人生空白當(dāng)須留

文/觀鵝會意

落筆空白想到王維前輩畫山而不見云，白石老人畫蝦而不見水，悲鴻先生畫馬兒不見草，李元嬰畫蝶而不見花，......畫中留出來的空白，能讓看客感悟到空白即白云、即綠草、即溪水、即香花，......正如中國畫技法文論中所述“空白非空白畫也”，畫中之空白是為了給看客留下心靈想象的空間，是讓看客在無形無色中去暢想，是讓看客去品味揣摩其形其色其味，體悟生命力之無形激情。

人生如畫。人生之空白可借鑒繪畫構(gòu)圖中的布白，它是以虛代實(shí)，有在無中。在造型手法中的空白絕非空洞無物，而是“意到筆不到”，畫外有畫，弦外有音，留給看客聯(lián)想的余地。所謂“施力在實(shí)處，而索取乃在虛處”，通過欣賞過程中的思維聯(lián)想，使看客感到虛中有實(shí)，無中存有，能夠看畫出畫而耐人尋味，用賞畫人的生活閱歷和修養(yǎng)去延長補(bǔ)實(shí)空白。

樂章的空白當(dāng)屬樂譜中的休止符，雖然它不會發(fā)聲，可它是一個很重要的音符，缺少了它整篇樂章就會缺少節(jié)奏的美感，有了它可以在停頓中強(qiáng)化樂章中的主旋律。歌曲中有了它，歌唱者可輕松自如地?fù)Q氣高歌。它雖然在樂章中不會發(fā)聲，但它在樂曲中充當(dāng)著指揮的角色，可于無聲處聽驚雷，此處無聲勝有聲，可統(tǒng)領(lǐng)音符集體的齊聲共鳴。

文章中的空白可論為小手筆與大手筆。小手筆空白則用些省略號而已，它雖不是文字的闡述，但卻能延續(xù)著寫家的精辟文彩。大手筆空白則多用在文章的大收煞，這種空白則以“水窮山盡之處，便宜突起波瀾，或先驚后喜，或始疑而終信，或喜極，信極而反致驚疑，務(wù)使一折之中，七情具備，始為到底不懈之筆，愈遠(yuǎn)愈大之才，所謂有團(tuán)圓之趣者也”。讓看客讀后數(shù)日猶覺神情在目，余音在耳，如若美女臨去甩下秋波那一轉(zhuǎn)也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

書為心畫。書法中的空白稱之謂計白當(dāng)黑，指將字里行間的虛白處，當(dāng)作實(shí)畫一樣布置安排，黑白兩者遙相呼應(yīng)。行筆實(shí)墨處要想到布白處，空白不覺凋疏，實(shí)處不覺閉塞。正如書家鄧石如曰：“字劃疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)。常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！睍髦瞻拙驮谄湟饩持校饩臣醋髌妨髀冻龅木駜?nèi)涵，生動的氣韻與飛揚(yáng)的神采及飛白中的意到筆不到，構(gòu)成幽深而曠遠(yuǎn)的意象。原來書法藝術(shù)之空白，是書者精神，氣韻，神采之高妙之境也。

論人之布白，往遠(yuǎn)說當(dāng)屬人生之規(guī)劃，往俗說就是在當(dāng)下想到馳馬思墜，往虛說是為心境留下一塊“自留地”，使人生達(dá)到虛懷若谷的境界。古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里?！薄白袼臅r以嘆世,瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春?！币粋€人的人生如留有了空白，種下高雅的興趣就會延長他的神思。登山可情滿于山，觀海可溢于海，方寸之間可論城廓，咫尺之內(nèi)可書山河，言有盡而意無窮。

人生的空白有多大，不要去問年齡有多長，而是去問心境有多大；人生的空白有多遠(yuǎn)，不要去問雙腳邁多遠(yuǎn)，而是去問高雅的興趣有多少；人生的空白在哪里，不要去問眼睛看多遠(yuǎn)，而是去問頭腦是否留有一塊“自留地“。

黑夜的空白處是黎明，陸地的空白處海洋，大山的空白處是碧空，人生的空白處是夢想。

怎么去構(gòu)思人生的空白呢？構(gòu)思人生的空白要做到：心中有夢，肩頭有擔(dān)，腦中有智，胸中有識，腹中有墨，目中有物，手中有藝，腳下有力。

怎樣去耕耘人生的空白呢？人生的空白就像一塊平整好的農(nóng)田，你可以在農(nóng)田里種下筆墨文字，可以在農(nóng)田種下高雅愛好，可以在農(nóng)田種下夢想愿望，還可以在農(nóng)田種下善良、寬容、仁愛、淡泊，在人生的空白的農(nóng)田里，你不會收獲到名利，也不會收獲到富貴，但能收獲到強(qiáng)韌的精神，獲得生命價值的積累。

孔子曰：“知其不可為而為之”，這就是人生空白崇高的大境界。

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