人生空白當(dāng)須留
人生空白當(dāng)須留
文/觀鵝會意
落筆空白想到王維前輩畫山而不見云,白石老人畫蝦而不見水,悲鴻先生畫馬兒不見草,李元嬰畫蝶而不見花,......畫中留出來的空白,能讓看客感悟到空白即白云、即綠草、即溪水、即香花,......正如中國畫技法文論中所述“空白非空白畫也”,畫中之空白是為了給看客留下心靈想象的空間,是讓看客在無形無色中去暢想,是讓看客去品味揣摩其形其色其味,體悟生命力之無形激情。
人生如畫。人生之空白可借鑒繪畫構(gòu)圖中的布白,它是以虛代實(shí),有在無中。在造型手法中的空白絕非空洞無物,而是“意到筆不到”,畫外有畫,弦外有音,留給看客聯(lián)想的余地。所謂“施力在實(shí)處,而索取乃在虛處”,通過欣賞過程中的思維聯(lián)想,使看客感到虛中有實(shí),無中存有,能夠看畫出畫而耐人尋味,用賞畫人的生活閱歷和修養(yǎng)去延長補(bǔ)實(shí)空白。
樂章的空白當(dāng)屬樂譜中的休止符,雖然它不會發(fā)聲,可它是一個很重要的音符,缺少了它整篇樂章就會缺少節(jié)奏的美感,有了它可以在停頓中強(qiáng)化樂章中的主旋律。歌曲中有了它,歌唱者可輕松自如地?fù)Q氣高歌。它雖然在樂章中不會發(fā)聲,但它在樂曲中充當(dāng)著指揮的角色,可于無聲處聽驚雷,此處無聲勝有聲,可統(tǒng)領(lǐng)音符集體的齊聲共鳴。
文章中的空白可論為小手筆與大手筆。小手筆空白則用些省略號而已,它雖不是文字的闡述,但卻能延續(xù)著寫家的精辟文彩。大手筆空白則多用在文章的大收煞,這種空白則以“水窮山盡之處,便宜突起波瀾,或先驚后喜,或始疑而終信,或喜極,信極而反致驚疑,務(wù)使一折之中,七情具備,始為到底不懈之筆,愈遠(yuǎn)愈大之才,所謂有團(tuán)圓之趣者也”。讓看客讀后數(shù)日猶覺神情在目,余音在耳,如若美女臨去甩下秋波那一轉(zhuǎn)也。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
書為心畫。書法中的空白稱之謂計白當(dāng)黑,指將字里行間的虛白處,當(dāng)作實(shí)畫一樣布置安排,黑白兩者遙相呼應(yīng)。行筆實(shí)墨處要想到布白處,空白不覺凋疏,實(shí)處不覺閉塞。正如書家鄧石如曰:“字劃疏處可以走馬,密處不使透風(fēng)。常計白以當(dāng)黑,奇趣乃出?!睍髦瞻拙驮谄湟饩持校饩臣醋髌妨髀冻龅木駜?nèi)涵,生動的氣韻與飛揚(yáng)的神采及飛白中的意到筆不到,構(gòu)成幽深而曠遠(yuǎn)的意象。原來書法藝術(shù)之空白,是書者精神,氣韻,神采之高妙之境也。
論人之布白,往遠(yuǎn)說當(dāng)屬人生之規(guī)劃,往俗說就是在當(dāng)下想到馳馬思墜,往虛說是為心境留下一塊“自留地”,使人生達(dá)到虛懷若谷的境界。古人云:“形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里?!薄白袼臅r以嘆世,瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春?!币粋€人的人生如留有了空白,種下高雅的興趣就會延長他的神思。登山可情滿于山,觀海可溢于海,方寸之間可論城廓,咫尺之內(nèi)可書山河,言有盡而意無窮。
人生的空白有多大,不要去問年齡有多長,而是去問心境有多大;人生的空白有多遠(yuǎn),不要去問雙腳邁多遠(yuǎn),而是去問高雅的興趣有多少;人生的空白在哪里,不要去問眼睛看多遠(yuǎn),而是去問頭腦是否留有一塊“自留地“。
黑夜的空白處是黎明,陸地的空白處海洋,大山的空白處是碧空,人生的空白處是夢想。
怎么去構(gòu)思人生的空白呢?構(gòu)思人生的空白要做到:心中有夢,肩頭有擔(dān),腦中有智,胸中有識,腹中有墨,目中有物,手中有藝,腳下有力。
怎樣去耕耘人生的空白呢?人生的空白就像一塊平整好的農(nóng)田,你可以在農(nóng)田里種下筆墨文字,可以在農(nóng)田種下高雅愛好,可以在農(nóng)田種下夢想愿望,還可以在農(nóng)田種下善良、寬容、仁愛、淡泊,在人生的空白的農(nóng)田里,你不會收獲到名利,也不會收獲到富貴,但能收獲到強(qiáng)韌的精神,獲得生命價值的積累。
孔子曰:“知其不可為而為之”,這就是人生空白崇高的大境界。
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