論人文政治

從辭海中可查知“人文”一詞的涵義，舊指詩書禮樂，即儒家文化。《易－賁》上說：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！比寮椅幕饕ǖ赖?、仁義和禮教等，所以說，“人文”的第一要義就是指儒家思想中所倡導(dǎo)的“仁義道德”。根據(jù)“易”上的指示，“人文”也就是“文明”，“文明”等于“人文”。因此說，要實現(xiàn)文明社會，就必須做到“人文”，即要講文化、講道德。因為無論過去還是現(xiàn)在，“人文”都指人類積淀的優(yōu)秀文化。但對“人文”也有別的解釋，這就是后來把人事中包含的文化因素稱為文明，它和動物的空缺文化的野蠻行為相對應(yīng)。再到后來，“人文”又演變成了“人道”，即演變成了以關(guān)心人愛護人的文明之行為學(xué)。從字面看，“人文”就是“有文化的人”即“文人”。所謂“觀乎人文”指凡事要征求文化人的意見，雖然實際上“人文”一詞的意思比此更廣。

所謂“人文政治”指一要講“人”，二要講“文”的政治。先講“人”，搞政治要“以人為本”，尊重人的個人權(quán)利，把提高人的福利和民主作為政治的最高目標。所以說，講人的政治是和封建專制對著干的。在封建過去，人沒有自由和權(quán)利，他們只是皇帝的奴隸，只是統(tǒng)治者驅(qū)使的工具。因此說，專制統(tǒng)治并不是“以人為本”的政治。其次講“文”，搞政治的人一定要尊重文化和科學(xué)。為什么說封建社會能做到人文政治？因為它能真正貫徹“以文學(xué)取仕”的選官原則。在古代，凡是有文化的人和能夠從事文學(xué)創(chuàng)作的人，都可以被錄用做官。正是建立了文化和官的緊密關(guān)系，才保證了中國幾千年封建社會能夠始終沿著孔孟之道前進。

在當今社會，為什么說人文政治指重視文化創(chuàng)造和知識學(xué)習(xí)的政治呢？。因為政治需要政府來執(zhí)行，因此，政府成了人文政治的實質(zhì)載體。政府干部成了人文政治的真正實踐者。只要政府的領(lǐng)導(dǎo)干部堅決重視文化創(chuàng)造和知識學(xué)習(xí)，這個政府就是人文政府。在這里要搞清楚幾個關(guān)系：

堅持創(chuàng)新和堅守傳統(tǒng)是人文政治的兩個方面，決不可偏廢。如果只注重學(xué)習(xí)而不重視創(chuàng)新，這樣的政治就是白紙一張的沒有力量。如果只重創(chuàng)新，而沒有傳統(tǒng)，這樣的政治就如墻頭的草風(fēng)吹就倒。

第二、要正確處理人文政治與其它政治的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把二者結(jié)合起來，不能只偏重于個別文明的建設(shè)。比如，抓精神文明建設(shè)是為了更好地抓物質(zhì)文明建設(shè)。如果只重物質(zhì)建設(shè)，人的精神世界就會荒蕪墮落，這只會導(dǎo)致物質(zhì)建設(shè)的垮臺和社會不穩(wěn)以及貪污腐敗的出現(xiàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三、從根本上說，文學(xué)選官制度保證了古代封建社會政治的人文性質(zhì)。這就說明：政治有人文，國家才有希望。因為政治無人文，就會成為野蠻政治，這樣的政治終究要失敗。現(xiàn)代社會所以落后于古代社會，其中的根本原因就在于，現(xiàn)代社會忽視了人文政治的建設(shè)?，F(xiàn)代社會只重物質(zhì)建設(shè)，而忽視了人的精神建設(shè)。這樣的政府到底文明不起來，它到底不能完成帶領(lǐng)人民建設(shè)美好社會的任務(wù)。

（2011.7.20）

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