“一個(gè)地方令人念念不忘，大抵是因?yàn)槟抢镉心闵?a target="_blank">愛的人和一去不復(fù)返的青春?！i鳴散文《怪石溝阿爾斯郎懷想》篇首。這句話深深地觸動(dòng)了我的記憶，讓我想起一段難忘的往事。當(dāng)年積極響應(yīng)西部大開發(fā)的號召，很多大中專院校畢業(yè)生紛紛簽往新疆，我就是其中之一，后來因?yàn)榭陀^原因，我改簽回原籍了，我偶爾也會(huì)想，如果那時(shí)候真的去了烏魯木齊艾維爾，我的人生是不是該重寫呢？至今我也無緣去一次，或許將來永遠(yuǎn)無緣去一次，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我曾經(jīng)自作主張簽署的那份協(xié)議，雖未生效，但那畢竟是一去不復(fù)返的青春時(shí)期年少輕狂所做的一個(gè)重大決定。盡管我這顆不算晶瑩的露珠從來未能為西部大開發(fā)折射出一丁點(diǎn)光，散發(fā)出一丁點(diǎn)熱，但我敬佩所有為那里做出貢獻(xiàn)的人。是他們讓那兒的花兒更紅，草兒更綠了。而我謹(jǐn)獻(xiàn)此篇聊表敬意，向?qū)憰娜撕蜁飳懙娜艘约拔夷钅畈煌鼧I(yè)已今非昔比的新疆。

風(fēng)光秀麗的唐布拉風(fēng)景區(qū)位于新疆尼勒克縣東114km處，氣候溫和，碧草如染，藍(lán)天白云，天地一色。以天山山脈，草原，喀什河，溫泉等四大各具特色的自然景觀構(gòu)成了一幅幅立體畫卷……

在新疆伊犁哈薩克自治州成立60周年（1954——2014）之際，著名學(xué)者、詩人鵬鳴就以散文集《大美唐布拉》為那里和讀者獻(xiàn)上了一份厚禮，宣傳那里，把他在那里所發(fā)現(xiàn)的美，感悟的美表達(dá)出來，無私地分享給讀者，讓更多的人了解那里，感受那里。唐布拉素有“百里長卷，天然畫廊”之稱，又被譽(yù)為“新疆最美五大草原之一”，就沖這傳說中如畫如詩又如歌的美景，我早就想讀一讀，飽一飽眼福了。

終于有機(jī)會(huì)初次翻開作者贈(zèng)予我的這部《大美唐布拉》，一下子就被首篇《畫說尼勒克》深深吸引住了，此文圍繞一個(gè)“畫”字，又突出一個(gè)“畫”字，由畫及景，由景及畫，博引古今名家之畫，對比聯(lián)想眼前之景，又飽含詩情畫意，鋪展開作者那比唐布拉草原還要廣闊的胸襟為宣，在內(nèi)心作畫，用水墨丹青反映唐布拉之美；又放縱他那比汗血寶馬還要健馳的靈感，用橫豎撇捺演繹展現(xiàn)唐布拉之美。寫作手法獨(dú)特，堪稱絕章，看罷首篇，就已經(jīng)不敢再隨網(wǎng)傳去妄評：“當(dāng)代文壇沒有好散文”了。

我也似乎“頭戴雪冠，身披雪杉，足登如毯草地，懷抱白云似煙”信馬由韁去周游遼闊美麗且無比神秘的唐布拉大草原了……我也似乎已經(jīng)置身于“風(fēng)吹草低見牛羊”的草原里，被熱情好客，能歌善舞的哈薩克老鄉(xiāng)迎進(jìn)氈房，盤腿而坐，接受潔白的哈達(dá)之后，享受主婦奉上的香噴噴的奶茶和豐盛的民族大餐，以及精彩的民族表演……

確實(shí)，“美是你抓不著也摸不到的東西，美在我們心中，無處不在處處在，無時(shí)不有時(shí)時(shí)有，就看你如何去發(fā)現(xiàn)，如何去欣賞，如何去感受，如何去表達(dá)……形容美不需要太多語言，美需要用心去感受，你相信世界是美好的，世上萬物都有它的美，美好的事物正等著你去發(fā)現(xiàn)?！懂嬚f尼勒克》”是的，我從文中感受到了畫的美，景的美，詩的美，歌的美，也感受到了參禪悟道般的大徹大悟之美好境界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我正在畫中領(lǐng)略道風(fēng)仙骨的飄逸，又被那些古今中外與尼勒克有關(guān)的歷史人物所吸引，如：

世界史開幕第一人——張騫的故事；

像王昭君一樣出塞和親的漢家兩公主 ——細(xì)君公主和解憂公主的故事；

第一女外交家——馮嫽的故事；

晚清名臣林則徐和一代偉人左宗棠的故事；我特別筆錄了林則徐贈(zèng)左宗棠的名聯(lián)：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”；還筆錄了左宗棠在遇到林則徐舉薦之前三試不第正在落寞之時(shí)所寫的名句：“身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人?！边@無疑又是“千里馬遇到伯樂”的又一美談，否則會(huì)怎樣呢？

外交虎口索食第一人——曾紀(jì)澤（曾國藩長子）的故事；通過《曾紀(jì)澤與伊犁九城》我又非常敬佩曾國藩之長子曾紀(jì)澤，他死背《圣經(jīng)》學(xué)英語而成為一代外交巨子。

還有許許多多來自社會(huì)最底層的民間藝人的故事，像草原奇人，“四川哈薩克”鄧攀，由一個(gè)木匠轉(zhuǎn)變成能制作樂器的能工巧匠、根雕藝術(shù)家、歌唱譜曲藝術(shù)家后還能愛惜、幫助和培養(yǎng)身邊有藝術(shù)潛力的草根藝人的動(dòng)人故事。

他們那些鮮為人知卻深刻影響了歷史車輪甚至當(dāng)今祖國版圖的人物故事深深感動(dòng)了我。

除了這些，還有很多美麗動(dòng)人的傳說，以及當(dāng)?shù)氐奶厣朗呈匙V，讓人精神和腸胃都為之饑渴、垂涎。我就筆錄了沙灣大盤雞和過油羊肉拌面的做法，怎樣熬奶茶的方法，迫不及待意欲親手一試為快。

鵬鳴老師說：“在喬爾瑪峽谷，我的靈魂得到了洗禮；在唐布拉草原，我的心靈完成了皈依?！蔽覜]有機(jī)會(huì)親臨喬爾瑪峽谷和唐布拉草原，但當(dāng)我拜讀過《大美唐布拉》之后，我的靈魂也得到了洗禮，我的心靈也得到了皈依。

我的心也似乎正在“與仲夏夜的微風(fēng)在交流，沒有了惆悵，沒有了落寞，跟歷經(jīng)千年滄桑，汩汩流淌的喀什河相比，我還有什么放不下，想不開呢？”

無疑，唐布拉草原很美，美滲透在每一朵花，每一棵草中，然而，我不禁要思量，花兒為什么這么紅？草兒為什么這么綠呢？除了適宜的自然氣候條件之外，當(dāng)然還有祖祖輩輩各族人民人為努力開拓創(chuàng)造的因素在內(nèi)。

書中就著重記載了一個(gè)新名詞——流放文化。流放自古就有，距今約有幾千年的歷史了，流放是統(tǒng)治者將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰方式。以此維護(hù)社會(huì)和統(tǒng)治秩序。迄至清代，已經(jīng)發(fā)展成為包括流刑，遷徙，充軍和發(fā)遣等等多種類型的綜合性刑罰。因很多遭到流放的人文化層次較高，其中不乏封疆大吏和文人墨客，如林則徐、洪亮吉、祁韻士、徐松等，他們將上層文化與當(dāng)?shù)匚幕诤?，逐漸形成一種獨(dú)特的流放文化。即使在被革職流放的極端逆境之中，即使在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，他們?nèi)烁窈挽`魂中依舊保持著固有的那份偉大與高貴。他們經(jīng)歷了大起大落，卻沒有因此巨大落差而消沉，萎靡和絕望，而是在逆境中忍辱負(fù)重，開拓進(jìn)取，把苦難化成動(dòng)力。他們不但沒有被擊垮，反而把那里演繹成了人生的精彩舞臺，爭取到了一個(gè)彰顯英雄本色的機(jī)會(huì)，使他們靈魂中最深刻，最本質(zhì)，最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。時(shí)代造就了這些人，也成就了他們的偉大，時(shí)代更需要他們埋頭研究創(chuàng)作的科技文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品，并使他們的智慧和才情得以造福后世，無限傳承。否則，他們也許一生碌碌為官，至死也僅僅是個(gè)官兒而已。

這些清代偉大的水利興農(nóng)專家，史地學(xué)者，詩人，以及當(dāng)代的大作家王蒙（《這邊風(fēng)景》在那兒誕生 ），他們是唐布拉草原的亮點(diǎn)，唐布拉也成為他們?nèi)松牧咙c(diǎn)。

如果說流放者是被動(dòng)而去建設(shè)唐布拉的，那么主動(dòng)去的也大有人在，卓有建樹的阿桂當(dāng)屬代表。伊犁地區(qū)是清代新疆重要的屯田區(qū)之一，各族軍民在那里開荒種地，屯墾戍邊，起初只有阿桂挺身而出，主張屯田并親自領(lǐng)導(dǎo)屯田，屯田才獲得成功并得到推廣，使地處我國西北邊疆的土地日益富庶，人民得以安居樂業(yè)。這不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都具有重大歷史意義，尤其對于開發(fā)邊疆的地區(qū)經(jīng)濟(jì)，密切西北與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固中國多民族的統(tǒng)一，無疑是一個(gè)很大的促進(jìn)和推動(dòng)。而阿桂以他的遠(yuǎn)大目光和氣魄，做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，唐布拉草原之所以有今日之大美，阿桂功不可沒。

“杰出的人物之所以杰出，是他的思想境界和遠(yuǎn)見卓識高于一般人，在關(guān)鍵的時(shí)刻能夠挺身而出，不計(jì)個(gè)人得失做出英明之舉?！浴栋⒐鹋c伊犁屯墾》”

作為一位作家來說，鵬鳴老師又何嘗不是一位杰出的人物呢？他的思想境界和遠(yuǎn)見卓識也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人，比如寫作手法，立意角度和出發(fā)點(diǎn)，還有看似著眼當(dāng)?shù)夭菰撩裣楹停宋木坝^大美，最后升華成為熱愛祖國統(tǒng)一之大義，越是美的東西，是不是更應(yīng)當(dāng)珍惜呢？

首先，他由唐布拉大草原之景及畫，由畫及文，旁征博引，涉及文史地理，飲食文化，民俗風(fēng)情，每篇及整部書所收錄的70篇游記散文都形散而神不散，運(yùn)用獨(dú)特筆鋒所描繪的對象，事無巨細(xì)，人無貴賤，從社會(huì)最底層到高端，從自然景觀到人文地理，從一草一木，一溝一泉，一路一石，一村一包，一蜂一駝，一歌一曲，一茶一酒，一飯一菜，都充分反映了從很久很久以前，那里與漢族就有了貿(mào)易往來，文化交流和通婚許可，各族人民物質(zhì)文化互相影響，互相滲透，水乳交融，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化。全書都以團(tuán)結(jié)聯(lián)合為主旋律，啟迪國人時(shí)刻珍惜這來之不易的安定團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛。

我耳邊似乎也響起了刀郎的歌：

家是一個(gè)家，國是大中國。

都是一家人， 不分你和我。

相扶風(fēng)雨中，危難見真情。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火煉真金?/p>

你我一家人， 愛才那樣深……

讀完此書，那純凈透明的藍(lán)天白云，那晶亮秀美的青山綠水，那滿地撒歡的羊群，那飄著飲煙的氈房子，那偉岸如山的歷史人物，那載歌載舞的哈薩克族、維吾爾族姑娘，那獻(xiàn)上潔白哈達(dá)的蒙古族小伙，那微笑著純樸善良的牧人，那母親的胸懷一樣寬廣壯美的唐布拉大草原，仍然歷歷在目......

此時(shí)，我的腦海里忽然出現(xiàn)了著名作家汪曾棋老先生《雨晴，自伊犁往尼勒克車中望烏孫山》的詩句：“一痕界破地天間，淺絳依稀暗暗藍(lán)。夾道白楊無盡綠，殷紅數(shù)點(diǎn)女郎衫?！? 作者：穎驕/ 2014-05-18夜

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