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我讀《煙》文——轉(zhuǎn)載者自語

2014-05-03 20:47 作者:秦渭漁樵  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

讀了安易如君刊在《西藏人文地理》上的《煙花易冷,人事易散,伽藍(lán)寺聽聲盼永恒——日光傾城》之文,你會(huì)做何感受呢?

我以為:其一,安君是一個(gè)熱西藏的人。安君在文章的開頭即說:“這一次回到拉薩之前,我有一點(diǎn)凄惶?!卑惨兹缇凉饽毓P的大寫了一個(gè)“回”字!立刻就使人產(chǎn)生了到藏若家的感覺。我們從文中知道,安君是個(gè)在京城里做事的人;而且去西藏是一而再,再二三的住在賓館里。由而可見他或者他的家人并未住在西藏。一個(gè)家未在西藏而來到西藏的人在這里卻用重筆大寫了個(gè)“回”字??梢姲簿c西藏的情愫至真,至誠,至深!安君說:于西藏而言,“我從來不是游人;不是過客;而是歸人!”

而安君“凄惶”的又會(huì)是什么呢?凄惶的是“我再也不能步行一分鐘就到大昭寺;轉(zhuǎn)經(jīng),打坐;我再也不能在林倉的三樓眺望大昭寺的金頂,仿佛伸出手就能碰到拉薩周圍的山?!?/p>

因?yàn)榭赡軙?huì)與大昭寺有了些微的距離。安君竟如此的“惋惜”,竟然會(huì)有了些“惆悵”,心里覺得“凄惶”。甚至于有些傷感,凄楚,悲涼。游子思?xì)w般的熱切盼望能靠近西藏;貼近拉薩;依偎心中的圣地。仿佛是久遠(yuǎn)出門的人一旦回家就立刻撲向母親的懷抱;親愛母親;親愛家人!由此而見安君與大昭寺乃至整個(gè)拉薩,整個(gè)西藏;抑或是整個(gè)中國是多么的貼近;多么的貼切;多么的密不可分!

其二,安君是一個(gè)在骨子里熱愛西藏的人?!坝H切與認(rèn)同使我立刻決定在堯西平康住下來?!ぁぁぁぁぁぁN?a target="_blank">夜靜寂的街頭,深巷傳來幾聲狗吠,布達(dá)拉宮燃燒了數(shù)百年的酥油燈,仍然將熄未熄。天似水墨,寓意不明。唯有月光明潔,消解心頭業(yè)障。······。 在拉薩生活依然是宅。不泡吧,不交際,吃飯也只是跟熟悉的朋友在一起。根本的生活形態(tài)沒有改變,身在這里讓我心更靜,更輕盈。守著大昭寺,一點(diǎn)一點(diǎn)地修持,學(xué)習(xí)放下心中的執(zhí)念,在真實(shí)和虛無之間擺渡、觀想。喚回真實(shí)卻被深深隱藏的另一個(gè)自己。每一個(gè)人的修行之路不同,但最終殊途同歸,指向心中的解脫?!ぁぁぁぁぁ?。來在這里需要深厚機(jī)緣。如此才會(huì)有古人兩兩相望,絕不生厭的妥帖心境。······。只要你在這里,無論是常駐還是暫留,只要你有一顆開放,平等,親和的心。放下自以為是的姿態(tài),你能感覺到這城市回應(yīng)給你熱情是同樣的。······山巒環(huán)護(hù),白天高云之下,煨桑的香氣,使空氣清甜質(zhì)樸。信仰的味道可以讓煩亂的心感受到安定純凈?!?/p>

安君清醒的知道,“拉薩是煙花一場(chǎng)。有人目睹了絢爛;有人感受到荒涼?!ぁぁぁぁぁ?,正如深愛之人,固不愿說他不好;有不肯夸耀他太好。相對(duì)的只是靜然?!卑簿龑?duì)西藏的愛是深度的的愛;廣博的愛!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

其三,安君是一個(gè)真正從心底愛西藏;理智的愛西藏的人。安君說:“唯一不愿,亦是謹(jǐn)慎為之的是書寫西藏。通過文字透漏出意識(shí)形態(tài)。那朱紅門扉,哈達(dá)系住的門環(huán),斑駁的老墻。青石板鋪就的幽深巷子。通向一種生活,包含了神秘和靈性在內(nèi)的,我所知又有幾何?可以抵達(dá)此地,卻難以觸及生活的深處。除非用更多的時(shí)間和真心?!ぁぁぁぁぁ?。文字是平等的,給予每個(gè)有意愿的人表達(dá)的自由??擅恳粋€(gè)可以提筆的人應(yīng)該對(duì)文字有基本的敬崇之心。······,真心的愛一個(gè)地方,愛一個(gè)地方的人。即使有機(jī)會(huì)亦不肯胡言亂語??偸呛ε卵哉Z之間有誤導(dǎo)。有褻瀆。所知愈多,所言愈少?!?/p>

因?yàn)樯钌畹膼?,所以敬畏;所以心恐;所以心憂。

常言曰:言為心聲。又云:文如其人。

我們感謝安易如君。因?yàn)槟愕乃鶒凵钌畹?a target="_blank">感動(dòng)了我或是我們。因?yàn)槟銗畚鞑?;因?yàn)槟闵钋袕V博的愛藏心懷,會(huì)使得我們這些還未有機(jī)緣進(jìn)藏的人,有了深情的向往!渴望和翹盼或許會(huì)催發(fā)強(qiáng)大我們的去西藏的決心。

西藏!我們來了!?。?/p>

附:《煙花易冷,人事易分,伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒

——日光傾城》

(一)

這一次回到拉薩之前,我心里有一點(diǎn)凄惶,因?yàn)榈弥叭昝看蝸砝_都一定住在那里的林倉已經(jīng)轉(zhuǎn)作酒吧,再?zèng)]有客房來容身了。對(duì)一個(gè)堅(jiān)決要求住在大昭寺附近的戀寺人來說,就像失去了家一樣,一來是惋惜,二來是惆悵。這意味著,我再也不能步行一分鐘到達(dá)大昭寺,轉(zhuǎn)經(jīng),打坐;我再也不能在林倉的三樓眺望大昭寺的金頂,仿佛伸出手去就能碰到拉薩周圍的山。

幸而第二天,我就在可愛的朋友的幫助下找的了yabshiphunkhang(堯西平康)。初到堯西平康,我就驚呼,這簡(jiǎn)直是林倉的擴(kuò)大版嘛!兩者風(fēng)格相似是有原因的,林倉和堯西平康都是有歷史的藏式老宅子。因?yàn)閾碛姓叩牡匚惶厥?,才可以在古城的中心位置,大昭寺附近有如此闊大的院落?/p>

親切和認(rèn)同,使我立刻決定在堯西平康住下來,這里有陽光豐盛的院子,有幾乎是全拉薩最好的咖啡。每天的早上或傍晚,我都可以溜達(dá)著去八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)。下午的時(shí)候,回到院子里,喝一點(diǎn)咖啡或清茶,寫我的小說。

有時(shí)候下雨,或陽光太盛的時(shí)候就哪里也不去,蜷縮在角落里聽音樂,看書或看電影。我隱匿了自己的身份,不欲被人好奇的地探問,更不欲以一個(gè)窺探者的身份四處游蕩。至于拉薩,我從來不是游人,不是經(jīng)客,而是歸人。

回到拉薩的第一天早上,打車去大昭寺廣場(chǎng)喝茶,在車上,司機(jī)問我是不是藏人。我說不是,但內(nèi)心卻非常雀躍被人誤認(rèn)成藏族人。走在街上,與他們目光相對(duì),即使是擦肩而過的陌生人,亦會(huì)毫不吝嗇地相視微笑。在這座城市里,微笑變得如此容易,賦予善意更是毫不困難。我清晰地認(rèn)定他們是我前世的鄉(xiāng)人。

(二)

午夜靜寂的街頭,深巷中偶爾傳來幾聲犬吠,布達(dá)拉宮燃燒了數(shù)百年的酥油燈,仍然將熄未熄。天似水墨,寓意不明,唯有月光清潔,消解心頭業(yè)障。

在拉薩生活依然是宅。不泡吧,不交際,吃飯也只是跟熟悉的朋友在一起。根本的生活形態(tài)沒有改變,身在這里讓我心更靜,更輕盈。守著大昭寺,一點(diǎn)一點(diǎn)地修持,學(xué)習(xí)放下心中的執(zhí)念,在真實(shí)和虛無之間擺渡、觀想。喚回真實(shí)卻被深深隱藏的另一個(gè)自己。每一個(gè)人的修行之路不同,但最終殊途同歸,指向心中的解脫。

接近兩個(gè)月的時(shí)間,看見手機(jī)上北京的區(qū)號(hào)就直接按掉。出行之前,工作的事情已經(jīng)處理完畢,有理由不接電話,不受打擾。只回熟悉的人的短信,告知他們我今身在何處。

這段時(shí)間,雨季來臨,拉薩每天都會(huì)下一陣雨。有時(shí)候在白天,有時(shí)候在晚上,夜里。好在不久就會(huì)停。拉薩的雨亦是很有節(jié)制,不會(huì)帶來令人抑郁的濕熱和悶燥。

下著輕雨的庭院里,起初人聲寂寂。耳畔只聞?dòng)曷曚罏r。藏家小妹將盆栽花木搬出來承接雨露。藏式旅館紅朱色的廊柱上盛開著葳蕤蓮花,八寶紛呈。不一會(huì)兒尼泊爾的音樂響起,男孩子隨著音樂扭動(dòng)身體,女孩子亦輕輕扭擺腰肢,揮舞長袖。他們?cè)跊]有客人的時(shí)候自樂。

自知這悠閑的狀態(tài)來之不易,心存感恩。

即使是在這座眾口交贊的日光之城,亦有無數(shù)心懷理想的人流離掙扎,他們被稱為藏漂或“藏獒”(藏熬)。生活并不盡如人意。諸多明朗的假象之下,是難以化解的孤獨(dú)、欲念、執(zhí)意。我看見,太多的男女對(duì)感情,對(duì)自己的生活狀態(tài)仍有巨大的困惑。即便是逃離到世界的第三極,面對(duì)著佛寺,朝圣的人群,幽深湖泊,瑪尼石堆,五彩經(jīng)幡獵獵當(dāng)風(fēng)。這些絕對(duì)圣潔的景物,卻不能給予一個(gè)迷惑的心靈真正的釋然和寧靜。

(三)

拉薩是煙花一場(chǎng),有人目睹了絢爛,有人感受到荒涼。對(duì)于拉薩,我感情矛盾復(fù)雜。正如深愛之人,固不愿說他不好,又不肯夸耀他太好。相對(duì)只是靜然。

一方面。我不欲過分推崇它的殊勝,引誘不明所以的人來此。來到這里,需要深厚機(jī)緣。如此才有古人兩兩相望絕不相厭的妥帖心境。

從城市形態(tài)上客觀的講,拉薩亦是極世俗的城市。從某些角度看過去,它還保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)粗野雜亂的氣息。沖賽康的集市上,沿街商販?zhǔn)圪u各種生活必需品,銅壺,木碗,刀具,手表,皮帶,解放鞋、酥油,風(fēng)干肉、干果······。甚至有些人還保留著一點(diǎn)以物易物的交易風(fēng)格。策墨林的街道上,你能看見農(nóng)用車瀟灑來去。夜晚的小巷里,有飲醉的男人來不及找?guī)?,就著墻根撒尿?/p>

這是一個(gè)極塵世的拉薩。

另一方面。拉薩確實(shí)是魔幻神奇的,時(shí)而歡會(huì),時(shí)而別離。太多的人將自己流放至此,空氣里都散發(fā)著天涯的味道。緣分在這里顯現(xiàn),很容易落地生根,你可能會(huì)遇到心許多時(shí)的人,一見如故,成為至交或愛人。似乎每一種感情的萌發(fā)都順理成章,人們以開放的心態(tài)去期待,是以會(huì)有意想不到的事情發(fā)生。

拉薩在某些時(shí)候讓我想到紐約,它的包容度驚人:中國人、外國人、藏族人、漢人、游人、本地人。只要你在這里,無論是常駐還是暫留;只要你有一顆開放平等、親和的心,放下自以為是的姿態(tài),你能感覺到這城市回應(yīng)給你熱情是同樣的。

這種感覺,就像你在大昭寺廣場(chǎng)打坐,或在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)發(fā)呆??匆姡撼サ娜诵臒o旁騖的磕著長頭,游客孜孜不倦的的拍照購物;乞丐默默地跟隨著人群,他們的眼睛隱含笑意,細(xì)看又空洞。此外還有絳紅僧衣的修行人穿行其間,轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民老阿媽,各色人等,和諧并存,世相紛呈。當(dāng)下所見景象都是真實(shí),又都存在短暫。無非是因緣和合的結(jié)果。

山巒環(huán)護(hù),白云高天之下,煨桑的香氣,使空氣清甜質(zhì)樸,信仰的味道可以讓煩亂的的心感受到安定純凈。

唯一不愿,亦是謹(jǐn)慎為之的是書寫西藏。通過文字透漏出意識(shí)形態(tài)。那朱紅門扉,哈達(dá)系住的門環(huán)。斑駁的老墻,青石板鋪就的幽深巷子,通向一種生活。包含了神秘和靈性在內(nèi)的。我所知又有幾何?可以抵達(dá)此地,卻難以觸及生活的深處。除非用心更多,更多的時(shí)間和真心!

我告誡自己,對(duì)藏地,對(duì)拉薩,對(duì)藏族歷史的傳承,宗教的密義還所知甚少。切不可胡筆亂寫,以偏概全。以為個(gè)人的經(jīng)歷足以代言某個(gè)群體。

所以一些亂七八糟的藏地小說會(huì)看得我怨怒橫生。誠然,文字是平等的,給予每個(gè)有意愿的人表達(dá)的自由。可每一個(gè)提筆的人應(yīng)該對(duì)文字有基本的敬崇之心。不是所有的事情打著西藏的旗號(hào)就會(huì)變得神奇,奪人眼球。盲目,無見地,不知所云的文字不如少拿出來丟人現(xiàn)眼。

真心愛一個(gè)地方,愛一個(gè)地方的人。即使有機(jī)會(huì)亦不肯胡言亂語??偸呛ε卵哉Z之間有誤導(dǎo)。有褻瀆。所知愈多,所言愈少。

(全文完)

撰文:安意如

轉(zhuǎn)自《西藏人文地理》

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3647520/

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