一

佛曰:坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然?？磥韰⒍U悟道是一件非常愜意的事情，我也來悟一悟，看能不能看破。

釋迦牟尼在《佛譬喻經(jīng)》中說：

在一個(gè)寂寞的秋天的黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人蹣跚地趕著路。突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細(xì)一看，原來是人的白骨。旅人正在疑惑思考之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來?？吹竭@只老虎，旅人頓時(shí)明白了白骨的原因，立刻向來時(shí)的道路拔腿逃跑。但顯然是迷失了方向， 旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好斷崖上有一棵松樹，并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條藤蔓。于是旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。然而這只老虎好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象到它是如何的懊惱，而在崖上狂吼著。好感謝??！幸虧這藤蔓的庇蔭，終于救了寶貴一命。旅人暫時(shí)安心了，但是當(dāng)他朝腳下一看時(shí)，不禁‘啊’了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌底不 可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波浪間還有三條毒龍，正張開大口等待著它的墮落，旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互的開始嚙著藤蔓。旅人拚命的搖動(dòng)藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。而且每當(dāng)搖動(dòng)一次藤蔓時(shí)，便有水滴從上面落下來，這是從枝上筑窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘記如今正處于危險(xiǎn)萬分的死怖境地，而享受著蜂蜜……

仔細(xì)讀來，這是一篇優(yōu)美的散文，仿佛現(xiàn)代派作品，充滿隱喻和哲理。我仔細(xì)閱讀經(jīng)后的注解，大意是說人在這個(gè)世界上，匆匆如如一個(gè)過客，在無盡寂寞的人生路上慢慢行走，家族、親屬、朋友......一個(gè)個(gè)先后離去，變成路邊的白骨。過客看見死亡，感到疑惑，痛苦和恐懼，但是死亡就像一只兇惡的老虎，虎視眈眈，隨時(shí)都會(huì)奪去過客的性命。過客在逃亡的路上，遇到金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等這些美好的東西，他在這些美好的東西上得到了片刻的安靜，自我安慰著：我還不會(huì)死！于是享受起食、色、財(cái)、榮譽(yù)、睡欲這些如蜂蜜一樣甜美的東西?？墒前滋旌秃?a target="_blank">夜就如同兩只老鼠，晝夜不停地啃噬這根救命的藤蔓，歲月如梭，時(shí)光飛逝，最終藤蔓斷裂，再無逃離的希望，只有掉入有著貪嗔癡三條毒龍的地獄。

佛經(jīng)中：一切恩愛會(huì),無常難得久,生世多畏懼,命危于晨露。由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖！我想佛說人生真相，不過就是這樣一個(gè)旅人，天地間孤獨(dú)而寂寞的過客，上有死亡在威脅，下有地獄在等著。只有看破這人生的無常，消除對死亡的恐懼，抓住救命的藤蔓，勇敢超越，勇敢進(jìn)取，才不會(huì)掉進(jìn)欲望的地獄。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

要想超脫，必要放下，放下貪嗔癡念；要想放下，必要看破，看破宇宙人生真相?？墒裁床攀怯钪嫒松恼嫦嗄?？通過不斷的學(xué)習(xí)和感悟，我覺得矛盾統(tǒng)一和因果輪回就是宇宙人生的基本定律。無邊宇宙，既有不斷生出恒星的星云，也有不斷吞噬恒星的黑洞，猶如地球上的萬物，不停地生滅著。從無到有，有又歸于無。世間上既有物質(zhì)，也有反物質(zhì)，既有陰也有陽，......相反相成，對立統(tǒng)一。任何事物都既矛盾著，又統(tǒng)一著。如果只有矛盾沒有統(tǒng)一，日月星辰都會(huì)飛散；如果只有統(tǒng)一沒有矛盾，日月星辰就會(huì)粘在一起，最后消失。萬物無不如是，相生相克，沒有窮盡。

那因果輪回定律，似乎也說得通。晴久了干旱，雨下久了漲水；種瓜得瓜，種豆得豆。于是便有了善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到的因果輪回理論。試想，如果宇宙沒有因果輪回，哪有什么公平可言呢，那世界上只見弱肉強(qiáng)食，刀光劍影，還談什么和諧呢。這樣的世界，這樣的宇宙，會(huì)長久存在嗎？人會(huì)生老病死，宇宙中的萬物也會(huì)成住壞空，其實(shí)這就是一個(gè)輪回，宇宙中的東西不會(huì)減少，也不會(huì)增加，只是物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換而已。我們的生死，不過是從一種狀態(tài)，轉(zhuǎn)換成另外一種狀態(tài)，就像冰、水、云、霧、水蒸氣，雖然形態(tài)不同，但它們總體上來說既沒有增加，也沒有減少啊，仍在地球上，不斷輪回著、變化著，沒有窮盡。既然水如此輪回，那么人和動(dòng)物會(huì)不會(huì)也在輪回？

釋迦牟尼在思考中參透了這種輪回，并在一念不生一念不滅的空性狀態(tài)中關(guān)照到這種天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄的六道輪回。并把前三種歸為三善道，后三種歸為三惡道。除了人和畜生，我們?nèi)庋鄣靡?，其余眾生，我們很難見到。即使偶爾見到，也只像是心中幻像一樣。但民間的巫師，據(jù)說有鬼眼的是可以看見的，那些像水蒸氣一般看不見摸不著的眾生，居然如我們一樣生活著，有著貌似真實(shí)的血肉之軀，各種欲望，也生老病死著。但他們可以在我們的房子，甚至與我們迎面而行，從我們的身體里穿過，就如我們的身體是空的一樣。

有一個(gè)系列照片，非常有意思。鏡頭從百億光年開始，慢慢拉向千萬光年，十萬光年，直到人體手上的皮膚，再到皮膚里的細(xì)胞，又把細(xì)胞放大無數(shù)倍。河外星系，銀河系，太陽系，地球月亮依次進(jìn)入眼簾，后人體的細(xì)胞，細(xì)胞里的原子、電子慢慢呈現(xiàn)。人體內(nèi)的原子和電子構(gòu)成的小宇宙和我們?nèi)庋劭匆姷拇笥钪婧纹湎嗨?，一樣繁星點(diǎn)點(diǎn)，一樣美麗神奇。最后作品下留下一句話：我們看見的宇宙是在我們的體外，還是在我們的體內(nèi)？的確引人深思。原來我們的身體，也全息了整個(gè)宇宙！

佛說：萬法空性?！督饎偨?jīng)》末尾載：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。圓覺經(jīng)說：“當(dāng)知身心，皆如幻垢，垢相永滅，十方清凈?！边@是告訴我們看破與放下的妙法。

二

一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。

通常聽別人說看破紅塵，也恐懼這種看破紅塵。自小耳聞目睹，覺得看破紅塵就是出家做和尚尼姑，那些和尚尼姑沒有家，亦沒有妻兒老少，每天只知道拜佛念經(jīng)，晨鐘暮鼓，有甚趣味！待到接觸佛法，閱讀經(jīng)典，原來這佛法本沒有出家在家之別，看破紅塵，原沒有紅塵可看。真佛無相，真經(jīng)無字。許多人本來想獲得解脫，卻不經(jīng)意被佛法所困，成了佛的奴隸。也常見蕓蕓眾生，常到廟里求姻緣子嗣，升官發(fā)財(cái)，念念執(zhí)著，聲聲貪愛，他們真能心想事成嗎？佛菩薩會(huì)幫助他們嗎？一代名僧南懷瑾云：“斗利爭名滾踏行，紅塵百丈舞升平，逛廟燒香貪富貴，寶鼎真經(jīng)幾個(gè)聽!”可見蒼生難度！釋迦牟尼佛在世說了49念法，最后徹底否定自己說了法。并說認(rèn)為自己說了法的就不是佛弟子。如此悖論，叫人嘆為觀止！佛法是手指，見月忘指！佛法是渡船，渡河棄船！這無異于當(dāng)頭棒喝！欲想成佛，必須心中無佛，應(yīng)無所住生其心。不執(zhí)著于空，不執(zhí)著于色；不執(zhí)著于有，不執(zhí)著于無；不執(zhí)著于善，不執(zhí)著于惡......消滅分別心，妄想心，才能見到自性。六祖惠能在見到自性時(shí)欣喜地說：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動(dòng)搖，何期自性能生萬法！”

有一佛偈云：紅塵本來未曾有，貪愛之心生紅塵。塵不迷人人自迷，迷悟只在一念間。猶如夢中般般有，醒后方知假當(dāng)真。人生一世空悲喜，生死何曾帶一文。無常二鬼司其便，一氣不來悔痛心。勸君早日夢中醒，成佛作祖是自心。清凈之地?zé)o方寸，紅塵凈土本莊嚴(yán)。世事是事即是我，無我無事世事無。相來萬法從心起，無心萬法從何生。想做清蓮愛淤泥，淤泥能生凈蓮華。五無心人（探道人）有詩云：無門無派無心肺，無國無教無心人；無有權(quán)威無圣人，無有宇宙人與我。讀后亦是煙火盡滅，身心俱輕。佛說明心見心，識(shí)心離相，非紅塵被你看破，是世人之本來清凈不生不滅的真心，見染著了世俗迷惑等種種破與破的邪見，故有生死種種無常顛倒。

并無紅塵可看以破，怎說看破紅塵！可見是世人誤解了佛法。何謂紅塵？

“紅塵”二字并不是佛學(xué)的名詞，佛教只說“六塵”?！翱雌萍t塵”是中國古來的文學(xué)家，受到道家自然無為的影響而創(chuàng)造出來的。唐.李白《相逢行》說：“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭?！碧? 杜審言《泛舟送鄭卿入京》云：“行舟縈淥水，列戟滿紅塵?！碧? 陳子昂《于長史山池三日曲水宴》云：“日落紅塵合。車馬亂縱橫?！彼? 晏幾道《生查子》云：“紅塵陌上游，碧柳堤邊住?！辈?a target="_blank">雪芹的《紅樓夢》第一回中也說“有城回閶門，最是紅塵中，一二等富貴風(fēng)流之地?！笨梢娂t塵是指世俗的人間繁華景象。 紅色是傳統(tǒng)中國的最愛，新年佳節(jié)或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望，泛指人世間； 塵，是車輪滾過塵土飛揚(yáng)，代表繁華和不凈。佛法中不講紅塵，也沒有講看破紅塵，只講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法等六塵。六塵是外境，六根是內(nèi)境，必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識(shí)，才能產(chǎn)生身心現(xiàn)象。心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡、好壞等的行為，佛法稱此為造業(yè)。其可以造惡業(yè)，也可以造善業(yè)；造惡業(yè)下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道；造善業(yè)則還生為人，或生天界，享受人天的福報(bào)。但是不論下墮或上升，都是在世間的輪回生死苦海之中。欲解脫，則必須認(rèn)識(shí)六塵是虛幻的、不實(shí)的、多變的。只有看破，才能放下。看破是無所住，放下是生其心?？雌品畔缕鋵?shí)是一回事，沒有看破，哪有放下？

看破放下了就會(huì)心中無事。俗話說：心中無事天地寬 。到處都海闊天空，自由自在?？雌品畔铝司蜁?huì)心中無物，“本來無一物，何處惹塵埃”，到處都是凈土蓮華，無有掛礙。禪宗有言“大隱隱于市廛，小隱隱于山林”。這也就是說，心有所執(zhí)，身有所系，不管生活在什么環(huán)境，都不自在。山林的窮山惡水，毒蟲猛獸，都不能使你煩惱；市朝的繁華喧囂，人來人往，都不能讓心動(dòng)搖。就沒有了富與窮，貴與賤的分別心。沒有分別心，就解脫快樂了。人的煩惱，其實(shí)就來自于自己的分別心，善惡、好壞、美丑......如不分辨，哪來煩惱？聽那中央電視臺(tái)說小品相聲的名家經(jīng)典名言：什么是幸福？就是我吃肉，看著別人啃骨頭！這樣的分別心，豈不自尋煩惱。人上有人，天外有天，你富，別人比你還富；你官大，別人保不準(zhǔn)比你官還大。這樣的心態(tài)，怎能解脫。有的人窮其一生，也無法看破；而有的人天生就有慧根。有一則小故事，是說一個(gè)九歲的小孩看破紅塵，說服禪師要求出家。這個(gè)小孩叫親鸞，剃度他的高僧是慈鎮(zhèn)禪師。

親鸞說：“我雖然只有九歲，父母卻已雙亡。我不知道為什么人一定要死亡？為什么我一定非要與父母分離？所以，我一定要出家，探索這些道理?！贝孺?zhèn)禪師說：“好！我愿意收你為徒。不過，今天太晚了，待明日一早，我再為你剃度吧！”親鸞卻說：“師父！雖然你說明天一早為我剃度，但我終究是年幼無知，我不能保證自己出家的決心是否可以持續(xù)到明天？而且，師父，你年紀(jì)這么大了，你也不能保證是否明早起床時(shí)還能活著吧？”慈鎮(zhèn)禪師聽完，不禁拍手叫好，滿心歡喜地說：“對！你說的話完全沒錯(cuò)。現(xiàn)在我就為你剃度！”

無常人生，無常變化，思在未來，卻要行在當(dāng)下。說得真好啊：人生就像一場沒有彩排的戲，誰也料不到下一刻會(huì)發(fā)生什么！今天你腰纏萬貫，一夜之間就可能負(fù)債累累；今天你高居廟堂，明朝就有可能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；今天你合家歡樂，明朝就有可能妻離子散。明天和無常哪一個(gè)先來？誰都說不準(zhǔn)。重要的是把握當(dāng)下，活在當(dāng)下。沒有當(dāng)下的奮斗，哪來輝煌的明天？看破其實(shí)是一種進(jìn)取，世事洞明，生死看破，宇宙人生真相了然于心，就會(huì)抓其緊要，把最重要的事情辦了。學(xué)習(xí)，工作，事業(yè)，解脫生死大事，哪一樣不需要我們努力奮斗？如果看不清方向，只會(huì)原地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，甚至陷進(jìn)人生的泥坑里。古代出家為僧的帝皇將相也有一些，比較著名的要數(shù)清代的順治皇帝。

他有出家佛偈云：

天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐。

黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。

朕乃大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。

百年叁萬六千日，不及僧家半日閑。

悔恨當(dāng)日一念差，黃袍換去紫袈裟。

吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰。

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。

兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。

百年世事三更夢，萬里乾坤一舉棋。

禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。

古來多少英雄將，南北荒山臥土泥。

來時(shí)歡喜去時(shí)悲，空在人間走一回。

不如不來也不去，也無歡喜也無悲。

每日清閑自己知，紅塵之事若相離。

口中吃的清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。

莫當(dāng)出家容易得，只緣累代種根基。

十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休。

我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋。

順治真實(shí)看破了紅塵，皇帝也不當(dāng)了，追隨釋迦牟尼佛去，追求那自由自在的大解脫。

四

“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。無立足境，是方干凈。““真作假時(shí)真亦假，無為有處有還無?！薄都t樓夢》。這類偈語，無不透露出看破的禪機(jī)。紅塵看破了不過是浮沉，美麗看破了不過是軀殼；生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散。有時(shí)候親情也需要看破，緣來緣去，聚散無常。

知義法師說了一個(gè)子書上有記載與看破放下有關(guān)系的故事：衛(wèi)人有東門(雙姓)吳(名)者，其子死而不憂，其相室(鄰居)曰：“公之愛子，天下無有，今子死而不憂，何也？”東門吳曰：“吾常(以前)無子，無子之時(shí)不憂，今子死，與向(過去)無子同，臣(我)奚足憂哉！”從這個(gè)故事看來，東門先生確實(shí)看得破，放得下，不然，怎會(huì)不憂傷呢？能這樣豁達(dá)，定是一個(gè)看破因緣和生死的高人。我的師長之中，也有一個(gè)這樣豁達(dá)的人。此老師現(xiàn)在退休多年了，甚愛喝酒，每日三餐小酒，雷打不動(dòng)。他與妻子育有二子二女，子女現(xiàn)在大都從事教育職業(yè)。那是二十多年前的事了，那時(shí)夫妻恩愛，幸福美滿。不料一天，他的妻子患尿毒癥死了，我的另一個(gè)同事聞?dòng)嵹s到他家，為她料理喪事。進(jìn)得門去，只見這位高人，獨(dú)自打一壺酒，一盤腌豆角，一邊慢飲，一邊在紙上寫寫畫畫。同事奇怪，問他寫什么。他慢慢地答道，寫悼詞。同事責(zé)怪他說：“人還擺在門板上，你還有心思寫悼詞，喝酒！”高人慢條斯理地答道：“人反正已經(jīng)死了，酒是要喝的?！逼涞◤娜葜畱B(tài)，仿佛這一切與他無關(guān)。同事多次說起，成為我們茶余飯后的笑談。人之情，淡也如此！

子女不孝，更是多見。這是虛云大法師講的一個(gè)故事：

相傳有一寡婦，丈夫早夭，她以教書賺錢撫養(yǎng)小兒，不但教育兒子長大成人，而且送他到國外留學(xué)。兒子完成學(xué)業(yè)后，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業(yè)。寡婦得知兒子的成就與志愿，心中暗自竊喜，盤算著退休后，帶著退休金前往美國與兒子媳婦一家人團(tuán)圓。每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年含飴弄孫之樂。就在距離退休不到三個(gè)月的時(shí)候，她趕緊寫了一封信給她的兒子，告訴他什么時(shí)候她就要飛往美國和他們一家團(tuán)聚。一想到養(yǎng)兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養(yǎng)老，不覺心中喜悅陣陣。於是，她一面等待兒子的回音，一面把在臺(tái)灣的產(chǎn)業(yè)、事務(wù)逐一處理。

在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎么還寄支票來？莫非是要給她買機(jī)票用的。她心中炫起一陣喜悅，趕緊去讀信。只見信上寫到：“媽媽！我們經(jīng)過討論的結(jié)果，還是決定不歡迎你來美國同住。如果你認(rèn)為你對我有養(yǎng)育之恩，以市價(jià)計(jì)算，約為兩萬多元美金，現(xiàn)在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以后不要再寫信來啰嗦?！?a target="_blank">母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年凄涼，如風(fēng)中殘燭，情何以堪！痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到無事一身輕，於是拿著這張支票兌換成臺(tái)幣，為自己規(guī)劃一趟環(huán)游世界之旅。在旅行中，她見到大地之美、看到各國不同的民情，於是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：“你要我別再寫信給你，那么這封信就當(dāng)做是以前所寫的信的補(bǔ)充文字好了。我接到了你寄來的支票，也用了這張支票上的錢規(guī)劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常的感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美?！?/p>

這世界無奇不有，親人互相殘殺，朋友落井下石，夫妻反目成仇......

世間的因緣是無根的浮萍，一切都在翻手覆手間變化。只有看破才能讓自己在緣散時(shí)保持一份瀟灑，留多一份淡定與從容。因?yàn)槎?，所以慈悲！因?yàn)榭雌?，所以心無掛礙?！秷A覺經(jīng)》云：“一切眾生，種種幻化，皆如來圓覺妙

心。猶如空花從空而有?；没m滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻滅盡，覺心不動(dòng)，真妄動(dòng)源，初無二體。倘得實(shí)心，即妄皆真，觸處融通，隨機(jī)解脫?！毙闹袩o事日日閑，日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)，閑云野鶴，萬般瀟灑。

李密庵 有《半半歌》云：看破浮生過半， 半之受用無邊。 半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。半廓半鄉(xiāng)村舍， 半山半水田園。 半耕半闈半經(jīng)塵，半土半民姻眷。 半雅半粗器具， 半華半實(shí)庭軒。 衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。 童仆半能半拙， 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。 一半還之天地， 讓將一半人間。 半思后代與滄田，半想閻羅怎見。 酒飲半酣正好， 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。 半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。 “

更有詩云：“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云?！?/p>

憨山大師的《醒世歌》很經(jīng)典的，抄錄下來與大家分享：

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安份度時(shí)光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。

謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。

從來強(qiáng)弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。

惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長。

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。

榮華原是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。

人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。

諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

一劑養(yǎng)神平胃散，兩種和氣二陳湯。

生前枉費(fèi)心千萬，死后空持手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。

休得爭強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場。

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。

紅塵看破談何易，自是悟者自悟，迷者自迷。寫了這么多，我悟了嗎，還是迷。日子依然過，紅塵慢慢游。各位看客，你們悟了嗎？

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