讀了安易如君刊在《西藏人文地理》上的《煙花易冷，人事易散，伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒——日光傾城》之文，你會(huì)做何感受呢？

我以為：其一，安君是一個(gè)熱愛西藏的人。安君在文章的開頭即說：“這一次回到拉薩之前，我有一點(diǎn)凄惶?！卑惨兹缇凉饽毓P的大寫了一個(gè)“回”字！立刻就使人產(chǎn)生了到藏若家的感覺。我們從文中知道，安君是個(gè)在京城里做事的人；而且去西藏是一而再，再二三的住在賓館里。由而可見他或者他的家人并未住在西藏。一個(gè)家未在西藏而來到西藏的人在這里卻用重筆大寫了個(gè)“回”字?？梢姲簿c西藏的情愫至真，至誠，至深！安君說：于西藏而言，“我從來不是游人；不是過客；而是歸人！”

而安君“凄惶”的又會(huì)是什么呢？凄惶的是“我再也不能步行一分鐘就到大昭寺；轉(zhuǎn)經(jīng)，打坐；我再也不能在林倉的三樓眺望大昭寺的金頂，仿佛伸出手就能碰到拉薩周圍的山?！?/p>

因?yàn)榭赡軙?huì)與大昭寺有了些微的距離。安君竟如此的“惋惜”，竟然會(huì)有了些“惆悵”，心里覺得“凄惶”。甚至于有些傷感，凄楚，悲涼。游子思?xì)w般的熱切盼望能靠近西藏；貼近拉薩；依偎心中的圣地。仿佛是久遠(yuǎn)出門的人一旦回家就立刻撲向母親的懷抱；親愛母親；親愛家人！由此而見安君與大昭寺乃至整個(gè)拉薩，整個(gè)西藏；抑或是整個(gè)中國是多么的貼近；多么的貼切；多么的密不可分！

其二，安君是一個(gè)在骨子里熱愛西藏的人?！坝H切與認(rèn)同使我立刻決定在堯西平康住下來?！ぁぁぁぁぁぁＮ?a target="_blank">夜靜寂的街頭，深巷傳來幾聲狗吠，布達(dá)拉宮燃燒了數(shù)百年的酥油燈，仍然將熄未熄。天似水墨，寓意不明。唯有月光明潔，消解心頭業(yè)障。······。 在拉薩生活依然是宅。不泡吧，不交際，吃飯也只是跟熟悉的朋友在一起。根本的生活形態(tài)沒有改變，身在這里讓我心更靜，更輕盈。守著大昭寺，一點(diǎn)一點(diǎn)地修持，學(xué)習(xí)放下心中的執(zhí)念，在真實(shí)和虛無之間擺渡、觀想。喚回真實(shí)卻被深深隱藏的另一個(gè)自己。每一個(gè)人的修行之路不同，但最終殊途同歸，指向心中的解脫?！ぁぁぁぁぁ?。來在這里需要深厚機(jī)緣。如此才會(huì)有古人兩兩相望，絕不生厭的妥帖心境。······。只要你在這里，無論是常駐還是暫留，只要你有一顆開放，平等，親和的心。放下自以為是的姿態(tài)，你能感覺到這城市回應(yīng)給你熱情是同樣的。······山巒環(huán)護(hù)，白天高云之下，煨桑的香氣，使空氣清甜質(zhì)樸。信仰的味道可以讓煩亂的心感受到安定純凈?！?/p>

安君清醒的知道，“拉薩是煙花一場(chǎng)。有人目睹了絢爛；有人感受到荒涼?！ぁぁぁぁぁ?，正如深愛之人，固不愿說他不好；有不肯夸耀他太好。相對(duì)的只是靜然?！卑簿龑?duì)西藏的愛是深度的的愛；廣博的愛！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其三，安君是一個(gè)真正從心底愛西藏；理智的愛西藏的人。安君說：“唯一不愿，亦是謹(jǐn)慎為之的是書寫西藏。通過文字透漏出意識(shí)形態(tài)。那朱紅門扉，哈達(dá)系住的門環(huán)，斑駁的老墻。青石板鋪就的幽深巷子。通向一種生活，包含了神秘和靈性在內(nèi)的，我所知又有幾何？可以抵達(dá)此地，卻難以觸及生活的深處。除非用更多的時(shí)間和真心?！ぁぁぁぁぁ?。文字是平等的，給予每個(gè)有意愿的人表達(dá)的自由?？擅恳粋€(gè)可以提筆的人應(yīng)該對(duì)文字有基本的敬崇之心。······，真心的愛一個(gè)地方，愛一個(gè)地方的人。即使有機(jī)會(huì)亦不肯胡言亂語?？偸呛ε卵哉Z之間有誤導(dǎo)。有褻瀆。所知愈多，所言愈少?！?/p>

因?yàn)樯钌畹膼?，所以敬畏；所以心恐；所以心憂。

常言曰：言為心聲。又云：文如其人。

我們感謝安易如君。因?yàn)槟愕乃鶒凵钌畹?a target="_blank">感動(dòng)了我或是我們。因?yàn)槟銗畚鞑?；因?yàn)槟闵钋袕V博的愛藏心懷，會(huì)使得我們這些還未有機(jī)緣進(jìn)藏的人，有了深情的向往！渴望和翹盼或許會(huì)催發(fā)強(qiáng)大我們的去西藏的決心。

西藏！我們來了！?。?/p>

附：《煙花易冷，人事易分，伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒

——日光傾城》

（一）

這一次回到拉薩之前，我心里有一點(diǎn)凄惶，因?yàn)榈弥叭昝看蝸砝_都一定住在那里的林倉已經(jīng)轉(zhuǎn)作酒吧，再?zèng)]有客房來容身了。對(duì)一個(gè)堅(jiān)決要求住在大昭寺附近的戀寺人來說，就像失去了家一樣，一來是惋惜，二來是惆悵。這意味著，我再也不能步行一分鐘到達(dá)大昭寺，轉(zhuǎn)經(jīng)，打坐；我再也不能在林倉的三樓眺望大昭寺的金頂，仿佛伸出手去就能碰到拉薩周圍的山。

幸而第二天，我就在可愛的朋友的幫助下找的了yabshiphunkhang（堯西平康）。初到堯西平康，我就驚呼，這簡(jiǎn)直是林倉的擴(kuò)大版嘛！兩者風(fēng)格相似是有原因的，林倉和堯西平康都是有歷史的藏式老宅子。因?yàn)閾碛姓叩牡匚惶厥?，才可以在古城的中心位置，大昭寺附近有如此闊大的院落?/p>

親切和認(rèn)同，使我立刻決定在堯西平康住下來，這里有陽光豐盛的院子，有幾乎是全拉薩最好的咖啡。每天的早上或傍晚，我都可以溜達(dá)著去八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)。下午的時(shí)候，回到院子里，喝一點(diǎn)咖啡或清茶，寫我的小說。

有時(shí)候下雨，或陽光太盛的時(shí)候就哪里也不去，蜷縮在角落里聽音樂，看書或看電影。我隱匿了自己的身份，不欲被人好奇的地探問，更不欲以一個(gè)窺探者的身份四處游蕩。至于拉薩，我從來不是游人，不是經(jīng)客，而是歸人。

回到拉薩的第一天早上，打車去大昭寺廣場(chǎng)喝茶，在車上，司機(jī)問我是不是藏人。我說不是，但內(nèi)心卻非常雀躍被人誤認(rèn)成藏族人。走在街上，與他們目光相對(duì)，即使是擦肩而過的陌生人，亦會(huì)毫不吝嗇地相視微笑。在這座城市里，微笑變得如此容易，賦予善意更是毫不困難。我清晰地認(rèn)定他們是我前世的鄉(xiāng)人。

（二）

午夜靜寂的街頭，深巷中偶爾傳來幾聲犬吠，布達(dá)拉宮燃燒了數(shù)百年的酥油燈，仍然將熄未熄。天似水墨，寓意不明，唯有月光清潔，消解心頭業(yè)障。

在拉薩生活依然是宅。不泡吧，不交際，吃飯也只是跟熟悉的朋友在一起。根本的生活形態(tài)沒有改變，身在這里讓我心更靜，更輕盈。守著大昭寺，一點(diǎn)一點(diǎn)地修持，學(xué)習(xí)放下心中的執(zhí)念，在真實(shí)和虛無之間擺渡、觀想。喚回真實(shí)卻被深深隱藏的另一個(gè)自己。每一個(gè)人的修行之路不同，但最終殊途同歸，指向心中的解脫。

接近兩個(gè)月的時(shí)間，看見手機(jī)上北京的區(qū)號(hào)就直接按掉。出行之前，工作的事情已經(jīng)處理完畢，有理由不接電話，不受打擾。只回熟悉的人的短信，告知他們我今身在何處。

這段時(shí)間，雨季來臨，拉薩每天都會(huì)下一陣雨。有時(shí)候在白天，有時(shí)候在晚上，夜里。好在不久就會(huì)停。拉薩的雨亦是很有節(jié)制，不會(huì)帶來令人抑郁的濕熱和悶燥。

下著輕雨的庭院里，起初人聲寂寂。耳畔只聞?dòng)曷曚罏r。藏家小妹將盆栽花木搬出來承接雨露。藏式旅館紅朱色的廊柱上盛開著葳蕤蓮花，八寶紛呈。不一會(huì)兒尼泊爾的音樂響起，男孩子隨著音樂扭動(dòng)身體，女孩子亦輕輕扭擺腰肢，揮舞長袖。他們?cè)跊]有客人的時(shí)候自樂。

自知這悠閑的狀態(tài)來之不易，心存感恩。

即使是在這座眾口交贊的日光之城，亦有無數(shù)心懷理想的人流離掙扎，他們被稱為藏漂或“藏獒”（藏熬）。生活并不盡如人意。諸多明朗的假象之下，是難以化解的孤獨(dú)、欲念、執(zhí)意。我看見，太多的男女對(duì)感情，對(duì)自己的生活狀態(tài)仍有巨大的困惑。即便是逃離到世界的第三極，面對(duì)著佛寺，朝圣的人群，幽深湖泊，瑪尼石堆，五彩經(jīng)幡獵獵當(dāng)風(fēng)。這些絕對(duì)圣潔的景物，卻不能給予一個(gè)迷惑的心靈真正的釋然和寧靜。

（三）

拉薩是煙花一場(chǎng)，有人目睹了絢爛，有人感受到荒涼。對(duì)于拉薩，我感情矛盾復(fù)雜。正如深愛之人，固不愿說他不好，又不肯夸耀他太好。相對(duì)只是靜然。

一方面。我不欲過分推崇它的殊勝，引誘不明所以的人來此。來到這里，需要深厚機(jī)緣。如此才有古人兩兩相望絕不相厭的妥帖心境。

從城市形態(tài)上客觀的講，拉薩亦是極世俗的城市。從某些角度看過去，它還保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)粗野雜亂的氣息。沖賽康的集市上，沿街商販?zhǔn)圪u各種生活必需品，銅壺，木碗，刀具，手表，皮帶，解放鞋、酥油，風(fēng)干肉、干果······。甚至有些人還保留著一點(diǎn)以物易物的交易風(fēng)格。策墨林的街道上，你能看見農(nóng)用車瀟灑來去。夜晚的小巷里，有飲醉的男人來不及找?guī)?，就著墻根撒尿?/p>

這是一個(gè)極塵世的拉薩。

另一方面。拉薩確實(shí)是魔幻神奇的，時(shí)而歡會(huì)，時(shí)而別離。太多的人將自己流放至此，空氣里都散發(fā)著天涯的味道。緣分在這里顯現(xiàn)，很容易落地生根，你可能會(huì)遇到心許多時(shí)的人，一見如故，成為至交或愛人。似乎每一種感情的萌發(fā)都順理成章，人們以開放的心態(tài)去期待，是以會(huì)有意想不到的事情發(fā)生。

拉薩在某些時(shí)候讓我想到紐約，它的包容度驚人：中國人、外國人、藏族人、漢人、游人、本地人。只要你在這里，無論是常駐還是暫留；只要你有一顆開放平等、親和的心，放下自以為是的姿態(tài)，你能感覺到這城市回應(yīng)給你熱情是同樣的。

這種感覺，就像你在大昭寺廣場(chǎng)打坐，或在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)發(fā)呆?？匆姡撼サ娜诵臒o旁騖的磕著長頭，游客孜孜不倦的的拍照購物；乞丐默默地跟隨著人群，他們的眼睛隱含笑意，細(xì)看又空洞。此外還有絳紅僧衣的修行人穿行其間，轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民老阿媽，各色人等，和諧并存，世相紛呈。當(dāng)下所見景象都是真實(shí)，又都存在短暫。無非是因緣和合的結(jié)果。

山巒環(huán)護(hù)，白云高天之下，煨桑的香氣，使空氣清甜質(zhì)樸，信仰的味道可以讓煩亂的的心感受到安定純凈。

唯一不愿，亦是謹(jǐn)慎為之的是書寫西藏。通過文字透漏出意識(shí)形態(tài)。那朱紅門扉，哈達(dá)系住的門環(huán)。斑駁的老墻，青石板鋪就的幽深巷子，通向一種生活。包含了神秘和靈性在內(nèi)的。我所知又有幾何？可以抵達(dá)此地，卻難以觸及生活的深處。除非用心更多，更多的時(shí)間和真心！

我告誡自己，對(duì)藏地，對(duì)拉薩，對(duì)藏族歷史的傳承，宗教的密義還所知甚少。切不可胡筆亂寫，以偏概全。以為個(gè)人的經(jīng)歷足以代言某個(gè)群體。

所以一些亂七八糟的藏地小說會(huì)看得我怨怒橫生。誠然，文字是平等的，給予每個(gè)有意愿的人表達(dá)的自由。可每一個(gè)提筆的人應(yīng)該對(duì)文字有基本的敬崇之心。不是所有的事情打著西藏的旗號(hào)就會(huì)變得神奇，奪人眼球。盲目，無見地，不知所云的文字不如少拿出來丟人現(xiàn)眼。

真心愛一個(gè)地方，愛一個(gè)地方的人。即使有機(jī)會(huì)亦不肯胡言亂語?？偸呛ε卵哉Z之間有誤導(dǎo)。有褻瀆。所知愈多，所言愈少。

(全文完）

撰文：安意如

轉(zhuǎn)自《西藏人文地理》

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