近日日本首相安倍晉三出訪俄國總理普京時，滑稽地向其曾贈與普京的日本名犬秋田犬Yume打招呼。人們常說一千個人心中有一千個哈姆雷特，的確，具有政治遠見的政客認為安倍之舉是在有意討好普京，意圖獲取俄政府的好感；富有幽默感的朋友說一向大放厥詞、信口雌黃的安倍晉三竟然向一只狗地下了自己高貴的頭顱；普羅大眾的我們在那一瞬間感受到了秋田犬的高貴，抑或說是感受到了一只擁有權勢主人而獲得的那種高貴。

錢鐘書對政客有一個確切的評價，曾感慨道：“婊子和政客是太陽光輝底下最骯臟的東西?！鼻也徽摪脖妒欠袷菫槭杖”狈剿膷u而做出奴顏婢膝的種種媚態(tài)，是為捍衛(wèi)其在亞洲的霸權地位而做出的堅持不懈的努力，也不論安倍是否的確是發(fā)自肺腑地向秋田犬“問候”。然而，現實生活中，人們談起政客，總會情不自禁的想起娼婦。這印證了作古已久的馬克吐溫老先生的一句話： “政治家都是婊子養(yǎng)的！” 當然，二者雖然同是“為人民服務”，但一個是光明正大，一個是偷偷摸摸；一個表面是上正氣凜然；一個實際上齷齪不堪；一個是想名垂千古，一個卻不愿臭名昭著。道貌岸然的偽君子最起碼表面上受人追捧，而真實的無需遮掩的風塵女子卻為人不齒，縱使他們的角色的性質甚是相同的。這似乎很是不公。

但當我看到秋名犬時，猛然想起了一部電影——《hachi》，中文名《忠犬八公的故事》。影片敘述了大學教授Parker Wilson在小鎮(zhèn)的車站上遇見一只可憐的小秋田犬，見它孤苦無依，遂生憐憫之心，只能暫時寄養(yǎng)在家里。雖然開始時受到其妻子的阻撓，但感化其妻子后，他們正式收養(yǎng)hatch。 因為看到這只小秋田犬項圈上寫著“八”， 于是為它取名“八公”。Parker Wilson閑時無事便訓練hachi，教它撿球，但hachi始終不肯俯身撿球。后來Parker Wilson得知hachi是日本名犬，有著高貴的血統， 除非主人和他有很深的情愫，或者有特殊的預兆，它才會撿球。hachi每天送教授上班，傍晚又在火車站門口等教授回家。這一場景令許周圍的人歆羨，也讓人們感受到了人與狗之間不可言傳的莫名情愫。

然而有一天，就在教授準備登上車去上班的時候hachi反常的叼起了球。教授感到驚喜又納悶，但卻沒有想到除非有特殊的事發(fā)生秋田犬才會撿球。不幸的事情果真發(fā)生了：教授上課時猝死。后來，Parker Wilson 的女兒帶走了hachi。然而，hatch卻一次次從家里逃出來，急切地去尋找主人。之后，hatch去了車站，一直守在那里等待著，直至老死。

影片的升華部分當屬教授Parker Wilson死后，hachi等待主人到來的場景。hachi每天傍晚準時到火車站門口等待主人的再次出現。然而事與愿違，hachi每天失望而歸，然后第二天又滿懷希望地繼續(xù)等待。情不知所起，一往而深。狗就這樣等待了十年，不論嚴寒酷暑，風霜雨雪狗每天準時到來。禿枝吐出嫩芽時，它在這兒，綠葉凋零只剩枯枝，它依然在這兒。十載風雨，不離不棄，彰顯了狗忠誠的高貴品質。

片中最感人的有兩個場景。一是十年后，Parker Wilson的妻子回來了，遇到了hachi，當知道它在這里默默守了十年，異常感動地說道：“讓我們一起等他吧！” 這一幕使人濕了眼眶，賺取了很多人的眼淚。十年時光可以讓多少匆匆過客從我們的記憶中悄然逝去，又可以讓多少興起的海誓山盟永遠定格在十年之前。十年來，風云變幻，人世滄桑，而hachi卻依舊清新如昨，忠心不減。第二幕是年老體衰的狗在一個風雪的晚上，伏在雪地上，伴著對主人無盡的思念和遐想，安詳而又幸福地閉上了眼睛，給自己生命畫上了一個圓滿的句號。這一幕的效果比催淚彈的效果還好，看到此我也感覺突然模糊了眼前的世界。兩行清淚，只為祭奠他們無法重回的相處歲月?？赡芩麄兊南嘤鱿嘀偸勤ぺぶ凶杂卸〝档?，不求一生一世同行，只愿在美好的歲月里認識了彼此。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

是啊，對于一只狗來說，興許它的世界沒有人的世界那么豐富多彩，沒有那么多的社交活動，沒有那么多的勾心斗角，爾虞我詐。但是它似乎繼承了祖先從遠古馴化而來的忠誠，那份神圣的職責從他降生到這個世界上開始便一直如影隨形。相比樹倒獼猴散，大難臨頭各自飛，單單這一方面，大多數人要相形見絀好多。

我們都是戲子，在別人的故事里流著著自己的眼淚。

然而本片是以1924年發(fā)生在日本的真實的故事改編的。秋田犬八公是歷史上上一條具有傳奇色彩的忠犬。在日本，人們將秋田犬視為忠實的伴侶，家庭的保護者和身體健康的象征。不僅是在日本文化，狗在英語文化中也占據著重要的地位，而且絕大部分是褒揚。好多詞都與狗扯上了千絲萬縷的關系，比如成幸運人為lucky dog，大亨，要人為big dog ，勝利者稱為top dog，聰明的小孩稱clever dog等。不幸的是狗文化在中國似乎沒有得到應有的評價，對其多加惡貶。如喪家之犬，鷹犬，狗咬呂洞賓，狗仗人勢等。狗在此沒有找到歸屬感，人們對其確實有些不公。也許這就是文化差異的一部分吧。

我認為道貌岸然的政客遠不能和政治家相提并論，他們有天壤之別。這就仿佛用觀音灑遍三千的楊枝凈水和臭水溝里的污水作比，完完全全的令人作嘔。政客玩弄權術，翻云覆雨，長袖善舞。他們只忠誠于自己的利益，堅信敬業(yè)不如敬錢，處事圓滑，左右逢源。顛倒黑白是他們的拿手好戲，然而對他們來說顛倒黑白最重要的不是成功地顛倒了黑白，而是在他們眼中已沒有了黑白。古今玩弄權術的政客很多，然而臭名昭著、惡貫滿盈的當屬春秋時期的豎刁、易牙、開方三人了。豎刁想親近齊桓公，為表忠心自行閹割；易牙烹煮三歲之子，只為滿足齊桓公想吃人宴的需求；而開方身為衛(wèi)國公子十五年未曾回家看望父母，甚至拒絕奔喪。因為有如此野心勃勃心懷鬼胎而又毫無人性的政客也難怪“桓公死六十日，蟲出于戶而不收”了。

如今的導盲犬、緝毒犬、看護犬已經在不同的崗位上為人們服務著。與政客不同，他們眼中主人的地位是無可替代的，這也許就是當今許多老人喜歡稱自己的寵物狗為“兒子”，喜歡將心事告訴狗而不是人的緣由吧，這的確很是可悲。談到忠誠，我想一只八公已足以詮釋了一切。沒有誓言，更沒有背叛。因為忠誠的誓言已經印在其骨子里，雖然從未宣誓，但卻一直在踐行。

如此想來，政客與狗的的確確確算是一個滑稽諷刺的組合了。

——2014年2月10日

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