西征，就是沒有南下，更沒有染指廣東。愛耶恨耶，難以說清。

四年后的1851年二月，太平天國拉開序幕，洪秀全自封天王。曉諭全國，他是上帝天父的第二個兒子，天兄耶穌的弟弟，前來拯救被滿妖荼毒的幾萬萬同胞。從那天起，他就和他的山寨版上帝一道，以長達(dá)十四年血與火，對付中國土生土長而又異常堅韌的三綱五常。

傳統(tǒng)的觀念，天國失敗于內(nèi)訌和腐化。

我看，他最終輸在信仰上。

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