月7、8號一過去，女兒的高考也結(jié)束了。隨之完結(jié)的還有女兒12年苦苦讀書的煎熬以及女兒重點大學夢的徹底破滅。雖然高考還處于閱卷中，分數(shù)還未有定論。但女兒估分很低，可以說是讓人大跌眼鏡。按女兒的估分，上本科都有難度了。辛苦煎熬了12寒暑換來的竟是這種結(jié)果，女兒和我心里著實郁悶。

估分之后，女兒就拒接所有同學的電話，買回一大堆自己一直想看但怕耽誤高考而一直不敢看的碟片，把自己關(guān)在屋子里通宵達旦。還是郁悶！她竟跑去發(fā)廊燙發(fā)，以求通過改變形象來改變心情。女兒雖然已過成人禮，但因其長得嬌小玲瓏，配上烏黑油亮的學生短發(fā)，還是活脫脫一個初中生模樣，我很喜歡。

發(fā)型師的手藝還是不錯的，沒有把女兒的發(fā)型變成大嫂或大媽。顏色也上得比較襯女兒的膚色?？赡菢右活^漂亮的卷發(fā)配在一張稚氣未脫的臉上，總有一種說不出來的味道。女兒打電話讓我去看她的新發(fā)型，我玩笑地說了句：“像小太妹！”，女兒哭了，堅決要求發(fā)型師把她的發(fā)型歸原。發(fā)型師無奈，對剛剛做好的漂亮卷發(fā)進行了拉直處理，雖然沒有完全拉直，但已經(jīng)不像之前那樣卷了，女兒也顯得很洋氣，洋娃娃似的，但我還是習慣并喜歡女兒乖巧單純的模樣，總覺得女兒的發(fā)型不如燙發(fā)之前那頭烏黑柔順的發(fā)質(zhì)靚麗。

晚上，女兒連最喜歡看的碟片也沒心思看完，就早早睡了，我知道她躲在房里在偷偷落淚。我不想我們娘倆的低落情緒交叉感染，加上她的表姐從澳大利亞回濟南休假，所以，考后第三天，我就把女兒送去濟南的姐姐家了。

因為自己身在教育圈，加上要考慮女兒繼續(xù)求學，因此，對中國的教育現(xiàn)狀進行了一番比較思考。思考的結(jié)果并沒有讓自己的心情好起來，反而陷入了更深的糾結(jié)。

隨意瀏覽教育網(wǎng)頁，看到一個3年前備受爭議的人物簡介和他當時備受爭議的話題，那就是原教育部發(fā)言人王旭明在2006年兩會期間回答代表關(guān)于“上學貴”議題時的一段發(fā)言“……非義務(wù)教育階段的教育已經(jīng)成了家庭的一種消費，既然是消費，就要根據(jù)自己的經(jīng)濟、智力實力來選擇。北大、清華這些優(yōu)質(zhì)教育資源是有限的，自然比較貴，不是所有人都消費得起的?！保ㄗⅲ喊l(fā)言全文及網(wǎng)友評論附后）。當時孩子剛上高中，還沒有考慮孩子大學教育的問題，所以，今天才有機會仔細品味和了解王旭明其人其言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

按照我國人才選拔的習慣，王旭明從一名普通的教師而升任教育部發(fā)言人，應(yīng)該是個出色的教育工作者。雖然官場腐敗，但還不至于所有的官位都可以通過賣官鬻爵獲得。只是社會角色的轉(zhuǎn)換確實會改變?nèi)说膬r值觀和人生觀。他說中國教育改革是成功的，教育腐敗不是教育管理的責任，用“非義務(wù)教育是一種消費”來掩飾教育管理部門解決不了“上學貴”的問題的無能，甚至有意制造“富人教育”來掩飾教育腐敗的程度，讓功利教育粉墨登場，教育腐敗合理合法化。

最近媒體關(guān)注的松原市高考舞弊門和湖南隆回縣公安局政委王崢嶸的女兒王佳俊頂替同學羅彩霞上大學的“頂替門”以及五彩紛呈的各色高等教育的集體舞弊（比如某些大學的畢業(yè)補考、寫實文憑、在職研究生考試、教學評估、畢業(yè)論文答辯……）已經(jīng)讓中國的教育偏離真正意義上的教育很遠了。聽說，教育新改將取消畢業(yè)會考，升大學重點參看學生中學階段的學生手冊，不再“一考定終身”，如此，高考，作為目前僅有的還算公平公正的考試程序，教育腐敗由高等教育向初等教育滲透的惟一屏障也將被徹底拆除。

一直細心陪著女兒走過中國12年的初等教育，自己身在高等教育圈也有8年，雖然這8年作為高等教育工作者是浪得虛名，卻有機會深入地了解了中國教育現(xiàn)狀——就如同一個腦部遭受重創(chuàng)后失去記憶的智者，有種強烈的丟失了自己的感覺，忘了我是誰。中國教育早已忘了自己作為教育的根本，師道之不存久矣。

如今“國之大計，教育是根本”，對于教育，政府不可謂不重視，否則，孔老夫子就不會存活幾千年而不湮。但恰恰是政府對教育的過度重視，教育陣營—政治掛帥，教育偏離了真正的“教育”軌道。學校衙門化，教學研究行政化，令中國的學校，從幼兒園、小學、中學直至大學都成為急功近利的教育掮客。中國的知識分子也完全喪失了自己作為知識分子應(yīng)有的品格，樂得被權(quán)利和金錢所包養(yǎng)。還有那些流竄于各教育陣營的假冒偽劣的知識分子，教育騙子。我們現(xiàn)在不再奢求老師應(yīng)該會有多么的品德高尚，但為人師表絕不可以無恥。問題是我們的教育陣營中很多教育工作者，不僅無恥，還無恥的心安理得，把無恥當成一種理所當然。一個民族教育如此，是非常可怕和可悲的。

仔細想想，其實教育這點兒事真的挺簡單，只要有人想讀書，而有人能夠秉持一顆仁愛之心給想讀書的人以書讀，教育也便成了。無論東方還是西方，學校就是這樣產(chǎn)生的。因為教育宗旨是思想的傳承，學校是普及思想的載體和媒介?？鬃釉弧叭四芎氲?，非道弘人”，可見，教育的根本是人道！道之深淺，不可以通過行政手段強行獲得，也不可以用金錢買賣商品一樣的進行交易。

還看了一些關(guān)于教育的文字，雖然不系統(tǒng)，但還是發(fā)現(xiàn)了中西方教育的本質(zhì)差別。西方教育最早源于牧師對圣經(jīng)、教義的解讀跟普及，所以，最早擔任教師的都是牧師。牧師是侍奉上帝的人，天主教中的上帝是智慧的化身，意為“全知、全能、全智、全視、全權(quán)、全愛、全造的永遠至高并永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。是萬有的創(chuàng)造者、宇宙的統(tǒng)管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者”。

西方人信上帝，確信人是“原罪”，必用一生贖罪。每個信上帝的人都虔誠地想做上帝的孩子，雖然，他們的目標是希望得到永生，但骨子里是謙遜的、寬容的，仁慈的、唯他的。西方的牧師用侍奉上帝的虔誠來從事教育，所以西方的教育是客觀的公正的務(wù)實的，重在對事物實質(zhì)的剖析。接受西方教育的孩子不僅學會的邏輯思考，更學會了愛與責任。中國的教育如果從諸子百家開始算形成規(guī)模的話，那么孔孟之道作為中國教育思想主流幾千年而不湮也是有他存在的價值的，因為，孔孟之道都重在“維護大統(tǒng)”?；蛘哒f維護最高權(quán)力！中國的“大統(tǒng)”一般指皇權(quán)，因此，很多道都只為皇帝一人道。

而中國皇帝多信佛、信道，他們確信，只要成佛成仙，不僅永生，還可以普渡眾生，掌控三界，表面看是大仁大愛大志向，其實骨子里是自私的、唯我的、獨大的。所以，中國的教育之道重情重性，憑感覺，重在揣度可行之道，而不在意事物本真。所以，西方偉大的思想家大多都是自然科學造詣很高的科學家。而中國很難有思想家和科學家集大成于一身的。因為中國文化行政干預(yù)科學太多。

第一個把孔老夫子用精到的英文介紹給西方的是滿清?；庶h的一個老學究——辜鴻銘。他尊儒但不排斥耶穌，抨擊基督教會但確信上帝是一種仁慈的力量，對當時信奉基督教的人他這樣評價：

“真正的基督徒是因為愛好圣潔及基督教里面一切可愛的東西而自然成為基督徒的；而那些因為害怕地獄之火而做基督徒的是偽善基督徒；那些只是為了想進入天堂飲茶與天使們共唱圣詩而做基督徒的是下流基督徒?，F(xiàn)在的那些耶穌會教士是那些自己不太相信天堂、天使及地獄之火，但卻想讓別人相信這些東西的基督徒?！保ǔ鲎怨鉴欍?901年在上海出版的《總督衙門來書》）

如果把這段話套用在當今的中國教育來論師道，我真情愿我的女兒去當一個廚子。但是不能啊，女兒“手不能提籃，肩不能擔擔”的瘦弱身體，怎么可能掂起廚房里那笨重的大馬勺呢？女兒終究還是要讀書的。雖然考得不好，但堅決不復讀，我能理解。

急功近利的中國初等教育已經(jīng)徹底透支中國孩子的學習興趣，摧毀了大多數(shù)中國孩子的求知欲。

“其實到哪一所大學讀書并沒有關(guān)系，最重要的是要有一個好的圖書館。學問的實質(zhì)像天國一樣，在于本身，必須出自內(nèi)心。我們的心就好比一只猴子，惟一要做的事就是把那只猴子帶到森林里去，你不必告訴它在哪里可以找到果子，你甚至不必帶領(lǐng)它走向那些果子?！保终Z堂《我的信仰》）

林大師的這段話也就是我們常說的“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”的詮釋版。因此，我還要糾正女兒長期養(yǎng)成的“因師擇學”的壞毛病，而理性客觀地接受新知識。我希望女兒能夠確定一個理想的目標，讀到她想讀的書，并把書讀好。作為母親，我只希望自己的孩子平安，快樂！

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