文：趙威

說到對貴州文化歷史的了解，我想應(yīng)該先說到幾個人，他們是貴州史學(xué)界的老前輩，沒有他們嚴謹求實、甘于奉獻的精神，今天的學(xué)人特別是貴州的學(xué)界要對貴州歷史文化、方志等有個大概的了解那是不太可能的，更不要去說仔細的研究了。沒有他們甘于作人梯的精神，今天的學(xué)人在蒼茫的歷史長河中也許看到貴州的歷史依然是零散的，不完整、不具體的！他們對貴州歷史精湛的研究，對貴州人文的啟發(fā)，我想隨著時間的驗證會得到越來越多的人的認可，特別是貴州人的認可。他們的精神也會得到歷史的認可，在歷史的長河中永葆精神！

我和他們認識，有的僅只有一面之緣，如對貴州方志貢獻特別大有貴州文化老人之稱的陳福桐老先生，當我準備假期去看他的時候，才知道老人已經(jīng)離世了！還有侯少莊老先生， 他對貴州甚至中國民族史的貢獻。他們雖然走了，作為自然人的生命結(jié)束了，然而，作為社會人的生命遠遠的沒有結(jié)束，他們將和他們研究的文化成果一樣，在歷史的長河中永遠的長青！史繼忠老先生，身體還健朗，在貴陽有時間我會經(jīng)常去省委大院里他的“聽濤齋”聽他給我答疑解惑，很多，長時間沒有弄明白的事情，被他三言兩語就給點化開。還有出身書香門第之家的劉學(xué)洙、余宏模等老人。他們應(yīng)該是貴州歷史文化的活化石，是貴州歷史文化的寶藏！同時他們也是貴州歷史文化的一面面旗幟！他們從年齡上來說，都是我的祖父輩的人了，每當看著他們留下的心血典籍，心里就會有莫名的欽佩之感。一天晚上，給遠在北京的熊振瓊奶奶電話，問其身體狀況如何？談到朱厚澤老爺爺！熊奶奶笑著說：前人未盡的事情，望后輩們?nèi)プ?！是的，文化的傳承，就歷史的意義來說，遠比其它的東西有意義的多。我一直是這樣的認為！昨天晚上，在奔馳的列車上，看到行行色色的人，突然之間有感：人和人之間，最大的不同，有的人有僅有自然生命，自然生命結(jié)束，也就形同草木結(jié)束了艷麗的生命！有的人自然生命結(jié)束了，然而作為他們的社會生命還遠遠的沒有結(jié)束，他們依然像天空中閃爍的星星，在指引著后來的人們向光明前行和探索！

談到貴州的人文歷史，做比較研究的不多，我比較欣賞黃萬機先生的《沙灘文化研究》，沙灘文化說的不是一個人而是一群人，具體的說是三個家族，鄭珍、莫友芝、黎庶昌是三個家族走出去，也是沙灘文化的杰出的代表性人物。這三個家族以地域、婚姻為紐帶，三個家族的人相敬相親，互相激揚，從而人文鼎盛，代有才人出。對喜歡家族歷史研究的人，我想是有所啟發(fā)的。對于世家望族，莫不是以文化的精神先塑造其子孫之心，然后才得以世代綿延發(fā)展，從小的范圍來說是一個家族的發(fā)展，大的意義上來說他們的發(fā)展也是人類社會的發(fā)展以進步。大家族里走出去的杰出人物，他們不僅僅代表著一個家族，一個地方，他們有時候會代表著一個時代?！渡碁┪幕芯俊返娜遥?、莫、黎三家在沙灘方圓不過二十平方公里的小山村，他們?nèi)沂窍嗷ゼP、相互提攜、相互愛戴、相互相親的。沒有山地文化之中的一山不能容二虎的說法，山地文化的狹隘、站山為王的思想的人們，我想在看了《沙灘文化研究》后會有所啟發(fā)和改變。正如費孝通先生所說：美人之美，美美與共！無論是為人，還是天下之大同思想，推進人類社會的進步，才是真正的正道！

貴州長期以來給外界的印象和影響不是很好，外省的人提到和談到貴州總認為貴州人思想意識落后、經(jīng)濟、交通落后而閉塞。對于后兩者同全國相比我是認同的，因為特殊的自然地理條件的因素。對于前者我就不這樣的認為了，一次給貴州大學(xué)中國文化書院的院長張新民教授電話，提到這個問題，張新民教授對我說：看看《貴州六百年來學(xué)術(shù)思想反思錄》，這書我還沒有看過。就我有限的貴州文化歷史的了解來說，我認為說貴州人，思想文化落后來說是不對的，說一部分人思想文化落后來說我或許會認同，然對于其他省份的人來說，難道大部分的人思想和文化都很先進嗎？我看也不是這樣的吧！

從漢朝的尹珍走出大山學(xué)習(xí)先進的漢文化開始，到明朝的奢香修筑龍場九驛，王陽明的悟道，到提出：“中用為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)派人物張之洞 以及支持戊戌變法，提倡辦新式學(xué)校“京師大學(xué)堂”現(xiàn)在的北京大學(xué)的李端芬，到王伯群、鄧恩銘、王若飛、朱厚澤、樂黛云、以及現(xiàn)在策劃界的風(fēng)云人物王志綱等，他們無論是從政、學(xué)術(shù)、還是經(jīng)商。都是開了先河的人，用現(xiàn)在的話來說就是一個個善于創(chuàng)新的人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

之所以想說說朱啟矜、王伯群、張道藩三人。他們都是貴州人文歷史中杰出代表性人物，三個都做過交通部部長，朱啟矜貴州開陽人，曾做個北洋軍閥政府的交通部部長，內(nèi)務(wù)總長，代總理，他是個政治人，同時也是個實業(yè)家，從中國的政治舞臺退出后，他不但經(jīng)商很出色，在山東棗莊辦過煤礦，還開發(fā)過聞名中外的北戴河，從事文化活動創(chuàng)辦過營造學(xué)社，研究中國的古代建筑，可以說從今天來看，他對中國文化的貢獻及其影響遠遠比在政治和經(jīng)濟方面的影響大得多得多。他最早提出了中國的公園文化建設(shè)，最早提出了城市規(guī)劃建設(shè)，北京城的規(guī)劃特別是現(xiàn)在故宮的規(guī)劃建設(shè)及其保留那時候就有這樣的意識，是很了不起的。他組織的營造學(xué)社培養(yǎng)出了世界上一流的建筑學(xué)家梁思誠和林徽因等人才。王伯群貴州興義人，早年留學(xué)日本，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，任《大共和日報》經(jīng)理， 是護國運動的主要參與人，參加北伐，后任國民政府的交通部長，創(chuàng)辦過永仁兩岸川鹽運銷處、聚康銀行、聚康公司、利民公司等。對于文化教育的貢獻創(chuàng)辦過大夏大學(xué)，現(xiàn)在華東師范大學(xué)的前身。遺著有《交通事業(yè)改革方案》、《電政設(shè)施三年計劃》、《航政建設(shè)綱要》、《伯群文集》等。張道藩盤縣人，美術(shù)教育者。曾于1952年3月11日－1961年2月24日擔(dān)任臺灣立法院長。百度一下他們?nèi)齻€的簡歷，我們可以看到他們?nèi)齻€不但是個政治人，同時他們還是個經(jīng)濟人和文化人，政治、經(jīng)濟、文化在他們?nèi)齻€身上得到了完美的體現(xiàn)。他們?nèi)〉玫恼蔚匚蛔屓搜瞿剑?jīng)濟的成就讓他們成長，文化讓他們流傳。（后續(xù)）

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