世朝更替，深而慮之，抑或卒而思之，初以為慮之深而必有所得。然細細思之，方悟雖有所得，然則終不免有所必失，難免也。何為哉？天道之不可測也，故循之以避險，是乃智者之謀也。

天命不可違，天道亦不可逆，天地之正理也。昔豪杰志士，逞一時之強，欺世以自立，盜名而求永續(xù)，雖苦心孤詣，皓首而窮經(jīng)，自詡為萬世法。然妄自尊大而遺笑后世者多矣。

高祖起于隴畝，必當(dāng)于酷秦之未，若非其時，必?zé)o善終，其勢使之然也。魏武揮鞭，是為漢帝之庸，宦待不淑，臣子不臣。究其本，不循天理而恣意妄為，故天不欲其永昌，非人力之可挽，其悲實可嘆也。

若夫循天理而順人道，必依天理之所欲，行大道之未央。人生而有知，生而有欲，無論貴踐，皆感天地之造化，十月結(jié)胎而有體，三歲寒曙而有知。天道視之如一，而人道則不然。豪侈之府，富賈之家，捧之恐其化，視之如睥奇珍，自幼而教之，成而立之，日啖佳肴，夜宿美眷。而貧踐之門，夏苦酷熱之侵，冬悲寒風(fēng)之漏，雖一死亦不可避之，其悲無涯。若尋一隙之機，必盡全力而扭乾坤。問之，則曰：天地不正而吾正之，大道不平而吾平之。此治亂循環(huán)，盛衰往復(fù)之由也，其可疑乎！

若生而如一，循天道而長，量其才而用，視其德而天必佑之。人盡其才，則無泣怨之訴，才盡其用，更無終天之恨。臻此至德之世，大道見矣。

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