漫談看破
一
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動(dòng)靜體自然??磥韰⒍U悟道是一件非常愜意的事情,我也來悟一悟,看能不能看破。
釋迦牟尼在《佛譬喻經(jīng)》中說:
在一個(gè)寂寞的秋天的黃昏,無盡廣闊的荒野中,有一位旅人蹣跚地趕著路。突然,旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中,散落著一塊塊白白的東西,仔細(xì)一看,原來是人的白骨。旅人正在疑惑思考之際,忽然從前方傳來驚人的咆哮聲,隨著一只大老虎緊逼而來??吹竭@只老虎,旅人頓時(shí)明白了白骨的原因,立刻向來時(shí)的道路拔腿逃跑。但顯然是迷失了方向, 旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中,幸好斷崖上有一棵松樹,并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條藤蔓。于是旅人便毫不猶豫,馬上抓著藤蔓垂下去,可謂九死一生。然而這只老虎好不容易即將入口的食物,居然被逃離,可以想象到它是如何的懊惱,而在崖上狂吼著。好感謝??!幸虧這藤蔓的庇蔭,終于救了寶貴一命。旅人暫時(shí)安心了,但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí),不禁‘啊’了一聲,原來腳下竟是波濤洶涌底不 可測的深海,怒浪澎湃著,而且在那波浪間還有三條毒龍,正張開大口等待著它的墮落,旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓,在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠,正在交互的開始嚙著藤蔓。旅人拚命的搖動(dòng)藤蔓,想趕走老鼠,可是老鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。而且每當(dāng)搖動(dòng)一次藤蔓時(shí),便有水滴從上面落下來,這是從枝上筑窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人完全忘記如今正處于危險(xiǎn)萬分的死怖境地,而享受著蜂蜜……
仔細(xì)讀來,這是一篇優(yōu)美的散文,仿佛現(xiàn)代派作品,充滿隱喻和哲理。我仔細(xì)閱讀經(jīng)后的注解,大意是說人在這個(gè)世界上,匆匆如如一個(gè)過客,在無盡寂寞的人生路上慢慢行走,家族、親屬、朋友......一個(gè)個(gè)先后離去,變成路邊的白骨。過客看見死亡,感到疑惑,痛苦和恐懼,但是死亡就像一只兇惡的老虎,虎視眈眈,隨時(shí)都會(huì)奪去過客的性命。過客在逃亡的路上,遇到金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等這些美好的東西,他在這些美好的東西上得到了片刻的安靜,自我安慰著:我還不會(huì)死!于是享受起食、色、財(cái)、榮譽(yù)、睡欲這些如蜂蜜一樣甜美的東西??墒前滋旌秃?a target="_blank">夜就如同兩只老鼠,晝夜不停地啃噬這根救命的藤蔓,歲月如梭,時(shí)光飛逝,最終藤蔓斷裂,再無逃離的希望,只有掉入有著貪嗔癡三條毒龍的地獄。
佛經(jīng)中:一切恩愛會(huì),無常難得久,生世多畏懼,命危于晨露。由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖!我想佛說人生真相,不過就是這樣一個(gè)旅人,天地間孤獨(dú)而寂寞的過客,上有死亡在威脅,下有地獄在等著。只有看破這人生的無常,消除對死亡的恐懼,抓住救命的藤蔓,勇敢超越,勇敢進(jìn)取,才不會(huì)掉進(jìn)欲望的地獄。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
要想超脫,必要放下,放下貪嗔癡念;要想放下,必要看破,看破宇宙人生真相??墒裁床攀怯钪嫒松恼嫦嗄??通過不斷的學(xué)習(xí)和感悟,我覺得矛盾統(tǒng)一和因果輪回就是宇宙人生的基本定律。無邊宇宙,既有不斷生出恒星的星云,也有不斷吞噬恒星的黑洞,猶如地球上的萬物,不停地生滅著。從無到有,有又歸于無。世間上既有物質(zhì),也有反物質(zhì),既有陰也有陽,......相反相成,對立統(tǒng)一。任何事物都既矛盾著,又統(tǒng)一著。如果只有矛盾沒有統(tǒng)一,日月星辰都會(huì)飛散;如果只有統(tǒng)一沒有矛盾,日月星辰就會(huì)粘在一起,最后消失。萬物無不如是,相生相克,沒有窮盡。
那因果輪回定律,似乎也說得通。晴久了干旱,雨下久了漲水;種瓜得瓜,種豆得豆。于是便有了善有善報(bào)惡有惡報(bào),不是不報(bào)時(shí)候未到的因果輪回理論。試想,如果宇宙沒有因果輪回,哪有什么公平可言呢,那世界上只見弱肉強(qiáng)食,刀光劍影,還談什么和諧呢。這樣的世界,這樣的宇宙,會(huì)長久存在嗎?人會(huì)生老病死,宇宙中的萬物也會(huì)成住壞空,其實(shí)這就是一個(gè)輪回,宇宙中的東西不會(huì)減少,也不會(huì)增加,只是物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換而已。我們的生死,不過是從一種狀態(tài),轉(zhuǎn)換成另外一種狀態(tài),就像冰、水、云、霧、水蒸氣,雖然形態(tài)不同,但它們總體上來說既沒有增加,也沒有減少啊,仍在地球上,不斷輪回著、變化著,沒有窮盡。既然水如此輪回,那么人和動(dòng)物會(huì)不會(huì)也在輪回?
釋迦牟尼在思考中參透了這種輪回,并在一念不生一念不滅的空性狀態(tài)中關(guān)照到這種天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄的六道輪回。并把前三種歸為三善道,后三種歸為三惡道。除了人和畜生,我們?nèi)庋鄣靡?,其余眾生,我們很難見到。即使偶爾見到,也只像是心中幻像一樣。但民間的巫師,據(jù)說有鬼眼的是可以看見的,那些像水蒸氣一般看不見摸不著的眾生,居然如我們一樣生活著,有著貌似真實(shí)的血肉之軀,各種欲望,也生老病死著。但他們可以在我們的房子,甚至與我們迎面而行,從我們的身體里穿過,就如我們的身體是空的一樣。
有一個(gè)系列照片,非常有意思。鏡頭從百億光年開始,慢慢拉向千萬光年,十萬光年,直到人體手上的皮膚,再到皮膚里的細(xì)胞,又把細(xì)胞放大無數(shù)倍。河外星系,銀河系,太陽系,地球月亮依次進(jìn)入眼簾,后人體的細(xì)胞,細(xì)胞里的原子、電子慢慢呈現(xiàn)。人體內(nèi)的原子和電子構(gòu)成的小宇宙和我們?nèi)庋劭匆姷拇笥钪婧纹湎嗨?,一樣繁星點(diǎn)點(diǎn),一樣美麗神奇。最后作品下留下一句話:我們看見的宇宙是在我們的體外,還是在我們的體內(nèi)?的確引人深思。原來我們的身體,也全息了整個(gè)宇宙!
佛說:萬法空性?!督饎偨?jīng)》末尾載:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。圓覺經(jīng)說:“當(dāng)知身心,皆如幻垢,垢相永滅,十方清凈?!边@是告訴我們看破與放下的妙法。
二
一花一天堂,一草一世界。一樹一菩提,一土一如來。一方一凈土,一笑一塵緣。一念一清凈,心是蓮花開。
通常聽別人說看破紅塵,也恐懼這種看破紅塵。自小耳聞目睹,覺得看破紅塵就是出家做和尚尼姑,那些和尚尼姑沒有家,亦沒有妻兒老少,每天只知道拜佛念經(jīng),晨鐘暮鼓,有甚趣味!待到接觸佛法,閱讀經(jīng)典,原來這佛法本沒有出家在家之別,看破紅塵,原沒有紅塵可看。真佛無相,真經(jīng)無字。許多人本來想獲得解脫,卻不經(jīng)意被佛法所困,成了佛的奴隸。也常見蕓蕓眾生,常到廟里求姻緣子嗣,升官發(fā)財(cái),念念執(zhí)著,聲聲貪愛,他們真能心想事成嗎?佛菩薩會(huì)幫助他們嗎?一代名僧南懷瑾云:“斗利爭名滾踏行,紅塵百丈舞升平,逛廟燒香貪富貴,寶鼎真經(jīng)幾個(gè)聽!”可見蒼生難度!釋迦牟尼佛在世說了49念法,最后徹底否定自己說了法。并說認(rèn)為自己說了法的就不是佛弟子。如此悖論,叫人嘆為觀止!佛法是手指,見月忘指!佛法是渡船,渡河棄船!這無異于當(dāng)頭棒喝!欲想成佛,必須心中無佛,應(yīng)無所住生其心。不執(zhí)著于空,不執(zhí)著于色;不執(zhí)著于有,不執(zhí)著于無;不執(zhí)著于善,不執(zhí)著于惡......消滅分別心,妄想心,才能見到自性。六祖惠能在見到自性時(shí)欣喜地說:“何期自性本自清凈,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動(dòng)搖,何期自性能生萬法!”
有一佛偈云:紅塵本來未曾有,貪愛之心生紅塵。塵不迷人人自迷,迷悟只在一念間。猶如夢中般般有,醒后方知假當(dāng)真。人生一世空悲喜,生死何曾帶一文。無常二鬼司其便,一氣不來悔痛心。勸君早日夢中醒,成佛作祖是自心。清凈之地?zé)o方寸,紅塵凈土本莊嚴(yán)。世事是事即是我,無我無事世事無。相來萬法從心起,無心萬法從何生。想做清蓮愛淤泥,淤泥能生凈蓮華。五無心人(探道人)有詩云:無門無派無心肺,無國無教無心人;無有權(quán)威無圣人,無有宇宙人與我。讀后亦是煙火盡滅,身心俱輕。佛說明心見心,識(shí)心離相,非紅塵被你看破,是世人之本來清凈不生不滅的真心,見染著了世俗迷惑等種種破與破的邪見,故有生死種種無常顛倒。
并無紅塵可看以破,怎說看破紅塵!可見是世人誤解了佛法。何謂紅塵?
“紅塵”二字并不是佛學(xué)的名詞,佛教只說“六塵”?!翱雌萍t塵”是中國古來的文學(xué)家,受到道家自然無為的影響而創(chuàng)造出來的。唐.李白《相逢行》說:“相逢紅塵內(nèi),高揖黃金鞭?!碧? 杜審言《泛舟送鄭卿入京》云:“行舟縈淥水,列戟滿紅塵?!碧? 陳子昂《于長史山池三日曲水宴》云:“日落紅塵合。車馬亂縱橫?!彼? 晏幾道《生查子》云:“紅塵陌上游,碧柳堤邊住?!辈?a target="_blank">雪芹的《紅樓夢》第一回中也說“有城回閶門,最是紅塵中,一二等富貴風(fēng)流之地?!笨梢娂t塵是指世俗的人間繁華景象。 紅色是傳統(tǒng)中國的最愛,新年佳節(jié)或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑,象征著生命的追求和世人的欲望,泛指人世間; 塵,是車輪滾過塵土飛揚(yáng),代表繁華和不凈。佛法中不講紅塵,也沒有講看破紅塵,只講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法等六塵。六塵是外境,六根是內(nèi)境,必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識(shí),才能產(chǎn)生身心現(xiàn)象。心為外境所轉(zhuǎn),也就是被六塵所動(dòng),就會(huì)以六根造作善惡、好壞等的行為,佛法稱此為造業(yè)。其可以造惡業(yè),也可以造善業(yè);造惡業(yè)下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道;造善業(yè)則還生為人,或生天界,享受人天的福報(bào)。但是不論下墮或上升,都是在世間的輪回生死苦海之中。欲解脫,則必須認(rèn)識(shí)六塵是虛幻的、不實(shí)的、多變的。只有看破,才能放下。看破是無所住,放下是生其心??雌品畔缕鋵?shí)是一回事,沒有看破,哪有放下?
看破放下了就會(huì)心中無事。俗話說:心中無事天地寬 。到處都海闊天空,自由自在??雌品畔铝司蜁?huì)心中無物,“本來無一物,何處惹塵埃”,到處都是凈土蓮華,無有掛礙。禪宗有言“大隱隱于市廛,小隱隱于山林”。這也就是說,心有所執(zhí),身有所系,不管生活在什么環(huán)境,都不自在。山林的窮山惡水,毒蟲猛獸,都不能使你煩惱;市朝的繁華喧囂,人來人往,都不能讓心動(dòng)搖。就沒有了富與窮,貴與賤的分別心。沒有分別心,就解脫快樂了。人的煩惱,其實(shí)就來自于自己的分別心,善惡、好壞、美丑......如不分辨,哪來煩惱?聽那中央電視臺(tái)說小品相聲的名家經(jīng)典名言:什么是幸福?就是我吃肉,看著別人啃骨頭!這樣的分別心,豈不自尋煩惱。人上有人,天外有天,你富,別人比你還富;你官大,別人保不準(zhǔn)比你官還大。這樣的心態(tài),怎能解脫。有的人窮其一生,也無法看破;而有的人天生就有慧根。有一則小故事,是說一個(gè)九歲的小孩看破紅塵,說服禪師要求出家。這個(gè)小孩叫親鸞,剃度他的高僧是慈鎮(zhèn)禪師。
親鸞說:“我雖然只有九歲,父母卻已雙亡。我不知道為什么人一定要死亡?為什么我一定非要與父母分離?所以,我一定要出家,探索這些道理?!贝孺?zhèn)禪師說:“好!我愿意收你為徒。不過,今天太晚了,待明日一早,我再為你剃度吧!”親鸞卻說:“師父!雖然你說明天一早為我剃度,但我終究是年幼無知,我不能保證自己出家的決心是否可以持續(xù)到明天?而且,師父,你年紀(jì)這么大了,你也不能保證是否明早起床時(shí)還能活著吧?”慈鎮(zhèn)禪師聽完,不禁拍手叫好,滿心歡喜地說:“對!你說的話完全沒錯(cuò)。現(xiàn)在我就為你剃度!”
無常人生,無常變化,思在未來,卻要行在當(dāng)下。說得真好啊:人生就像一場沒有彩排的戲,誰也料不到下一刻會(huì)發(fā)生什么!今天你腰纏萬貫,一夜之間就可能負(fù)債累累;今天你高居廟堂,明朝就有可能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);今天你合家歡樂,明朝就有可能妻離子散。明天和無常哪一個(gè)先來?誰都說不準(zhǔn)。重要的是把握當(dāng)下,活在當(dāng)下。沒有當(dāng)下的奮斗,哪來輝煌的明天?看破其實(shí)是一種進(jìn)取,世事洞明,生死看破,宇宙人生真相了然于心,就會(huì)抓其緊要,把最重要的事情辦了。學(xué)習(xí),工作,事業(yè),解脫生死大事,哪一樣不需要我們努力奮斗?如果看不清方向,只會(huì)原地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,甚至陷進(jìn)人生的泥坑里。古代出家為僧的帝皇將相也有一些,比較著名的要數(shù)清代的順治皇帝。
他有出家佛偈云:
天下叢林飯似山,衣缽到處任君餐。
黃金白玉非為貴,唯有袈裟披最難。
朕乃大地山河主,憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。
百年叁萬六千日,不及僧家半日閑。
悔恨當(dāng)日一念差,黃袍換去紫袈裟。
吾本西方一衲子,因何流落帝王家。
未曾生我誰是我,生我之時(shí)我是誰。
長大成人方是我,合眼朦朧又是誰。
兔走鳥飛東復(fù)西,為人切莫用心機(jī)。
百年世事三更夢,萬里乾坤一舉棋。
禹疏九河湯伐夏,秦吞六國漢登基。
古來多少英雄將,南北荒山臥土泥。
來時(shí)歡喜去時(shí)悲,空在人間走一回。
不如不來也不去,也無歡喜也無悲。
每日清閑自己知,紅塵之事若相離。
口中吃的清和味,身上常披百衲衣。
五湖四海為上客,逍遙佛殿任君棲。
莫當(dāng)出家容易得,只緣累代種根基。
十八年來不自由,南征北戰(zhàn)幾時(shí)休。
我今撒手歸山去,管甚千秋與萬秋。
順治真實(shí)看破了紅塵,皇帝也不當(dāng)了,追隨釋迦牟尼佛去,追求那自由自在的大解脫。
四
“你證我證,心證意證。是無有證,斯可云證。無可云證,是立足境。無立足境,是方干凈。““真作假時(shí)真亦假,無為有處有還無?!薄都t樓夢》。這類偈語,無不透露出看破的禪機(jī)。紅塵看破了不過是浮沉,美麗看破了不過是軀殼;生命看破了不過是無常,愛情看破了不過是聚散。有時(shí)候親情也需要看破,緣來緣去,聚散無常。
知義法師說了一個(gè)子書上有記載與看破放下有關(guān)系的故事:衛(wèi)人有東門(雙姓)吳(名)者,其子死而不憂,其相室(鄰居)曰:“公之愛子,天下無有,今子死而不憂,何也?”東門吳曰:“吾常(以前)無子,無子之時(shí)不憂,今子死,與向(過去)無子同,臣(我)奚足憂哉!”從這個(gè)故事看來,東門先生確實(shí)看得破,放得下,不然,怎會(huì)不憂傷呢?能這樣豁達(dá),定是一個(gè)看破因緣和生死的高人。我的師長之中,也有一個(gè)這樣豁達(dá)的人。此老師現(xiàn)在退休多年了,甚愛喝酒,每日三餐小酒,雷打不動(dòng)。他與妻子育有二子二女,子女現(xiàn)在大都從事教育職業(yè)。那是二十多年前的事了,那時(shí)夫妻恩愛,幸福美滿。不料一天,他的妻子患尿毒癥死了,我的另一個(gè)同事聞?dòng)嵹s到他家,為她料理喪事。進(jìn)得門去,只見這位高人,獨(dú)自打一壺酒,一盤腌豆角,一邊慢飲,一邊在紙上寫寫畫畫。同事奇怪,問他寫什么。他慢慢地答道,寫悼詞。同事責(zé)怪他說:“人還擺在門板上,你還有心思寫悼詞,喝酒!”高人慢條斯理地答道:“人反正已經(jīng)死了,酒是要喝的?!逼涞◤娜葜畱B(tài),仿佛這一切與他無關(guān)。同事多次說起,成為我們茶余飯后的笑談。人之情,淡也如此!
子女不孝,更是多見。這是虛云大法師講的一個(gè)故事:
相傳有一寡婦,丈夫早夭,她以教書賺錢撫養(yǎng)小兒,不但教育兒子長大成人,而且送他到國外留學(xué)。兒子完成學(xué)業(yè)后,留在國外上班、賺錢、買房子,也在國外娶老婆生子,建立美滿家庭和輝煌的事業(yè)。寡婦得知兒子的成就與志愿,心中暗自竊喜,盤算著退休后,帶著退休金前往美國與兒子媳婦一家人團(tuán)圓。每天早晨可以到公園散步,也可以在家享受晚年含飴弄孫之樂。就在距離退休不到三個(gè)月的時(shí)候,她趕緊寫了一封信給她的兒子,告訴他什么時(shí)候她就要飛往美國和他們一家團(tuán)聚。一想到養(yǎng)兒防老,想到親戚朋友羨慕的眼光,又算算自己很快就要到美國養(yǎng)老,不覺心中喜悅陣陣。於是,她一面等待兒子的回音,一面把在臺(tái)灣的產(chǎn)業(yè)、事務(wù)逐一處理。
在她退休的前夕,她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開,有一張支票掉落下來。她撿起來一看,是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪,兒子從來不寄錢給她,而且自己就要到美國去了,怎么還寄支票來?莫非是要給她買機(jī)票用的。她心中炫起一陣喜悅,趕緊去讀信。只見信上寫到:“媽媽!我們經(jīng)過討論的結(jié)果,還是決定不歡迎你來美國同住。如果你認(rèn)為你對我有養(yǎng)育之恩,以市價(jià)計(jì)算,約為兩萬多元美金,現(xiàn)在我添了些,寄上一張三萬元美金的支票給你,希望你以后不要再寫信來啰嗦?!?a target="_blank">母親讀完信,老淚縱橫,只覺得一生守寡,從此老年凄涼,如風(fēng)中殘燭,情何以堪!痛定思痛的她,忽然想通了。退休后,想到無事一身輕,於是拿著這張支票兌換成臺(tái)幣,為自己規(guī)劃一趟環(huán)游世界之旅。在旅行中,她見到大地之美、看到各國不同的民情,於是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道:“你要我別再寫信給你,那么這封信就當(dāng)做是以前所寫的信的補(bǔ)充文字好了。我接到了你寄來的支票,也用了這張支票上的錢規(guī)劃了一次成功的世界之旅。在旅行中,我忽然覺悟。我非常的感謝你,感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟,讓我看到天地之大,大自然之美?!?/p>
這世界無奇不有,親人互相殘殺,朋友落井下石,夫妻反目成仇......
世間的因緣是無根的浮萍,一切都在翻手覆手間變化。只有看破才能讓自己在緣散時(shí)保持一份瀟灑,留多一份淡定與從容。因?yàn)槎?,所以慈悲!因?yàn)榭雌?,所以心無掛礙?!秷A覺經(jīng)》云:“一切眾生,種種幻化,皆如來圓覺妙
心。猶如空花從空而有?;没m滅,空性不壞。眾生幻心,還依幻滅,諸幻滅盡,覺心不動(dòng),真妄動(dòng)源,初無二體。倘得實(shí)心,即妄皆真,觸處融通,隨機(jī)解脫?!毙闹袩o事日日閑,日日是好日,時(shí)時(shí)是好時(shí),閑云野鶴,萬般瀟灑。
李密庵 有《半半歌》云:看破浮生過半, 半之受用無邊。 半中歲月盡悠閑,半里乾坤寬展。半廓半鄉(xiāng)村舍, 半山半水田園。 半耕半闈半經(jīng)塵,半土半民姻眷。 半雅半粗器具, 半華半實(shí)庭軒。 衾裳半素半輕鮮,肴饌半豐半儉。 童仆半能半拙, 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙,姓字半藏半顯。 一半還之天地, 讓將一半人間。 半思后代與滄田,半想閻羅怎見。 酒飲半酣正好, 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛,馬放半韁穩(wěn)便。 半少卻饒滋味, 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參,會(huì)占便宜只半。 “
更有詩云:“幸為福田衣下僧,乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去,一任清風(fēng)送白云?!?/p>
憨山大師的《醒世歌》很經(jīng)典的,抄錄下來與大家分享:
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,終身安份度時(shí)光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚(yáng)。
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱,耐煩作事好商量。
從來強(qiáng)弩弦先斷,每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌,招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長。
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。
榮華原是三更夢,富貴還同九月霜。
老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當(dāng)。
人從巧計(jì)夸伶俐,天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散,兩種和氣二陳湯。
生前枉費(fèi)心千萬,死后空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強(qiáng)來斗勝,百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)。
紅塵看破談何易,自是悟者自悟,迷者自迷。寫了這么多,我悟了嗎,還是迷。日子依然過,紅塵慢慢游。各位看客,你們悟了嗎?
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