你可懂：文人的無(wú)奈和堅(jiān)守

——九月

一直悲觀的認(rèn)為，時(shí)下的文壇一片蕭條，莊稼和雜草都嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不良。連氤氳的綠色都不見(jiàn)，更不用說(shuō)一株一株的百花盛開，一聲一聲的百鳥爭(zhēng)鳴。都說(shuō)我們今天趕上了好時(shí)代，奈何這個(gè)好時(shí)代不惠澤文壇，各行各業(yè)都史無(wú)前例的繁華紛蕪的時(shí)候，卻惟獨(dú)冷落了好時(shí)代所需要的精神源頭——文壇。但愿這只是我個(gè)人錯(cuò)覺(jué)或者淺陋寡聞的悲憫情懷。

——題記

近來(lái)重讀很多古人的作品，知道自己一直被當(dāng)下評(píng)論家或者文學(xué)理論家的成見(jiàn)誤導(dǎo)的很深。文人，特別是中國(guó)古代文人的無(wú)奈和堅(jiān)守，被他們篡改的無(wú)形。似乎明白了，今天文壇的荒蕪是因?yàn)槲娜说募w貧血，而文人的集體貧血是因?yàn)槲覀兌寂獊G了文人無(wú)奈和堅(jiān)守的底線。

無(wú)奈不是絕望，它是一種追求后的歷練和清醒，透視著求而未得的凄涼。所以這種凄涼不廉價(jià)，它浸潤(rùn)著一程山水，蘊(yùn)育著一段人生，積淀著一片奮斗的熱忱。當(dāng)然要以另一種方式顯現(xiàn)出來(lái)，一種拒絕失望的堅(jiān)守。于是，這樣的文字才有了一種血脈噴張的熱度，種在文壇自然鮮艷而凄美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

只要愿意，你拋開我們的文評(píng)家們現(xiàn)成的文字，或一些關(guān)于古代文學(xué)或文字的所謂淺析、細(xì)說(shuō)的論壇，真正的的去走進(jìn)古代文人的文字里，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們古代的文人似乎都在走著一條相同的人生征塵——從窮山惡水中跋涉而來(lái)，向廟堂之上攀援而行，最終又會(huì)折回到窮山惡水之中。他們或撫胸詠嘆，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲愴，懷才不遇的怨憤，憐自己，嘆民生之多艱；或昂首嘯詠，放蕩形骸的豪邁，淡泊名利的超然，鄙權(quán)貴，笑眾生之營(yíng)營(yíng)；再不抵，他們就淺酌低唱，混跡花柳的無(wú)奈，追香逐艷的從容，醉今生，吟佳人之薄命。

當(dāng)然這樣的征程中有擯棄和選擇，即使在真的攀援到廟堂之上時(shí)，也一定會(huì)出現(xiàn)這樣的分水嶺：有人站在了文人的這個(gè)群體的對(duì)立面，成為廟堂之上的供養(yǎng)的金龜，錦食喂養(yǎng)，華衣遮身，他們安閑的夢(mèng)囈里，貪婪的欲念中，已經(jīng)沒(méi)有文人的風(fēng)骨和底蘊(yùn)，當(dāng)然也被文人這個(gè)群體所拋棄，像秦檜，像嚴(yán)嵩，把滿腹的經(jīng)論換得個(gè)醉生夢(mèng)死的浮世糜華；不改初衷的人，到底不能摧眉折腰事權(quán)貴，不肯為五斗米低下那高貴的頭顱，于是難有人幸免的留在廟堂里。少數(shù)的所謂懂得“君子有所為，有所不為”虛與委蛇之術(shù)的文人，我們今天樂(lè)道的似乎不是他的文筆，而是他的政績(jī)，從這個(gè)角度來(lái)看，他們大多也是從文人蛻化為有良心的政客；而其中的大部分都還得折返到來(lái)時(shí)的窮山惡水里，用一嘆一詠的文字繼續(xù)敘寫著別樣的人生。

所以這樣的一種折返已不是簡(jiǎn)單的回歸，而是一種返璞歸真的升華。文人幾乎一定要經(jīng)過(guò)這一過(guò)程才有了積淀和厚重，也才有了閱歷和內(nèi)涵，縱使不是所有人都愿意有這樣的厚重和內(nèi)涵，甚而還有那么沉重的無(wú)奈和不甘。但是，這一次折返到底還是令這一群意氣的書生，真正懂得人生，看得透世態(tài)。不管回歸后是滿紙荒唐言的放誕，還是欲說(shuō)還休含蓄，哪怕是：卻道天涼好個(gè)秋的超然。都氤氳著文壇的繁盛，都滋養(yǎng)著后輩子孫的心靈，延續(xù)著一個(gè)民族的精神和風(fēng)骨。

歷史說(shuō)：君家不幸，文家幸。高官厚祿買不起文人的風(fēng)骨，但是文人又必須從高官厚祿這一塊試金石上走過(guò)來(lái)，才得以被真正成全。幸與不幸？豈是站在歷史的看客所能妄斷的。

突然，就想起了蘇軾，想起了他的風(fēng)雨人生，以及那在窮山惡水一路走過(guò)來(lái)看破人生風(fēng)雨的胸襟和睿智?！抖L(fēng)波》里說(shuō)：回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨，也無(wú)晴。那種大氣和浩氣令平凡與我輩汗顏，因?yàn)槲覀冊(cè)缇捅凰悴簧先松L(fēng)雨的世俗名利，迷惑得失去了方向。

一直固執(zhí)的認(rèn)為，這種胸襟和睿智，無(wú)乎關(guān)蘇子拮據(jù)而又艱難的真實(shí)生活，也無(wú)關(guān)乎居廟堂之上的評(píng)論家的癖好。亦或你就是在江湖之遠(yuǎn)，可是那種病態(tài)的牽引附會(huì)，終是一種無(wú)關(guān)痛癢的別人的憂傷，隔靴搔癢的點(diǎn)評(píng)或結(jié)論，牽強(qiáng)而乖張。

因?yàn)椋诩t塵的勢(shì)利場(chǎng)里，有多少文評(píng)家真的能夠低首看看文人走過(guò)的窮山惡水；有多少人能夠真心的拾起文人一路走來(lái)的無(wú)奈和堅(jiān)守。若果沒(méi)有，就請(qǐng)不要附庸風(fēng)雅，更不該誤導(dǎo)眾生。

在這個(gè)文評(píng)家缺乏的年代，原諒我如此的不厚道指謫。因?yàn)槲腋拢坏仉s草的文壇上演的指鹿為馬的荒誕。若果你不是伯樂(lè)，那就收斂起你相馬的癖好，就讓雜草和莊稼共存吧?？v算維護(hù)者一種假象的繁榮，也勝過(guò)良莠不分踐踏，甚至鋤良培莠的用心。

要不你就撒一把雜草，文壇從來(lái)就不拒絕妍媸畢現(xiàn)，所有的文字都有存在的理由。尤其在當(dāng)下，紅塵的勢(shì)利場(chǎng)里，蠱惑了太多的紅男綠女，他們把心智和精力無(wú)限的投注其中，樂(lè)其不疲。與勢(shì)利場(chǎng)里的沸反盈天相比，文壇太過(guò)于清冷，太過(guò)于荒蕪。不是因?yàn)檫@里太過(guò)貧瘠了，而是這里被冷落的太久了，被放逐的太遠(yuǎn)了，所以它需要一場(chǎng)拯救。

用你成熟或不成熟的文筆，描摹你成形或不成形的的人生。只要是本著一顆真實(shí)的善心，就是一種慈悲，于文壇，于自己，甚至于紅塵俗世。

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