一 鞋子的故事

說(shuō)是有一個(gè)國(guó)王（想必這一定是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的洋故事了。古往今來(lái)，國(guó)人似乎沒(méi)有稱國(guó)主為國(guó)王的習(xí)慣；或許亦是我孤陋寡聞了。）偶而去巡視自己疆土；國(guó)王出行許是或舟或車；或騎馬或坐轎。當(dāng)然許是會(huì)有相當(dāng)一些步履的過(guò)程。

結(jié)果未行遠(yuǎn)足，腳底卻先磨爛了。國(guó)王苦不堪言，于是想及了自己的子民。黎民百姓日日奔走于山野田間，那雙腳的苦痛更尤甚于自己。

于是乎國(guó)王在霎間念及了百姓的疾苦，想著能有某一樣?xùn)|西，既可以方便走路而又不至于若利刃似的傷腳。于是聯(lián)想到了王宮里的路。

王宮里路全是牛皮鋪就。于是國(guó)王下令宰殺牛，在全國(guó)用牛皮來(lái)鋪路。

可是牛殺了不少，路卻沒(méi)鋪多長(zhǎng)。有一個(gè)智者見(jiàn)國(guó)王這么勤民，親民。于是給國(guó)王說(shuō)，與其用牛皮鋪路，莫若要人們用牛皮來(lái)裹腳。這樣，人人的腳上有了牛皮的保護(hù)，既方便走路，又減少了牛皮的使用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

于是鞋子的雛形就這樣出現(xiàn)了。

當(dāng)人們無(wú)力去改變環(huán)境時(shí)，或許可以改變思維方式；不妨以小的投入去適應(yīng)環(huán)境，同樣可以取得事半功倍的成效。

二 禪與茶

說(shuō)是有一個(gè)人來(lái)在禪師處，向禪師問(wèn)禪。

那人未等得禪師說(shuō)禪；卻自顧自的說(shuō)了一通與禪相關(guān)的道理。

禪師沒(méi)有說(shuō)話，只是拿起茶壺給來(lái)人的茶杯中斟茶。

這時(shí)間茶杯里的茶水已經(jīng)斟滿并不時(shí)的溢出了。禪師依然心無(wú)旁騖，十分專注的用心給來(lái)人的杯子里繼續(xù)倒茶；且絲毫沒(méi)有止住的意思。

那人不解，忍不住說(shuō)：不要再倒了，茶已經(jīng)溢出來(lái)了。

禪師看了看那人的神情，而后幽幽的說(shuō)道：你的心就像這茶杯一樣，在來(lái)我這里以前就裝的盆滿缽溢。所以，我亦不知該怎樣與你說(shuō)禪呢？

其實(shí)在某些時(shí)候，我們的心就像只充溢了的茶杯一樣。充滿了對(duì)事物的固有認(rèn)識(shí)；或者叫成見(jiàn)。而這成見(jiàn)或?qū)蝈e(cuò)。要想學(xué)習(xí)新的知識(shí)，就必須將自有的意識(shí)清空；或者在增添的同時(shí)逐漸的濾掉。

一如想要再喝到新茶，必須要先清空自己的茶杯……。

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